（根據(jù)2012年年會視頻整理）
我們學習天乙神針，要從根源上把握天乙神針的理念，很多人都以為天乙神針只是一種療法。但隨著大家漸漸對于天乙神針的學習和了解就會發(fā)現(xiàn)它不只是一種療法，而是一種完全的天人合一的思想。
中醫(yī)幾千年來一直在一個人體內(nèi)部平面的圈子里面轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，我們今天可以把眼光放大一點，看整體的宇宙與人體之間的相關的聯(lián)系與奧妙。大家看到傳統(tǒng)醫(yī)學里，最長見的一句話就叫做天人合一，大家看到任何一本中醫(yī)教材或養(yǎng)生的書里面，把天人合一僅僅是當成一種理念，那么如何把天人合一落實到臨床上呢，這是歷代醫(yī)家共同探討的一個問題，但是一直找不到合適的突破口而打不開這個大門。我們通過天乙神針的原理，就可以把這個大門的鑰匙交給你。你通過學習天乙神針的理論就可以發(fā)現(xiàn)，人和宇宙可以通過很多的途徑來保持這種息息相關的聯(lián)系。
當我們打開《黃帝內(nèi)經(jīng)》第一篇，首先就講到上古（天之問） 第一段就講到 真人 。內(nèi)經(jīng)開篇即講上古有真人者，真人就是達到天人合一的一種境界，他可以提攜天地把握陰陽獨立守神壽比天地，就是說能做到天人合一這一點，就可以達到長壽的狀態(tài)，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中講做壽比天地，意思就是和天地同在。內(nèi)經(jīng)中還有一句重要的話叫，法應與術數(shù)，陰陽即是我們體內(nèi)的陰陽，也是宇宙的陰陽，一種平衡、一種對應。術數(shù)就是說在古代包括了各種天文地理的各種知識，由天文地理演化出來奇門遁甲紫微斗數(shù)等等，利用這種術數(shù)的方法使人體達到這種真人的一種狀態(tài)，這種狀態(tài)下就是我們所說的道。
老子在道德經(jīng)里講到，人法，地法天，天法道，道法自然，我們試想一下，一個醫(yī)生在一個地方坐診，病人與醫(yī)生素未謀面并不相識，坐在你的對面。我們通過望聞問切，只能對病人的身體了解個大概，就是中醫(yī)所謂的辯證，要想百分百的了解對方，僅靠望聞問切是做不到的，那么什么才是完全了解自己的身體的呢，就是我們?nèi)梭w的心和大腦，或者按照現(xiàn)代的說法即是我們大腦的潛意識。按照天乙神針的原理，就是直接調(diào)動我們?nèi)梭w大腦的自愈功能，把天地的能量接收到人體之內(nèi)，使這種能量在體內(nèi)經(jīng)脈氣血之間循環(huán) 周流不息 在這個過程中自動修復人體的病灶疾病，在這種情況下，通常所說的辯證就不是特別的重要，或者說對于初學者來說甚至可以不辯證就達到治療的效果，甚至這種不辯證的治療方法的效果要遠遠超過辯證的治療效果。這里說的辯證與不辯證是相對的，我們天乙神針的理論，包括我們道醫(yī)的理論是怎么辯證的，是把人體放到天地之間，把天地當做一個煉丹爐來講。古代人講的煉丹，道家修真也講究煉丹，我們講人體是個煉丹爐，人體內(nèi)有丹田。而我們天乙門是把我們?nèi)梭w放在天地之間把天地當做一個煉丹爐，接收天地的能量，把人體當做一個丹來煉。說到天地對人體的影響，大家可能感到非常虛無縹緲。我們舉個簡單的例子：我們立在天地之間，天地之間氣候自然界的變化，風寒暑濕燥火，時時刻刻對我們身體產(chǎn)生影響，夏天都感覺到熱，可南方北方的熱的程度不同，冬天都是冷，都是氣溫低，可南方北方冷的程度又有差異。那么我們就可以通過和與術數(shù)的方法，來找到人體和宇宙的這種對應的關系，我們是在大的時空條件下進行辨證。
