地球的多方面咨詢在大金字塔的結(jié)構(gòu)上均有所表達，如：其高度（481. 3949 英尺）擴大10億倍，或塔的高乘以10的9次方，恰好等于地球與太陽之間的距離；塔高與塔基周長的比就是地球半徑與周長之比；其底面正方形的縱平分線一直延長，就是地球的子午線，它正好把地球上的陸地和海洋一分為二；金字塔塔址正好位于世界各大洲的引力中心；將塔的自重乘以十的十五次方，又正好是地球的重量；通過開羅近郊胡夫金字塔的經(jīng)線把地球分成東、西兩個半球，它們的陸地面積是相等的……如果是外星人造的，理應(yīng)在金字塔的各個方面表達出外星的信息才顯得更為合理。大金字塔的底面四周長為365.24庫比特(cubit)，這一數(shù)字與一年的天數(shù)極為接近，庫比特是古埃及人所采用的測量單位。1庫比特是以極軸長度為基礎(chǔ)的；而現(xiàn)代文明所通用的測量單位米制的制定則是以子午線長度為基礎(chǔ)的。極軸是不變的，而子午線卻因地球輪廓的差異而長度稍有不同，眾所周知，地球并不是一個正圓，由此可見庫比特勝過米制。這種同樣是基于地球某方面咨詢并且又勝過當(dāng)今米制的測量單位顯然更可能來源于同屬于地球文明的未來文明。在未來世界庫比特則完全可能淘汰現(xiàn)代文明的米制。
絕大多數(shù)的古代奇跡建筑是由巨石堆砌而造的；而埃及金字塔卻是用混凝土澆灌而成的，這恰恰又是現(xiàn)代文明中所采用的最為普遍的建筑方式。
另外，據(jù)考證：古埃及居民是混合種族。根據(jù)人類學(xué)家的研究得知，在尼羅河谷發(fā)現(xiàn)了幾具非常古老的居民骨骼，已辨認出他們屬于克魯馬濃人、亞美種人、尼格羅種人、盧科德姆人等?；旌头N族的基本成份隨時間和空間而異。尼羅河流域居民不可能從最初起直到波斯人入侵為止純屬單一種族。并且，根據(jù)留傳下來的埃及藝術(shù)品中形形色色、各不相同的肖像總體來看，古代埃及居民也絕非同一種族。除了裝飾方面，“未來人”在外表上與古代人亦不會有太大差距，不易區(qū)分，在種族混雜的古埃及世界里自然比起“外星人”來具有更大的“隱蔽性”。因此，在幾乎所有的古埃及文獻記載和壁畫中鮮有對金字塔時期所發(fā)生的特殊事件人物的描述。
建造金字塔的真正用意何在？這又是該謎中最為神秘的地方。
依照古人世代流傳的說法是，金字塔主體是已死國王的墳?zāi)?。另外，在金字塔四周，特別是南北兩側(cè)，整齊地排列著許多第四、五王朝的貴族平頂石墓，如眾星拱月般襯托出胡夫金字塔無與倫比的威勢。（從1991年開始，吉薩高地又先后發(fā)現(xiàn)了160多個古墓，許多古墓的形狀與金字塔的外形非常相似，它們顯然跟金字塔有關(guān)。）小墳?zāi)箛@著大墳?zāi)?，在象征意義上也是如此。
然而，在所有的金字塔中，沒有一個被發(fā)現(xiàn)里面有法老的遺體，或任何王室葬體的痕跡。在梅登的“崩潰金字塔”中，甚至連石棺都沒有。賽漢克特在沙卡拉的金字塔中雖然有石棺（埃及考古廳［Egyptian Antiquities Organiza tion ］1954年發(fā)現(xiàn)的）。不過從被放入金字塔后便沒有人打開過，幾千年來的盜墓者也從來沒有找到過的賽漢克特金字塔內(nèi)的石棺材，當(dāng)埃及官方打開時，卻發(fā)現(xiàn)里面空無一物。這種事應(yīng)該如何解釋？為什么法老們要在吉薩、梅登、沙卡拉、達斯爾等地方，堆積起2500萬噸的石塊，惟一的目的只是要儲存一副空棺材？如果只是一兩個法老有妄想狂或許還說得過去，但是如果那個時代每個法老王都無緣無故地揮霍無度，建造沒有用的金字塔……原因便令人費解了。
