“中和之美”定窯展
《中和之美——定窯陶瓷藝術(shù)展》于2012年9月21日至2012年12月21日，在位于萬壽寺的北京藝術(shù)博物館舉辦。本次展覽由北京市文物局與河北省文物局聯(lián)合主辦，北京藝術(shù)博物館、河北省文物研究所、河北省定州市博物館、河北省曲陽縣文物保管所、河北省曲陽縣定窯遺址文物保管所、北京市海淀區(qū)博物館承辦，展出古代定窯瓷器一百九十余件。
展覽依定窯陶瓷的發(fā)展歷程，共分“創(chuàng)燒與勃興”——唐、五代時(shí)期、“蛻變與成熟”——北宋時(shí)期、“繁榮與鼎盛”——金代時(shí)期、“退化與衰落”——元代時(shí)期、“制瓷工藝”五個(gè)單元來講述，充分展示定窯瓷器的典雅精致與高貴內(nèi)斂的中和之美。
定窯是我國歷史上最為著名的白瓷窯場之一，窯址位于河北省曲陽縣。窯區(qū)分為澗磁村、北鎮(zhèn)村和東、西燕川村、野北村兩個(gè)區(qū)域，總面積約10平方公里。定窯的主窯區(qū)在澗磁和北鎮(zhèn)，這里地處太行山東麓余脈，西北高，東南低，水量很大的通天河（亦稱洹水）自北向南從此流過。窯業(yè)堆積主要分布于通天河西北岸的一片廣大的緩坡上，至今仍有十三座形似大土丘的古代窯業(yè)堆積位于地表之上，文化層堆積非常豐厚。這里是全國窯址面貌保存最好的地區(qū)之一，1988年中華人民共和國國務(wù)院將其公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
定窯古屬定州，因而得名。創(chuàng)燒時(shí)間在唐代中期，勃興于晚唐五代，歷經(jīng)北宋、金代的輝煌鼎盛，衰落于元代。在長達(dá)七百余年的歷史中，是中華大地上產(chǎn)品質(zhì)量最高、生產(chǎn)規(guī)模最大、影響范圍最廣的精細(xì)白瓷窯場，并被后人譽(yù)為宋代“五大名窯”之一。
在中國古代陶瓷史上，白瓷的發(fā)明是具有里程碑意義的重大突破。它不僅作為一個(gè)瓷器品種經(jīng)久不衰，取得了巨大的成功，同時(shí)也為后世彩繪瓷的發(fā)展提供了基礎(chǔ)和平臺(tái)。北朝時(shí)期，北方地區(qū)窯工在改進(jìn)青瓷器技術(shù)的過程中發(fā)明了白瓷，并將其迅速發(fā)展成熟起來。唐代邢窯生產(chǎn)出了高水平的精細(xì)白瓷，打破了青瓷一統(tǒng)天下的局面，形成了中國陶瓷“南青北白”的生產(chǎn)格局。繼邢窯之后，定窯是晚唐、五代、北宋乃至金代中華大地生產(chǎn)精細(xì)白瓷窯場的代表和領(lǐng)袖。
定窯屬于民間窯場，產(chǎn)品絕大多數(shù)通過市場銷往全國各地。此外作為地方名窯，還擔(dān)負(fù)“貢御”、“進(jìn)奉”等官派任務(wù)，燒造供宮廷和官府使用的瓷器。定窯遺址晚唐五代以及北宋早期地層出土的“官”、“新官”款器物，北宋中后地層出土的帶“尚食局”、“尚藥局”款并劃刻龍紋的器物，金代地層出土的“尚食局”、“東宮”款器物等，均屬這類性質(zhì)。
定窯瓷器典雅精致，具有高貴內(nèi)斂的中和之美，以精美的刻花、印花白瓷最為著名。此外，“紫定”、“黑定”等高檔顏色釉瓷和惟妙惟肖的象生瓷，也被視為稀世珍寶。除了具有極高的藝術(shù)價(jià)值之外，定窯瓷器還在古代社會(huì)生活、國家典禮、朝貢進(jìn)奉、邊境貿(mào)易等諸多方面發(fā)揮著重要作用，在中國古代陶瓷史上占有舉足輕重的歷史地位。