現(xiàn)在經(jīng)常有人講到一種時間醫(yī)學，就是時間對我們?nèi)梭w產(chǎn)生影響，我們把時間放大一點，就是我們提出來一種時空醫(yī)學，時間和空間結(jié)合到一起產(chǎn)生一種完整的醫(yī)學。我們生活在一個立體空間里面，那么有過去現(xiàn)在未來，斗轉(zhuǎn)星移日月的運轉(zhuǎn)，本身就是時間，我們?nèi)梭w的體內(nèi)叫做空間。心肝脾肺腎，骨骼肌肉經(jīng)絡氣血，空間加上時間的概念，年月日時的不同，這才是一個完整時空的理論。那么天乙門在這個理論的指導下，從針灸到用藥一直本著時空的理論進行辨證。那么在這里面人體的陰陽十分關鍵，所以在黃帝內(nèi)經(jīng)里面講到：法于陰陽，和于術數(shù)。陰陽指天地，那么我們經(jīng)常提的環(huán)境養(yǎng)生，經(jīng)常提的一個概念，風水。風水的最根本的原理就是依于陰陽，這個陰陽表現(xiàn)在我們?nèi)梭w空間的環(huán)境上來也是一種陰陽的理念，那么在風水空間，在房間的九宮范圍里面，在中間是中五宮，我們講的九宮八卦，講究太極平衡的原理，1 2 34 叫砂，風水講的砂，6 7 8 9 叫水，19對應，37對應，46對應，28對應，加上中宮的數(shù)和為15，那么這個砂和水都是對應的?？惨粚m，我們北方的位置有砂，砂是什么呢，高起的物體，在自然環(huán)境中代表山，家居環(huán)境里代表衣柜樹木，對面代表水，砂水相互對應代表平衡，調(diào)理一個方位對應方位也要調(diào)。人體也是，講風水的理念放在人體里面就是氣血，砂氣血，砂代表人體內(nèi)的一種能量或者說一種器官，這個整個來講是風水里的三才，在人體內(nèi)也是一樣。那么我們換成通俗的話來說，人體的治病，就是調(diào)理人體的風水，通過什么來調(diào)整呢，就是通過針灸，就是天乙神針。我們很多老學員經(jīng)常反饋回來，學習天乙神針后經(jīng)常給自己扎針，身體不但好了運氣也越來越好了，打麻將贏多輸少，我們本身能量強了運氣自然就好了，黃帝內(nèi)經(jīng)講到正氣內(nèi)存邪不可干，就是這個原理。我們逐步在后面的課程會一點點深入去理解。
從天乙神針的原理，把我們的醫(yī)學分成了幾個層次，大家要理解一下：
第一個層次：穴藥病對應
很多經(jīng)脈的奇穴 往往是采用這個原理 一種奇穴療法 或者包括我們教材里的手穴或總治靈穴，一個穴位對應一種病癥，它不能說是癥是一種病，比如頭痛我們有治療頭的穴位，腰椎有腰椎的穴位，心臟有心臟的穴位
藥也是一樣，我們古代有很多丹方 民間的一種秘傳的偏方 或方藥 很多的民間的中醫(yī)專治一種疾病 專治一種婦科病或者專治風濕病 就走的這個路數(shù) 不需要辯證哪里痛對癥的針一個穴位 或者一種方藥達到這種治療的效果這種不需要高深的一種理論
這個是做醫(yī)的一種初級層次或者講是一種霸道的療法 我們經(jīng)常講王道和霸道 這種見效非?？?/span> 如現(xiàn)在常見的奇穴療法 缺點是因為只注意整體不注意辯證 所以見效快 復發(fā)的也快
因為我們?nèi)耸且粋€有機的整體只是在局部治療 只能暫時的消除一種癥狀 病輕的可能幾次以后就好了 病人重的話這種方法就顯得有些落后了 這種方法用的簡單 不需要什么太深的理論支持 掌握幾個穴位 掌握幾個偏方 就可以治療一種幾種疾病 我把它稱為一種匠藝一種手藝 并不能上升到醫(yī)的一種程度。