在所有古埃及歷史的發(fā)現(xiàn)過程中，最令人驚奇的就是19世紀末在底比斯發(fā)現(xiàn)的兩個墓穴，總共出土了超過40具皇室木乃伊，其中包括拉姆西斯二世(Ramesses II)和塞提一世(Seti I)等著名的偉大法老。近年來又在圍繞吉薩金字塔群附近發(fā)掘出了20多具新王朝法老的木乃伊。并且，位于基納附近著名的“帝王谷”（the Valley of Kings）內(nèi)所埋葬的相當(dāng)數(shù)量的中王朝、新王朝時期的法老，除了1922年卡特和卡那封所發(fā)現(xiàn)的圖坦卡芒(Tutankhamun)以及德爾巴哈里的40具保存外，其余法老的木乃伊在十多個世紀里早已被盜。但是，為何包括胡夫在內(nèi)的古王朝第4王朝大部分法老尸身卻仍未被出土過？
由于在大金字塔內(nèi)并沒有發(fā)現(xiàn)法老的木乃伊，因此對于塔內(nèi)是否存在密室，長期以來一直是考古學(xué)界爭論和猜測的焦點。近年來，來自巴黎的考古學(xué)家賈克斯?巴德特和佛郎西?達曼經(jīng)過12年的證據(jù)收集和分析，最終斷定：大金字塔中可能存在未發(fā)掘的密室。他們從建筑理念發(fā)展歷程入手，在查閱了大量與那個時代宗教觀念相關(guān)的文獻資料，分析了六個古埃及王朝皇家陵墓建筑設(shè)計圖以及大量照片之后，發(fā)現(xiàn)金字塔內(nèi)部石塊上存在一種特殊標志，這種標志在歷史上所起作用就是標示進入金字塔內(nèi)部。他們堅信，這個發(fā)現(xiàn)表明附近存在尚未發(fā)掘的密室或房間。秘密通道可能藏在大金字塔無數(shù)石墻的后面。這兩位法國專家稱，大金字塔具有一套設(shè)計獨特、異常精致的“迷惑”系統(tǒng)。建筑者借此掩蓋進入金字塔內(nèi)密室的入口。
也就是說，金字塔作為法老“墓地”的這種可能性依然存在。
大金字塔共有三個墓室，其中有兩個是空的，顯然沒有完工；第三個是國王墓室，看來已經(jīng)完工，但里面卻放著一具粗糙的大理石棺材。人們根據(jù)塔內(nèi)石棺外表粗糙，與墓室光滑墻壁形成鮮明對比；石棺過窄并不適合存放法老尸體以及體積過于龐大無法通過狹窄的入口通道運進墓室等跡象認定：擺放粗糙的石棺完全是為了表達某種象征意義特意而為的。（現(xiàn)已排除奴隸起義、盜賊入竊、施工意外等多種可能）象征什么呢？如果象征了大金字塔，那么完全可以斷定金字塔的確如傳統(tǒng)所說的那樣是個墳?zāi)?。但石棺無棺蓋，并且里面空無一物，這又代表了什么呢？大金字塔會是個空墓穴嗎？古人耗費了大量心血難道僅僅是為了造一系列的衣冠冢？這種概率是很小的。如果不是，那真實情況又如何呢？由此可見，大金字塔即便如傳統(tǒng)上所說的那樣是個“墳?zāi)埂钡脑?，也絕對是個作用特殊的“墳?zāi)埂薄?br>
1953年，考古學(xué)家埃默里教授在埃及北薩卡拉的古代墳山中發(fā)現(xiàn)了一座大型陵墓。據(jù)考證是據(jù)今6000多年的第一王朝法老的陵墓。除了主墓外，還埋有64具青年男子和8具青年女子的遺體。從他（她）們保存完好的尸身上，一點兒也看不出發(fā)生任何暴力的跡象。讓人不解的是：這72名青年人為什么會心甘情愿地被活活埋掉？當(dāng)然會有人說這是殉葬，可除此以外是否還有別的解釋呢？陵墓中除了金銀珠寶外，還為法老及仆人們準備了各種美食及精美餐具。試問：這些錢幣及生活用品的真實用意何在？僅僅為了奢華嗎？并且，此類現(xiàn)象在埃及考古發(fā)現(xiàn)中普遍存在。
