有人說(shuō)幸福的婚姻根源是相同的,不幸的婚姻根源是復(fù)雜的!我說(shuō),幸福的婚姻是對(duì)婚姻有深層次的認(rèn)知,不幸的婚姻是對(duì)婚姻沒(méi)有深度的認(rèn)知。
一、愛(ài)情不等于婚姻
愛(ài)情不等于婚姻,性愛(ài)更不等于婚姻。
說(shuō)婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)?因?yàn)樗鼪](méi)有理解愛(ài)情與婚姻各自的實(shí)質(zhì)和規(guī)律;說(shuō)沒(méi)有愛(ài)的婚姻是犯罪,那是對(duì)愛(ài)情的神化,沒(méi)有理解婚姻的全部。
婚姻是很多人期盼的,也是很多人恐懼的;錢鐘書先生的名言:沒(méi)進(jìn)城的想進(jìn)城,進(jìn)了城的又想出城!似乎婚姻成了妖魔鬼怪,讓人無(wú)法琢磨和掌握。
婚姻是什么?先看看婚姻與愛(ài)情的關(guān)系------
情愛(ài)和性愛(ài)統(tǒng)稱為愛(ài)情；情愛(ài)是性愛(ài)的升華，性愛(ài)是情愛(ài)的基礎(chǔ)；沒(méi)有性愛(ài)，愛(ài)情無(wú)法成立，同性間的愛(ài)是不能稱之為愛(ài)情的。
愛(ài)情是兩性間精神和情感的相互吸引;因人的素質(zhì)和生活認(rèn)知不同,物質(zhì)和精神所占比例不同;選擇對(duì)象也就不同;生活在落后和貧困的環(huán)境,愛(ài)情簡(jiǎn)化到性別和生存;相對(duì)比較穩(wěn)定;物質(zhì)和文化比較發(fā)達(dá)的環(huán)境愛(ài)情相對(duì)易變;這一點(diǎn)和婚姻相似。
性愛(ài)是兩種性別間彼此因?yàn)樾詣e不同的性吸引,包括心理、行為。從某種意義上講,愛(ài)情和性愛(ài)的區(qū)別就在于是否有精神感情吸引的存在;從這一點(diǎn)講,最人類原始的婚姻就是公開(kāi)和受認(rèn)可、保護(hù)的性愛(ài)!
愛(ài)情可以包含著性愛(ài),性愛(ài)永遠(yuǎn)不能替代愛(ài)情;但性愛(ài)可以升華為愛(ài)情;有很多愛(ài)情最初的動(dòng)機(jī)是以性愛(ài)為目的的;物質(zhì)和文明發(fā)展到何時(shí)何地,人做為動(dòng)物的基本性欲望都是不可少的;可悲的是,很多文明的人總是無(wú)法理解,總想無(wú)視它的存在;這是中國(guó)人婚姻的最大悲哀(適當(dāng)認(rèn)可和原諒婚外性心理及行為是文明的象征，也是婚姻幸福的一部分)。
二、愛(ài)情的目的是婚姻
愛(ài)情的目的是婚姻,性愛(ài)的目的是肉體的占有;但它們最終發(fā)展的結(jié)果不一定與目的一致,甚至還打了顛倒,盡管它們性質(zhì)和動(dòng)機(jī)是不同的,但性別是基礎(chǔ)；愛(ài)情和性愛(ài)有相同之處,那就是:它們存在的空間相對(duì)比較隱蔽,發(fā)生和發(fā)展僅僅都處在兩個(gè)人之間;周期相對(duì)有所限制;因?yàn)榉N種社會(huì)物質(zhì)和文明的發(fā)展及人性本質(zhì)易受誘惑的原因,人的觀念瞬間萬(wàn)變,有的愛(ài)情成活后存在的時(shí)間段也許是短暫的,也許是一年、兩年,或許不超過(guò)十年;這就是婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)估碚摶军c(diǎn)。當(dāng)然柏拉圖式的愛(ài)情不包含在內(nèi),那是因?yàn)閮扇藳](méi)有長(zhǎng)久的廝守在一起,社會(huì)和生活因素沒(méi)有介入,這就是距離產(chǎn)生美的理論。所以說(shuō)愛(ài)情沒(méi)有永恒不變，它是有期限的。
愛(ài)情是人類自由和文明的一大象征,使人有了更多的選擇;但物質(zhì)的發(fā)展和社會(huì)的多元化卻是愛(ài)情遭受了魔難;很多人受到了誘惑或恐怖,背叛了愛(ài)情;加之人類的發(fā)展,是一些人已經(jīng)忘記了自己本質(zhì)還是動(dòng)物,憑空的強(qiáng)調(diào)愛(ài)的純真;過(guò)分的神化愛(ài)情，將愛(ài)情置于無(wú)以論比的境地，使人們忘記了它的基本性和多元化，誘導(dǎo)了人的理性。
愛(ài)情的目的是婚姻,即然沒(méi)有永恒不變的愛(ài)情,人們?yōu)槭裁纯偸窃诨橐鲋袑ふ也蛔兊膼?ài)情......缺乏理性的人不受傷害,誰(shuí)受?但婚姻又是每個(gè)人必須的;怎樣能夠避免不受傷害,這是本文的核心:即婚姻是什么?它與愛(ài)情有什么關(guān)聯(lián)。
三、婚姻是愛(ài)情成熟的結(jié)果
我們先看原始的婚姻有兩個(gè)目的,一是繁育后代,傳種接代;二是減少相互爭(zhēng)奪,維持社會(huì)秩序。性愛(ài)是婚姻的唯一的前提;隨著物質(zhì)和文明的發(fā)展,婚姻變得愈來(lái)愈多元化和復(fù)雜化;人們有了更多更好的選擇和自由,但原始婚姻的目的還將保留為現(xiàn)代人婚姻的基本點(diǎn),話可以不這樣說(shuō),但事實(shí)不能改變。
愛(ài)情能夠創(chuàng)造婚姻,婚姻也是能夠創(chuàng)造愛(ài)情的;但婚前的愛(ài)情永遠(yuǎn)不等于婚后的愛(ài)情;這兩種愛(ài)情有一個(gè)連結(jié)鏈:即你是否理性的對(duì)待你婚前的愛(ài)情,你是否有能力或愿意再發(fā)展你婚后的愛(ài)情;兩者缺一不可.