那么到中級的方法，再上升一個層次，就是我們現(xiàn)在中醫(yī)所說的辨證論治。那么在傳統(tǒng)的醫(yī)學里面，辯證是非常關鍵的一步，有八綱辨證，分為陰陽，寒熱，表里，虛實，有三焦辯證，上焦心和肺，中焦 肝膽和脾胃下焦是人體的泌尿 生殖系統(tǒng)和排泄系統(tǒng)。還有氣血 津液辯證。那么如果我們學中醫(yī) 學針灸 還有經(jīng)絡辯證。學習傷寒論 學習金方 有六經(jīng)辨證。這個辯證論治，相當于一個杠桿的原理，找到人體的一個部分的狀態(tài)，找到一個支持點，實的補，虛的泄，使人體恢復一個平衡。在人體的一個平衡狀態(tài)當中，人體的疾病得到治愈。這個比辨病論治上升了一個層次，講到了癥，講到了根本的一個體質(zhì)的問題。那么在這個辯證論治里面，辯證是一個非常大的難點，也是我們中醫(yī)入門的一個必修課程和重要課程，甚至我們有的老中醫(yī)7 80歲行醫(yī)了一輩子，來了一個疑難病癥，通過望聞問切，還要先投兩付藥試一下，有效了繼續(xù)治，沒效了改藥方。那么現(xiàn)在的中醫(yī)最大的難點在于辯證，包括傷寒論里面特別強調(diào)辯證，辯證的準確，用藥立竿見影，辯證的不準確，達不到效果，甚至達到相反的效果，為什么? 在平衡的過程當中，失衡了。所以要講究重病濟尺？藥物的分量數(shù)量達到能剛剛治好病的時候就停止用藥，為什么呢，再用藥就過頭了。那么它這個的弊端是什么呢，在我們治療這一種疾病的同時有可能對人體的其他的臟腑達到一種失衡的狀態(tài)。那么你這個病治好了，若干時間以后。有可能幾個月甚至幾年的時間，對人體造成一種負平衡
的狀態(tài)越來越嚴重，而產(chǎn)生一種新的疾病，看似是新的疾病，那么有可能就是這次治療留下來的后遺癥。那么這種方法呢，我們就稱之為“王道”的方法。
那么普通一個中醫(yī)通過臨床達到辯證的狀態(tài)，至少要十年左右的工夫，現(xiàn)在很多中醫(yī)學院的大學畢業(yè)生，出了校門以后，講理論可以，在臨床上不會用，不會看病，看不好，為什么啊，不會辯證！這個來講可以說中級的層次，現(xiàn)在的中醫(yī)基本上停留在這個層次，翻閱歷代的經(jīng)典，著名的古今中外的醫(yī)家?guī)缀醵荚谶@個層次上。那么我們高級的，再上升一個層次，達到什么層次呢，就是整體五臟六腑 ，金木水火土，五行 五行相生，人體十二經(jīng)脈一氣周流，把我們?nèi)梭w當做一個整體，中醫(yī)幾千年來一直講究整體治療，真正落實到臨床上。能真正達到整體治療的醫(yī)家不多。清朝有個御醫(yī)叫黃元御，就運用到這個思想。還有民國時期的彭子玉，?元運動的？？醫(yī)學，在這個理論水平上。還有清末四川的劉子陽，有個？聲譽？醫(yī)案，也是在這個整體治療的基礎上。
這個可以說是中醫(yī)學的一個高級的一種境界，土在中間人體的脾胃，下面為水，上面為心火，
五臟五行一氣周流，那么這個整體治療，重點在脾胃，在中宮上，那么我們講到飛騰八法里的定中宮，就調(diào)整人體的脾胃，中間那個像杠桿，中間運轉(zhuǎn)以后人體的五行，臟腑的功能才能運轉(zhuǎn)起來。那么我們用藥呢通常是用茯苓和半夏加上甘草來調(diào)整中宮，那么我們在針灸上就選擇脾胃兩經(jīng)，茯苓可以燥土去濕培育中宮之氣使人體的脾氣上升，半夏使胃氣下降，用的甘草和合茯苓和半夏的功效，使脾胃的能量增強。那么黃元御有個弟子叫麻瑞亭的，他寫了一本書就是根據(jù)這個原理，他在此原理的基礎上增加了一個非常有名的方劑叫下氣湯，稍微改變了一下，用首烏和白芍丹皮來調(diào)整左路肝膽，用杏仁和橘紅調(diào)整我們的肺氣，在我們?nèi)梭w的解剖里面，肺在人體的最上面，稱為華蓋，中醫(yī)經(jīng)常說肺朝百脈，肺主人體的中氣，與天地呼吸相通息息相關，人體在上面肺氣下降，才可以金生水，才可以補充人體的腎臟，腎氣，現(xiàn)在很多的中醫(yī)開補藥，開補腎的藥物，直接補腎，結(jié)果補出來滿滿的一口舌苔來達到補腎的效果。那么在補腎的同時我們把肺氣降一些，用這類藥物那么效果就不一樣，同時我們補腎，現(xiàn)在強調(diào)補腎壯陽，那么腎氣太充足了，它不動轉(zhuǎn)起來不能生化造成我們平常所說的上火內(nèi)熱。