古埃及人深信他們死后到另一個世界能重獲新生，他們認為：人死了，軀體完整而且不腐爛，靈魂與軀體就還在另一世界活著；身體若腐爛或不完整了，靈魂也就不存在，人就真正的死了。這種“來世永生”的觀念早在古埃及人建造第一座金字塔前的兩千多年前就已抱定。同時，為了準備來世的復(fù)活，必須要好好保存尸體，如果沒有尸體，人死后不滅的靈魂就無所依附，人也就無法再生。在這種來世觀的支配下，將尸體制成木乃伊之風(fēng)在古埃及盛行。古代埃及人從古王朝后期到新王朝長達幾千年的漫長歷史時期里制做了數(shù)目超過上億的人與動物的木乃伊。然而事實上，幾乎制做每一件木乃伊都需要耗費祭師相當(dāng)多的時間與精力。古埃及人對于復(fù)生的狂熱程度相信是任何古代民族所遠不能及的。究竟是什么力量讓古埃及人熱衷于木乃伊制作？究竟是什么原因促使古埃及人如此相信來世復(fù)生？
古埃及人保存生物軀體的能力是相當(dāng)驚人的。1963年3月，美國俄克拉荷馬大學(xué)的生物學(xué)家們確定，埃及公主美娜的皮膚細胞是有生命力的！人們在埃及的許多地方發(fā)現(xiàn)了保存得完好無損的木乃伊，它們像是活的一樣。1990年初，埃及考古學(xué)家馬蘇博士經(jīng)過4個月的發(fā)掘，在帝王谷下27英尺處的一座4000年前法老切路勃澤四世的古墓內(nèi)發(fā)現(xiàn)一只復(fù)活的早已滅絕了的貓科動物。雖然此貓最后因無法承受電磁隕擊力的劇烈變化死在實驗室，但從中足可證明古埃及人早已掌握了使生命處于超長期休眠狀態(tài)的技術(shù)。貓尚可休眠4000多年，那么古埃及人難道不會將此技術(shù)同樣作用于人？
另一方面，金字塔恰恰是保存生命的良好場所。在宇宙中，天體拋射出高能粒子流，而地球也正是靠慣性和在電磁粒子的隕擊之下形成橢圓軌道的，可見宇宙射線的隕擊能量之大。而在生理學(xué)上有種觀點認為生物的衰老因素之一便是時刻受到了宇宙射線的隕擊傷害。通過研究發(fā)現(xiàn)：由于金字塔特殊的方位和塔面斜度，使得塔內(nèi)的物體受到的電磁粒子隕擊力比外界小，而且是穩(wěn)定的，來自各方向的隕擊力也是相等的。這種隕擊力的破壞作用已大大減弱，因此長期處于金字塔內(nèi)部可以大大揚長生物的生命力。
《金字塔銘文》（Pyramid Text）中有這樣的話："天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，猶如拉的眼睛一樣"。英國博物館埃及部前任負責(zé)人I?E?S?愛德華博士仔細研究了在埃及文中“pyramid”（金字塔）一詞，認為其中字母“m”代表的意思是“地方”或“工具”，而字母“r”的動詞的意思是“升天”。也就是說金字塔內(nèi)在的、更隱秘的、更深層的含義就是“登天之所”。（此外，古埃及神話中將通往天堂的塵界之門稱作“羅塞托”，而這一地點已被證實就是吉薩。）
對于 “登天之所”或“升天之地”的解釋，“外星派”認為這表明了金字塔是宇宙飛船的發(fā)射塔，“天上”即意味著外星球。但這種解釋顯得非常的荒謬，是缺乏科學(xué)的嚴謹性的。如果我們將“未來說”引用于此，那么據(jù)此所得出的結(jié)論就顯的合理得多：完全可以將“升入”理解為“轉(zhuǎn)世復(fù)活”；把“天上”解釋為未來世界。而“拉”又是古埃及神話中的太陽神。據(jù)考證，他的兒子捷德夫拉和哈夫拉是擁有“太陽神拉之子”這一稱號的最早的國王，這暗示著胡夫已成為拉。古埃及人相信，法老通過金字塔，死而復(fù)生就能進入另外一個世界，金字塔又被稱作“巨大的眼睛”。因此“猶如拉的眼睛一樣”即暗示了胡夫在復(fù)活之后將能夠親眼目睹未來世界。那么金字塔也就是幫助尚處于遠古的人（特指胡夫）在遙遠的未來世界中復(fù)活的“讓人休眠千萬年的場所”。（正如今日的底特律人體冷凍研究所。） 此外，在晚于吉薩古建筑群的很多金字塔（修建時間大約是埃及第五代法老統(tǒng)治末期以及第六代法老統(tǒng)治初期）的內(nèi)墻上都雕刻著有關(guān)死亡和來世的古埃及神話和宗教禮儀的經(jīng)文，也很好的說明了這點。
然而，眾多疑點依然存在：