瓷器是中國人的偉大發(fā)明，凝聚著中華民族的寶貴智慧。20世紀(jì)20年代以來，古陶瓷考古事業(yè)蓬勃發(fā)展，逐漸成為了一個(gè)重要的考古學(xué)分支，迅速積累了大量的考古資料，取得了令人矚目的成績。北京藝術(shù)博物館近年來通過舉辦《青花的記憶——元代青花瓷文化展》、《毛家灣出土瓷器珍品展》、《傳承·跨越——民國瓷器藝術(shù)展》、《當(dāng)陽峪瓷器藝術(shù)展》、《唐風(fēng)一脈——鞏義窯陶瓷藝術(shù)展》、《千年迷夢——邢窯陶瓷藝術(shù)展》等中國古陶瓷系列展覽，展示中國古陶瓷考古的最新科研成果，全面、系統(tǒng)、客觀地再現(xiàn)中華民族博大精深的陶瓷文化。
以青釉、黃釉為主的顏色釉是定窯最先燒造的品種，產(chǎn)品以碗、壺、瓶為主，大多顯得敦厚樸拙。胎色灰白，胎質(zhì)粗而堅(jiān)致，內(nèi)含大量雜質(zhì)，有的器物胎釉間敷有一層白色化妝土。釉質(zhì)較粗，施釉不均勻，呈色不穩(wěn)定，腹下半部及底無釉，開片明顯。裝飾簡單，多是素面，也有當(dāng)時(shí)北方流行的席紋和戳點(diǎn)紋。（左）青黃釉注壺（右）青黃釉席紋注壺
白釉畫波浪紋法螺，高18.5厘米，1969年7月26日河北定州靜志寺塔基出土。螺殼中空呈螺旋狀，兩端有孔，錐形頂部細(xì)長，上有三道凸起的螺旋紋，螺口盤繞錐體底部，呈不規(guī)則喇叭狀。胎體厚重，胎質(zhì)細(xì)密，螺體表面淺刻水波紋，外罩白釉，釉色白中泛青，尾部無釉。造型完全按照天然海螺用手工捏塑而成，比例準(zhǔn)確，形態(tài)逼真，充分顯示了北宋定窯高超的造型工藝。從此法螺的制作來看，留有吹孔和調(diào)節(jié)音量及節(jié)奏的圓孔，并且在螺體的尾部不施釉，顯然是特意如此，主要是為了在吹奏時(shí)增加手握部分的摩擦力以防止滑落。可見此法螺不僅是一個(gè)傳播佛法的象征器物，而且具有實(shí)用的吹奏功能，在遇到重大或緊急事情時(shí)，可以用來召集僧眾。
定窯白釉刻花蓮瓣紋龍首凈瓶，高25.1厘米。胎質(zhì)白膩，釉色乳白微泛灰，稍有垂?jié){釉痕，足底無釉。小口、長頸、圓肩、鼓腹、圈足。細(xì)長頸中部飾有相輪狀圓盤，相輪飾弦紋。采用堆貼、刻花和劃花技法，瓶腹下部刻仰覆蓮瓣紋。
肩部塑龍首形短流，前額突聳，雙角并合后折上揚(yáng)，怒目側(cè)耳，上頜啟揚(yáng)，露門牙和舌尖，造型巍峨挺拔。定窯產(chǎn)品以中小型器物為主，大器十分少見。靜志寺塔基出土眾多白釉凈瓶之中，有一件刻花蓮瓣紋龍首大凈瓶卻沒有出現(xiàn)在展品之中，令人遺憾。這尊最為精彩的大凈瓶裝飾華麗、刻工精美，通高60.9厘米，創(chuàng)定窯凈瓶之最。
白釉柳斗杯：1969年河北省定州市貢院內(nèi)靜志寺塔基出土，此件器物采用了當(dāng)時(shí)流行的“柳斗紋”印花裝飾，模仿柳編的效果，這種用柳條編織的斗狀工具，在北方普遍用來從井中取水。
白釉貼像雙耳爐：高4.9厘米、口徑10.8厘米，1969年7月河北定州靜志寺塔基地宮出土。大口外卷，短頸，腹中部鼓起，下腹斜收為平底，口外附有兩個(gè)對(duì)稱的環(huán)形耳，耳際間各附貼七尊佛像。造型秀麗，紋飾古樸。
定州靜志寺地宮出土定瓷除白釉瓷外還有其他釉色產(chǎn)品，例如黃釉波浪紋劃花蓋罐（左上）、黃綠釉桃形器（左下）、綠釉刻花凈瓶（右）等是典型的低溫鉛釉陶瓷。這幾件顏色釉產(chǎn)品造型別致、紋飾精美，是北宋低溫色釉的代表之作。
黃釉鸚鵡形壺，1969年7月出土于河北省定州市貢院內(nèi)靜志寺塔基。胎白細(xì)膩，黃釉瑩潤光亮，采用雕塑和劃花技法，鸚鵡立于覆盆之上，頭頂飾流蘇，嘴作鉤狀與上揚(yáng)的下顎對(duì)峙，中空呈卵形，舌尖平伸充其間，似作歌鳴狀，鼻孔如椒粒，眼作雙環(huán)肚臍狀，周邊壓印睫毛，通身陰刻羽翼紋，背部有注口及壺柄，底部有墨書“鸚鵡”二字。