婚前的愛(ài)情有兩種:一種是娛樂(lè)性的,談情說(shuō)愛(ài),沒(méi)有具體的目的,帶有強(qiáng)烈性愛(ài)色彩的,只注重人體感官的享受,不注重對(duì)方道德觀，價(jià)值觀和思維模式,也不注重個(gè)人修養(yǎng)及性格差異的;缺乏良好溝通渠道和能力的。另一種是帶有婚姻意愿,有理性的特點(diǎn),并努力的將上述不注重的方面通過(guò)長(zhǎng)期的溝通鬧清楚,判斷兩人有多少共同點(diǎn),是否能夠長(zhǎng)期相處。
然而,婚前的性愛(ài)對(duì)婚姻會(huì)造成一定的隱患:如果是婚前的性愛(ài)是娛樂(lè)性的,那其實(shí)是男女間的相互玩弄,對(duì)婚后婚姻會(huì)埋下相互不信任的隱患。如果婚前的性愛(ài)為第2種的,則表現(xiàn)為急功近利;這種會(huì)被"愛(ài)"沖昏頭腦,或者缺乏分辨意識(shí),或沒(méi)有分辨能力。表現(xiàn)對(duì)婚姻實(shí)質(zhì)不清楚的,理想化、摸糊化,沒(méi)理性,對(duì)婚姻、對(duì)自己、對(duì)別人不負(fù)責(zé)任。
婚前的愛(ài)情對(duì)婚姻有幇助的,無(wú)非是相互了解,彼此溝通,道德觀、價(jià)值觀、思維方式相同,對(duì)婚姻實(shí)質(zhì)比較了解。
婚前的愛(ài)情是甜言蜜語(yǔ),是兩人世界,是你讓著我,我讓著你,各自深藏不露;沒(méi)有生活瑣碎和扶養(yǎng)孩子、教育孩子，工作的種種困擾,沒(méi)有老人的參與和贍養(yǎng)老人的責(zé)任;甚至有一方從來(lái)沒(méi)有過(guò)實(shí)際的付出。
婚后一切都變了樣;新的愛(ài)情必須重新開(kāi)始,那就是在原有愛(ài)情的基礎(chǔ)上更多的關(guān)懷、理解、包容、溝通;承擔(dān)起自身婚姻的責(zé)任、義務(wù)、力所能及的為家庭做出貢獻(xiàn);及時(shí)調(diào)整好自己的心態(tài),信心十足,樂(lè)觀的面對(duì)一切;相互勉勵(lì)、幫助、支持、欣賞。婚后的愛(ài)情是付出,是合理的分工,是相互的關(guān)懷、理解、包容、溝通;是行動(dòng),是細(xì)節(jié)!它是婚前愛(ài)情的發(fā)展和升華;當(dāng)然,婚前愛(ài)情不足,婚后愛(ài)情可以補(bǔ)充;但婚前愛(ài)情永遠(yuǎn)替代不了婚后愛(ài)情;婚前愛(ài)情是喝酒，充滿著激情;婚后愛(ài)情是調(diào)酒，充滿著艱辛；需要的是耐心。
如果說(shuō)婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)?，顯然，這是無(wú)視婚后愛(ài)情的存在，或者無(wú)視兩種愛(ài)情的差異！而更多的人并不把婚后愛(ài)情稱之為愛(ài)情，這是一種誤區(qū)；希望人們走出來(lái)！
如果說(shuō)沒(méi)有愛(ài)的婚姻是一種心理犯罪，那首先要端正愛(ài)的認(rèn)知，婚前的愛(ài)情永遠(yuǎn)保證不了你的婚姻幸福，但婚后的愛(ài)情卻能讓你生活的幸福；也可這樣認(rèn)為:婚姻間都能夠創(chuàng)造出婚后愛(ài)情, 即先結(jié)婚后戀愛(ài)。因而在婚姻前，你愛(ài)情的態(tài)度和理性，判斷能力及思維方式是你婚后愛(ài)情產(chǎn)生的根本。
總的講，愛(ài)情需要智慧；婚后需要調(diào)正和重新發(fā)展愛(ài)情；愛(ài)情沒(méi)有永恒不變的，婚前的愛(ài)情替代不了婚后愛(ài)情。婚姻是人類生存的一種長(zhǎng)期方式，就象是食物; 而愛(ài)情則是烹飪，要想美味佳肴，你必須不斷的改變和總結(jié)。人的綜合能力是保障你婚姻幸福的根本要素；僅僅將婚姻的幸福建立在婚前的愛(ài)情上的人是幼稚的；也是不會(huì)幸福的。
綜上所述,解讀了什么是婚姻------婚姻是男女兩個(gè)人因?yàn)樾詣e不同而組合成家庭,并為社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步創(chuàng)造更好的條件,同時(shí)體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值觀的一種生活方式!婚姻的實(shí)質(zhì)------就是給予------是對(duì)愛(ài)人和家庭的付出!
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