首先，疑點的重點之重就是為何地球上最大的地上皇陵，同時也是人類史上最偉大建筑物——胡夫金字塔偏偏是屬于尚處于古埃及歷史發(fā)展階段早期的國王——胡夫？傳統(tǒng)上之所以認定胡夫金字塔是他所造，最早是緣自2000多年前希臘歷史學(xué)家希羅多德，在他的名著《歷史》（History）中，認定大金字塔的建造者為胡夫王，其至埃及一游后，將他在旅途中獲得的資訊，寫進這本現(xiàn)存最古老的金字塔相關(guān)文獻；在古埃及一直盛傳的神話傳說中；以及在金字塔銘文中也都很肯定地指明了這點；1837年，英國探險家豪爾?衛(wèi)斯上校強行對大金字塔內(nèi)開挖，為擴大原來既已存在的空間，將4個連續(xù)的狹窄空洞挖掘成隧道。這幾個取名為“減壓室”（relieving Chambers）的房間，位置就在國王墓室的上方。而在這四個房間連接而成的減壓室天花板上也發(fā)現(xiàn)有刻著“胡夫執(zhí)政第17年”字樣的石工記號。然而，通過對大金字塔C-14檢測結(jié)果又表明：它足有5000年以上的歷史。近年來，金字塔專家格雷姆?漢考克(Graham Hancock)利用先進計算機星圖程序，模擬過去三萬年間任何吉薩高原上空的星象，發(fā)現(xiàn)：在公元前2450前后，大金字塔的四條坑道分別對準了四顆當(dāng)時正在穿越子午線的四顆特殊恒星：小熊星座β星“帝星”、獵戶星座α星“天狼星”（Zeta）、“北極星”（Polaris）及天龍座α星“右樞星”(Constellation of Draco)。（不過這個現(xiàn)象因恒星緯度不斷在變而相對結(jié)束，就只有一個世紀左右，這個現(xiàn)像在天文學(xué)中叫做“歲差“。）他認為這代表了大金字塔約建于公元前2450年前……種種跡象都表明了胡夫金字塔的建造在時間上與胡夫法老執(zhí)政期不符。那么，胡夫法老本人又為何將胡夫金字塔作為自己的墓地？作為埃及法老王又有何必要占用他人之物作為自己的陵墓？曾經(jīng)親眼目睹了長達數(shù)十年金字塔建造歷程的古埃及人又有何必要作出如此之大的玩笑！但是，如果不是胡夫的話，又會是誰呢？胡夫、卡夫拉和門卡烏拉之前的法老王，都不可能建造如此巨大的墳?zāi)埂?br>
而胡夫又是何人？在歷史上對他的記載不多，迄今僅知道他是古王國第四王朝第二代法老，公元前2656年——2633年執(zhí)政，在位23年。在開羅博物館二樓大廳內(nèi)存有發(fā)掘于艾比杜斯他的僅一指高的象牙雕像。這座小小的雕像居然是世界上最知名的陵墓的墓主胡夫法老存世的惟一形象？況且，對于這件稀世文物，目前仍有爭議，有人認為它是胡夫時代的真跡，有的說它是后人所作，不似胡夫本人。那么為何生前如此不愛顯露的胡夫，而在其死后卻會擁有全世界最顯眼不過的陵墓——大金字塔？
胡夫在其身后的古埃及神話傳說中被不斷地提到，受到古埃及人普遍和長時間的崇拜。還有許多人佩戴刻有他名字的蜣螂（俗稱屎殼郎）石雕，作為護身符，可見他在歷史上是一位極具有深遠影響的國王。傳統(tǒng)上古埃及人相信當(dāng)國王活著的時候，他是地上的天神荷露斯神，在死后就稱為拉，即太陽神。而胡夫又是第一個獲此殊榮的法老。他的后世子孫又是如何知道他將能夠如同落下與升起周而復(fù)始的太陽那樣重復(fù)“死而復(fù)生”的？對于“拉”的稱呼，在胡夫之前古埃及史上早已過世了幾十位法老，又為何偏偏始于他？這是否就意味著他的“死而復(fù)生”曾經(jīng)歷過至少不止一次？（而事實上，荷露斯又是早在古埃及法老統(tǒng)治時期之前就有的第一位半人半神的君主。）