這件北宋白釉褐彩轎通高15.8厘米，同出于定州市貢院內(nèi)靜志寺塔基。轎身為正方形，前面有轎門，門簾半懸，上有彩帶。轎頂塑成用繩子和毛氈結(jié)扎而成的六角攢尖式，六面各貼一朵模印團(tuán)華。轎身兩側(cè)有轎杠，四角各有一名轎夫，短衣長褲，腰扎汗巾，一手叉腰，一手扶杠，形象簡練生動(dòng)。
轎身及轎夫施白釉，轎頂施黑褐色釉，轎身四周及轎夫身上也裝飾性地點(diǎn)有黑褐彩。這件白釉褐彩轎采用了捏塑、堆貼、鏤空、壓印、刻花以及點(diǎn)彩等多種裝飾技法，真實(shí)再現(xiàn)了北宋民間四人肩輿（轎）的形象，是定窯仿生瓷中罕見的精品。
白釉臥女枕為1985年從河北省曲陽縣定窯遺址挖掘出土，為一仕女側(cè)臥，造型優(yōu)美，人物刻畫精細(xì)，頭發(fā)絲絲入微，面容和善。五官標(biāo)志美麗，胎體厚重，釉色潔白，唯惜鼻部嚴(yán)重破損，身軀部分也有明顯修補(bǔ)痕跡。
定窯白釉刻字舍利罐，高139厘米、足徑65—66厘米。子母口，有蓋，罐口部露胎無釉，短直頸，圓肩，肩部劃一道弦紋作為裝飾。圓腹，小圈足，略呈球形，造型顯得飽滿莊重，近足和足部無釉。
腹部刻有銘文：“舍利主僧□□，兩瓶舍利。西草土住人男弟子于惠巖、妻張氏、侄男陳留，男弟子陳知緒、妻于氏,女菩薩、女□□□□佛留。至道元年四月日弟子于巖記?！睆你懳膬?nèi)容分析，此罐是佛教信徒專門在定瓷窯場定做的，先請(qǐng)窯工在罐坯上刻字，然后施釉燒制，燒好后施入塔基地宮，由此可見當(dāng)時(shí)佛教的盛行。
白釉圓托五獸足熏爐為1969年7月從凈眾院塔基地宮出土的佛前供器，通高24.3厘米，口徑16.3厘米。器形仿金銀器，由蓋、爐兩部分組成。蓋呈盔形，上有受花寶珠式爐頂，為一直口鼓腹的寶瓶，置于托盤上，頂以下似一倒置的曲腹盆。腹體呈缽形，下承以五足，足為獸面銜環(huán)的鋪首狀，獸足粘在圓環(huán)上。上部有出氣圓孔，瓷胎細(xì)膩堅(jiān)硬，釉色瑩潤透明，是為北宋早期定窯瓷標(biāo)準(zhǔn)器物之一。
這件北宋白釉刻花蓮紋長頸瓶高19.8厘米，口徑6厘米，底徑8.9厘米，1969年河北定州凈眾院塔基地宮出土。胎細(xì)白，釉透明，色潔白，積釉泛黃，足底露胎。采用刻花、劃花技法，頸飾弦紋，周肩飾兩組一菊一葉紋，腹部飾仰蓮紋?？坦ぜ?xì)膩，富于立體感。侈口長頸，廣肩下折，圓腹，大圈足，造型秀雅。瓶口配置卷枝鈕鎏金銀蓋，其中心飾覆葉紋，采用錘和鑿的技法，其下并以鎏金銀片包鑲?cè)ψ?。白瓷金裝尤顯得雍容華貴。在定窯瓷器精品中，部分供上層社會(huì)使用的精美器物在口沿或圈足部位包鑲金、銀、銅等材質(zhì)的金屬邊，稱為“扣”，這類器物就是所謂的“金裝定器”。
白釉刻花牡丹紋溫碗龍首流執(zhí)壺，定州市西關(guān)糧食局出土。
塔基出土定瓷中碗盤類數(shù)量比較少，質(zhì)量卻是上乘的。其中白釉“官”字款刻花蓮瓣紋碗比較有代表性，是窯場工匠仿晚唐、五代時(shí)期金銀器的成功之作。
瓷枕，始燒于隋代，由唐至清各代均有燒造，宋金時(shí)期，瓷枕發(fā)展進(jìn)入繁榮時(shí)期，不僅器物尺寸較前代有所增大，而且裝飾技法也突飛猛進(jìn)，刻、劃、剔、印、堆塑技法紛紛采用，極大地增強(qiáng)了瓷枕的藝術(shù)表現(xiàn)力，此次展出了定窯白釉褐彩仕女紋枕、鹿紋、牛紋圓腰形枕、白釉褐彩剔花折枝牡丹紋枕等精品。
在萬壽寺參觀定窯展的過程中，戶外一直是細(xì)雨霏霏，使得這座古老的皇家寺院，顯出一份“煙雨樓臺(tái)”的疏朗與空靈。
i看博物館的“四月公益”諸位大仙們，總是那么活力四射，博物館里的古老文物卻使愛上它的人們永葆青春，真是奇妙的反差。
