如果男人不好色，有兩個(gè)原因：一是女人不漂亮，二是男人有“性”疾病。
如果女人不吃醋，有兩個(gè)原因：一是男人沒(méi)有魅力，二是女人心有所愛(ài)。
古時(shí)男人好色以周幽王“烽火戲諸侯”、吳王迷戀西施、吳三桂沖冠一怒為紅顏引兵成賣國(guó)賊等亡國(guó)事件最能體現(xiàn)男人好色之名揚(yáng)今古，吳三桂沖冠一怒為顏引兵亡國(guó)，從客觀方面看男人好色：古代好色的男人大多是有權(quán)有錢(qián)之人，在以男權(quán)為中心、女性處于附屬地位的社會(huì)制度下，大部分女性的美色是幸運(yùn)與災(zāi)難相輔相成的，美貌取悅男人的同時(shí)，日后同樣毀滅男人和女人。
此時(shí)的美女大部分是精通琴棋書(shū)畫(huà)，可謂才色藝俱佳，以色取悅男人大多是被政權(quán)所影響，依靠自身姿色謀取一個(gè)容身之所，所以她們不得不用千嬌百媚的美色來(lái)滿足男人的好色情欲。除了女人主動(dòng)獻(xiàn)色以外，古代男人獲得美色的途徑基本上是強(qiáng)搶豪掠或他人利益關(guān)系進(jìn)貢的。
古代女人吃醋吃得最狠的當(dāng)數(shù)唐朝的武則天，在帝王制時(shí)代的男權(quán)社會(huì)，帝王后宮佳麗多不勝數(shù)的爭(zhēng)風(fēng)吃醋爭(zhēng)寵的形勢(shì)下，這個(gè)從爭(zhēng)寵地位蛻變?yōu)橐淮?，且不說(shuō)她對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)和腐朽生活，但從爭(zhēng)風(fēng)吃醋的地位到帝王，不能不說(shuō)是國(guó)為吃醋而起主宰命運(yùn)的野心，世間如果多幾個(gè)象她這樣吃醋吃出野心的女人，不知道有多少男人要受苦、賠上性命了。
個(gè)人認(rèn)為現(xiàn)代男人好色較之古代則困難和遜色多了。
現(xiàn)代男人好色一方面要承受社會(huì)輿論和家庭壓力，另一方面得面對(duì)資源有限的競(jìng)爭(zhēng)而“質(zhì)量低劣”。社會(huì)發(fā)展拉近男女社會(huì)地位平等、生存空間競(jìng)爭(zhēng)的差距，一個(gè)才色藝俱佳的女人，在當(dāng)今社會(huì)完全可以尋找到生存空間，或者獲得優(yōu)勝于大部分男人的所擁有的財(cái)富，這一條件決定出色的女人不再輕易的成為男人好色欲望的奢侈品。
沒(méi)有出色的女人占有好色男人的內(nèi)心地位，再多的女人也不過(guò)是好色男人滿足欲望的物品，他們一旦得到，滿足欲望后則是可有可無(wú)的心態(tài)；而現(xiàn)代男人從好色到獲得美色的過(guò)程受法律和社會(huì)道德的約束力，已經(jīng)逼得現(xiàn)代好色的男人饑不擇食了。
饑不擇食帶來(lái)低級(jí)趣味的好色后果，例如：賣淫嫖娼、性騷擾等。對(duì)于有權(quán)有錢(qián)的好色男人來(lái)說(shuō)，也只能找一個(gè)溫順的、愛(ài)錢(qián)的庸脂俗粉了，還要時(shí)刻提防頭上烏紗落地、錢(qián)財(cái)被卷的危險(xiǎn)事件出現(xiàn)，于是乎，一說(shuō)好色的男人，基本上是被歸類為品行不端的男人。
由于男人的好色行為挑動(dòng)了女人的防范心和妒忌心，與吃醋女人有直接關(guān)系的男人好色，吃醋成為女人維護(hù)自身尊嚴(yán)和面子最直接的表現(xiàn)方式，不過(guò)，現(xiàn)代女人吃醋對(duì)她們而言沒(méi)什么好處，遇著脾氣好點(diǎn)的男人，女人吃醋也許可以換得幾句甜言蜜語(yǔ)的寬慰，遇著脾氣差的男人，可能隨時(shí)暴發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，兩敗俱傷了。
相比之下，古代的男人好色是得盡天時(shí)、地利，享盡艷福，現(xiàn)代男人好色是狼吞虎咽、饑不擇食了。古代女人吃醋和現(xiàn)代女人吃醋大部分都只是發(fā)泄情感而已，少有吃醋吃出武則天如此野心成帝王的水平了。
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