再來看獅身人面像，它幾乎是由一整塊重達2000多噸的巨石所造，上文中已提其建造時間至少應(yīng)有7000年以上的歷史。但據(jù)埃及考古學(xué)家分析認為其在修建技術(shù)方面甚至要比其它已確定年代晚了幾千年的建筑都要高超的多？為何在其后埃及法老王模仿?lián)碛歇{身雕像的傳統(tǒng)偏偏始于卡夫拉王？既然他們并非屬于同一人，又為何在傳統(tǒng)上包括20世紀初任英國博物館館長的E．A．W．布治爵士、1974年至1988年一直負責(zé)英國博物館古埃及文物研究的專家T．G．H．詹姆斯在內(nèi)的眾多埃及古物權(quán)威均認為兩者之間存在著密切的聯(lián)系？其真身原型到底又是何人呢？
另一方面，金字塔建造年代的學(xué)說中也同樣充滿了矛盾，但是迄今為止正統(tǒng)派學(xué)者卻無法針對矛盾，提出任何合理解釋。對比附近由其后第五王朝的烏納斯王（在位時間公元前2356年至公元前2323年）所建造的墓地金字塔，人們便又陷入了謎團之中。理論上，建造于比較后期的烏納斯金字塔，不論在設(shè)計、建筑技術(shù)上，應(yīng)該都優(yōu)于吉薩的金字塔群，但事實恰恰相反。不論從哪個角度來看，吉薩的胡夫金字塔都像是積蓄了成百上千年的建筑技術(shù)與經(jīng)驗而凝聚出的經(jīng)典作品。但各種考古證據(jù)卻顯示，它們是埃及最早期建造的金字塔。換句話說，胡夫金字塔不但不是埃及人成熟作品的典范，反而是初次嘗試建造這種大型建筑的“處女作”。就在這三座金字塔完成后不久，在它們的下面又出現(xiàn)了第五、第六王朝的金字塔，在建筑品質(zhì)上都要粗糙許多——從一般的歷史角度，很難解釋這種現(xiàn)象。
1993年，一位熱衷天文研究的比利時土木工程師羅伯特?波法爾(Robert Bauval)發(fā)現(xiàn)吉薩高原乃至整個尼羅河谷金字塔的排列與獵戶星座的星球排列完全一致，胡夫大金字塔恰好對應(yīng)著尼他克(AL Ntak)，哈夫拉第二金字塔則與尼蘭(AL NiLam)相對應(yīng)，而門卡烏拉第三金字塔與另外兩個金字塔相比，要偏東一點，這正好構(gòu)成了一幅極其完整的獵戶星座構(gòu)圖。吉薩高地的三大金字塔與獵戶星座的三顆明星之間，其對應(yīng)關(guān)系精確到了令人難于相信的地步，它們不僅在位置上環(huán)環(huán)相扣，而且還以金字塔的大小，表現(xiàn)了三顆明星的不同光度。同時，如果將這天空地圖向南北延伸，正好把吉薩高地上的其它建筑結(jié)構(gòu)也極其精確地囊括了進來。整個尼羅河谷是一幅巨大的星象圖。大金字塔是由約260萬塊巨石建造，很有可能正好與獵戶星座的歲差周期25920年成比例。并且，女學(xué)者珍?謝勒斯也在上古埃及的歐西里斯神話中發(fā)現(xiàn)隱藏的歲差數(shù)據(jù)……這些都已經(jīng)相當(dāng)明顯地表明了兩者（獵戶星座與吉薩古建筑）之間存在著密切的聯(lián)系。這是出于什么原因呢？
但在波法爾的天文計算中，最讓人深感意外的是，就吉薩高地上的建筑配置記錄告訴我們，它所指向的并非公元前2500年左右的第四王朝，而唯一可能的是公元前10450年左右的天空圖：在公元前10450年，而且也只在這一年，金字塔在地面上的排列方式，才不僅僅與獵戶三星的排列方式完全一致，同時還完美無故。那一年，地面上三座金字塔的座落位置，和當(dāng)時天空的獨特情況完全相同。這種一致決不是由于偶然的因素。另一方面，格雷姆?漢考克發(fā)現(xiàn)獅身人面像的目光總是匯集于一點，永遠注視著東邊的海平面，這一點正是太陽在春分這天從海平面升起的地方。通過計算機模擬天象發(fā)現(xiàn)在大約公元前1萬零五百年前，太陽與獅子座升上天空，而獅身人面像正好處于其旋轉(zhuǎn)周期中距離地球最近的一點上，即“天空之臼”(Mill of Heaven)毀敗，春分的星座改作獅子座的那一段時間，當(dāng)太陽造訪吉薩高地的獅身人面像時，也是獅身人面像能夠面對自己的星座的唯一時間。漢考克認為這表明了其的確切建造年代。同時，獵戶星座13000年一周循環(huán)的開始，恰好與埃及“開天辟地”神話中的時間相一致。波法爾相信這個天文事件，正好象征著神話中歐西里斯的“開天辟地”的創(chuàng)始。在開天辟地時，神明首次將文明帶到了尼羅河谷，而歐西里斯在古埃及神話中，則直接與獵戶星座相關(guān)(愛瑟斯則與天狼星相關(guān))。時至今天，對王朝之前的埃及文明，我們?nèi)运攘?，而對那更早，遠至公元前11000年的太古文明，則更一無所知。而那些與歐西里斯有關(guān)的神話，跨越了整整8000年的歲月，所要傳達給我們的會是什么樣的信息呢？相關(guān)的證據(jù)來自于另一位挑戰(zhàn)正統(tǒng)派古埃及學(xué)研究者約翰?魏斯特。他證明，早在公元前10000年時，高度發(fā)達的文明便已存在于尼羅河谷了。魏斯特提供的證據(jù)，主要集中在重要的建筑古跡上，包括獅身人面像、吉薩的河岸神殿、上埃及古都阿比多斯的神秘建筑歐希里思等。最近的研究發(fā)現(xiàn)，這些聳立于沙漠之中的建筑物上，有許多被雨沖刷耗損后留下的印跡。通過對這些印跡的研究，我們得出的結(jié)論是，當(dāng)時那兒有著豐富的降水量。而吉薩高地一帶有著如此豐沛降雨的時期，如果不是在冰河時代的末期，就只會是在公元前11000年左右。魏斯特曾經(jīng)指出，哈夫拉金字塔極有可能是經(jīng)過了兩個階段才得以完成的。金字塔的下部，也即從地面到40英尺的底座，都如葬祭殿般，是用巨大的石灰石堆砌而成(同大金字塔使用的大部分石塊相同)。如果魏斯特所言被最終證實，也即是說，這個占地12英畝，高40英尺的巨型舞臺，在某一個遙遠的時代，曾經(jīng)孤獨地豎立于獅身人面像之西、被稱作“吉薩之丘”的地上，除去河岸神殿及葬祭殿外，四周便空無一物？同時也即說明，第二金字塔塔基部分，比其他金字塔的年代都要遙遠，遙遠得在太古時代就已完成？英國有一個專題記者曾寫過如下一段話：魏斯特的存在，也許是學(xué)者們最害怕的噩夢成具，其緣由就在于他立足于學(xué)術(shù)界未曾涉足的角度，在慎重的思考之后，提出了一個前后一貫的理論。他搜集資料的豐富，不僅仗學(xué)界沒有對之加以反駁的可能，同時也使得學(xué)界人士走投無路。……同一個文明，又夏能為金字塔中所顯示的兩個年代——公元前10450年和公元前2450年——作證嗎？
在吉薩三大金字塔三者之中存在著明顯的等序排列規(guī)律：胡夫金字塔體積最大，同時也是建造的最為精致，結(jié)構(gòu)最為復(fù)雜的；卡夫拉次之；最小的門卡烏拉金字塔做工最為粗糙，仿佛是在匆忙中趕造的。這又是為何？建造者人為何只造了三大金字塔？這“三”又代表了什么？（事實上，除三大金字塔以外的古埃及其它所有金字塔與前三者無論在哪個方面作比較都是無法與之相提并論的，看上去都像是對前三者刻意模仿的小型化翻版。）而大金字塔內(nèi)又為何恰好共有三個墓室？而這三個墓室中為何有兩個高于地表，一個卻又低于地表，這意味著什么？又為何偏偏是高于地表的墓室皇后墓室內(nèi)南北兩壁存在著兩條英國人于1892年發(fā)現(xiàn)的通向塔內(nèi)未知區(qū)域卻又層層設(shè)阻的神秘暗道？而在三個墓室中同樣存在著與吉薩三大金字塔一樣明顯的等序排列規(guī)律，這又意味著什么？
而其中一間被錯誤命名為“王后殿”（Queen’s Chamber），里面空無一物，只是一間非常樸素，但充滿幾何趣味設(shè)計的房間而已。埃及文物部門官員介紹說，所謂“皇后墓室”和“國王墓室”的名稱都是后人杜撰的，實際上一個金字塔只安葬一位法老，其他任何人都無權(quán)同法老分享這個巨大的陵墓。而金字塔內(nèi)之所以有多個墓室，難道說另外兩間是為了存放隨葬品？如果在現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的墓室內(nèi)曾經(jīng)存放有法老木乃伊或隨葬品的話，那么是什么時候，以什么方法消失的？古埃及學(xué)家宣稱的法老駕崩后500年內(nèi)木乃伊便已被竊的說法可信嗎？或者，如現(xiàn)在比較多的證據(jù)所顯示的，其實大金字塔在原始入口封閉之后至公元9世紀“瑪門入口” 被開羅伊斯蘭教總督卡利夫?阿爾瑪門（Caliph Al-Ma’mun）和他手下強行鑿?fù)ㄟM入金字塔之前，從來沒有人知道如何經(jīng)上坡道到達塔的上部，而且，可以確定的是，從來沒有人能夠通過大理石封口的障礙，堂堂進入金字塔。因此，據(jù)此推理極有可能建造三個墓室本身就是為了起到某種象征意義。
是什么原因使建筑總監(jiān)把國王墓室從金字塔底下移至金字塔之中呢？專家們確信，在金字塔修建過程中，胡夫的個人崇拜發(fā)生了變化，他自己成了拉，即太陽神。一般說來，國王只有死后才稱為拉。胡夫的金字塔名為阿赫特——胡夫，意為“胡夫的地平線”，表明他與太陽神等同，像太陽一樣死后落于地平線之下。那么胡夫金字塔內(nèi)的其中兩個陵寢位于金字塔內(nèi)的高處處于地平線之上的目的就在于使他和拉合而為一，即胡夫并未真正意義上的死亡？
另外，為何胡夫金字塔自身真正高度比卡夫拉金字塔高，但由于后者地勢高使得其在海拔上高度卻低，它的真實含義又是什么呢？
況且，最令人匪夷所思的問題是：金字塔建造，在幕后施之以影響的超高度文明，不論是未來人也好，外星人也好，還是所謂的傳說中的亞特蘭提斯人也罷，他們又為何要為古埃及法老建造金字塔，這樣做對他們來說又有何好處？又為何要做無謂的付出？
在金字塔銘文中曾經(jīng)反復(fù)提到“永遠的生命”，法老王如果經(jīng)過再生，從而成為獵戶星座的一顆明星后，便獲得永生，鮮明地表達了再生的意愿：噢，王喲。你是偉大的明星，獵戶星座中的伙伴……從東方的天空中， 你升了起來，在恰當(dāng)?shù)募竟?jié)獲得新生，在恰當(dāng)?shù)臅r機獲得重生……法老王的死而復(fù)生與獵戶星座到底存在著什么聯(lián)系呢？
綜上所述，完全可得出如下解釋：
胡夫金字塔的確是胡夫所建。其在未來世界復(fù)生之后時間旅行并未停止，而是以獵戶星座的歲差周期25920年（相對時間）或其的一半12960年（絕對時間）作為一個周期作有限時間旅行與無限時間旅行,三次重復(fù)往返于古埃及文明初創(chuàng)時期（也就是埃及“開天辟地”歐西里斯神話中神明首次將文明帶到了尼羅河谷的時間），獵戶座距離地球最近點（約BC.10450年）——人類文明繁盛時期，獵戶座的遠地點（約AD.2460年），同時這也就是古埃及經(jīng)文中所指的“第一時間”——即一個周期的結(jié)束和下一個周期的開始。而建造三大金字塔的確切石塊數(shù)目也恰恰與此有關(guān)，這就是為何三大金字塔與獵戶星座存在著密切聯(lián)系的真正原因——金字塔的石塊數(shù)目也就是時間旅行的年代數(shù)的千倍值。不過，為了避免發(fā)生由反外祖母謬論所造成的負面性效應(yīng)。因此，所有“時間停留點”都是相錯開的。而漢考克所指的其內(nèi)四通道分別指向四顆星的時刻則可能是胡夫真正意義上死亡金字塔原始入口最終封閉之時。而為何是“四”呢？這又恰恰說明了胡夫在其一生的三次漫漫周期性時間長旅中曾四度“經(jīng)歷”過這個歷史性時刻（約BC.2450年）。因此，斯芬克斯之謎也就一樣迎刃而解——之所以卡夫拉王成為擁有同樣是獅身雕像的首位法老，顯然很有“子承父業(yè)”的味道。
我們今天所看到的大金字塔內(nèi)所保存的是處于生命周期中三個不同發(fā)展階段的胡夫——國王墓室附近首次“死亡”的胡夫，皇后墓室附近第二次“死亡”的胡夫，地下墓室附近真正意義上死亡的胡夫。而塔內(nèi)處于地表之上的兩條神秘暗道幽長狹窄無法通過人（20*20cm），且層層設(shè)阻（門）。但是，相信有朝一日當(dāng)人類發(fā)展出一定程度的人工智能技術(shù)之后，此理論最終將獲得真正意義上的驗證——南北兩條暗道內(nèi)極有可能分別對應(yīng)著塔內(nèi)“第一密室”與“第二密室”的開關(guān)之所在。（據(jù)悉，古埃及的經(jīng)文上說，只有在穿越了很多扇門之后，法老才能最終得到來世所賜予他的一切。而所有這些墓室門的發(fā)現(xiàn)與古埃及人的思維方式十分相符。）
而三大金字塔即分別代表了三次進入大金字塔內(nèi)“死亡”的胡夫：胡夫金字塔象征了相對而言最為年輕的胡夫；卡夫拉金字塔是作為其整個生命歷程中最為輝煌時刻的象征，但在生理學(xué)上卻又是較老的；而內(nèi)部結(jié)構(gòu)紛亂的門卡烏拉金字塔則自然是最為年邁瀕臨死亡的他的象征。這也就是為何胡夫金字塔自身真實高度比卡夫拉金字塔高，但由于后者地勢高使得在海拔上高度卻較之為低的真正含義。再者，就基薩建筑群整體而言，如果把三大金字塔中體積最小僅及大金字塔十分之一的門卡烏拉金字塔比作“死亡”；而將第二金字塔比作“死亡”之后的超長期休眠；將大金字塔視作“復(fù)生”的象征。那么，門卡烏拉金字塔南側(cè)三座小金字塔也就正好代表了三次“死亡”；而經(jīng)過中間的第二金字塔所代表的休眠，于大金字塔東側(cè)同樣所附的三座小金字塔自然也就正好成為三次“復(fù)活”的象征(就古埃及人而言)。也正因為此，為保證重復(fù)封閉與鑿?fù)?，大金字塔原始入口需要用有別于其它金字塔構(gòu)造，建筑金字塔的設(shè)計者用四塊大石灰石支成一個三角形的拱門來特意加固。這樣，可以分散上面巨石壓力而不致倒塌。對此，相關(guān)更為充足的證據(jù)在于近年來經(jīng)C-14測定表明，大金字塔塔基部表面砂漿相對于塔頂在年代上要晚了約1000年。這更進一步說明了極有可能是在金字塔基本完工的相當(dāng)長的一段時間之后，位于塔基部離地13米的原始入口才最終封閉。
此外，斯奈夫魯王（Snefru）曾在離基沙南方30英里的達斯爾（Dahshur ）地方，同時建造了 “曲折”（Bent）和“紅色”（Red ）兩座金字塔，還有一些古埃及學(xué)者認為梅登（Meidum）地方的金字塔“崩潰”（Collapsed ）也是他造的。這個說法本身似乎是存在著缺陷的：假設(shè)金字塔真的是法老陵墓的話，為什么一個法老會需要多個墳?zāi)箒砺裨嶙约?？但是，如果將此理論假設(shè)套用于此處，那么也就具有合理性了——金字塔內(nèi)的法老王能夠多次的“死亡”。也正因為曾親眼目睹過法老王多次“復(fù)生”及多次“死亡”的壯麗場面，所以在大金字塔完工之后古埃及人才發(fā)明了“木乃伊”，開始了長達幾千年歷史的制作風(fēng)俗，而事實上這只不過是緣自一種心理補償性的行為。
胡夫金字塔同時具備了四個最為主要的功能：作為地球和地球人類文明的象征；胡夫首次“萬年之旅”的紀念；其“時空旅行”的工具；他的真正意義上的墳?zāi)埂Ｕ麄€一系列的埃及金字塔之謎都是圍繞著同一人所發(fā)生的——也就是獅身人面像的真正擁有者胡夫。三大金字塔則是其三次周期性時空之旅最具有象征意義的豐碑！
關(guān)于此謎還存在一個問題：在我們這個星球上最大最古老的金字塔乃是百慕大金字塔。它的神秘性并不亞于埃及金字塔，如果最終能證實其果真與時間隧道存在密切聯(lián)系的話，這又是怎么一回事？相信隨著人類文明的飛速發(fā)展，地球上的一切不解之謎終將能夠在科學(xué)上得到合理性的解答……
獅身人面像面部(約BC.10450)與胡夫雕像(約BC.2540)
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