所以我們要疏肝使木氣上升，這樣五行才能循環(huán)起來，這就是一個原理。在這個基礎上，我們再結(jié)合人體的氣血，各種癥。我們最強調(diào)什么，最強調(diào)人體的氣血。氣血就是我們風水，那么在調(diào)氣呢中藥講有四君子湯，主要方劑有人參和白術。調(diào)血呢，有四物湯，當歸，川芎，熟地為主藥，那么在人體上我們?nèi)梭w的三陰交相當于這個四物湯，可以補血行血，合谷穴相當于四君子湯，可以補氣行氣，可以使人體的氣滯血瘀循環(huán)得到改善?，F(xiàn)在人有很多的郁癥，現(xiàn)代人生活壓力大，思慮過多，形成肝郁，肝在人體屬于木，木體條拔，郁癥在傳統(tǒng)的方劑里面有逍遙散，可以治療郁癥相關的各種疾病。那么現(xiàn)在后代的醫(yī)家根據(jù)逍遙散的方劑來加減變化，臨床可以達到治療一百多種疾病。那么在逍遙散的基礎上通過辨證及用藥。我們這里解郁呢我們可以用首烏桂枝那么我們把中宮的藥稍微換一下用麥芽
，神曲這樣可以達到疏肝的效果，加桂枝也可以。麥芽是小麥微微發(fā)芽的芽頭，炒熟后入藥。它可以歸入肝氣，很多中醫(yī)把它歸為消化類藥物，其實它也可以達到疏肝的效果。那么中宮的藥物再加上調(diào)理氣血的藥物，人參黃芪當歸川芎，那么就可以整體調(diào)理人體的中宮，達到五臟六腑，在這個基礎上稍微辯下癥。寒癥呢一般用附子，很多人用附子呢進入一個誤區(qū)
，附子的量運用不當。我們藥典中要10g，我們臨床里面特別現(xiàn)在流行的一種？火神派態(tài)？，通常用到幾百克。臨床也有一種效果，但是往往呢報道只寫成功案例，附子引起的中毒的毒副作用，往往不宣揚。
那么我們在扶陽的時候，可以看看我們的天氣。太陽的溫度是不變的，我們?nèi)梭w的體溫這種陽氣很多人都存在。為什么陰天呢，有烏云有濕度產(chǎn)生云氣，把我們陽光遮擋住了，相當于把我們?nèi)藲饨o遮蓋住了。那么我們可以考慮一下我們?nèi)梭w的中焦，中間的肝膽脾胃腎的中間部分，也在人體的中焦中宮的位置上，那么在調(diào)整中宮的同時，讓他氣血運動起來可以加點相府？？同時呢祛掉人體的濕氣，中醫(yī)里面常常用到三仁，用杏仁調(diào)整我們上焦的濕氣，白蔻仁祛中焦的濕氣，薏仁祛下焦的濕氣。在這個把人體的濕氣祛掉，加點動力讓中宮運轉(zhuǎn)起來，同時叫少量的附子就可以達到效果并不需要幾百克。很多中醫(yī)有句話叫做百病多有寒作祟，有寒癥的可以在這個組合的基礎上，增加一些化痰的藥物一般有茯苓，半夏，像那個古方？？那清湯？？就是化痰的，那么接觸一些像白芥子，枳實、膽南清增強化痰的效果。這個來講就是在整體論治的基礎上。
我們掌握這個原理，我們在給病人治療的時候掌握寒熱這種陰陽的辯證來調(diào)一下氣血。像我治療的很多的病例，根本沒有見過患者，只是簡單詢問一下情況，按照這個原理開好藥方，用短信發(fā)給病人，有的在國外有的在北方，那么他在當?shù)乜戳撕芏嘀嗅t(yī)西醫(yī)，幾個月甚至幾年治不好，用這個方子這個思路去調(diào)整去用藥，很多的時間就能達到非常好的效果，馬上開始見效，非常明顯。
我們?nèi)寮覍W說講究內(nèi)圣外王，也是這個原理。它的一氣周流是個圓，調(diào)理氣血疏通氣血稱為圓通的方法，我們在這里可以簡單了解一下，上次講了大概不到一個小時，按照這個原理抓藥治了很多病，其中一個他咳嗽，是當?shù)匾粋€名醫(yī)，把脈把的非常準，用藥用了幾個月不見好轉(zhuǎn)。他用了這個原理給自己去抓藥，五服藥就馬上不咳了。我們學醫(yī)要講究方法要動腦。
我們把這個方法稱為世醫(yī)，是世間的醫(yī)學。我們現(xiàn)在學的是道醫(yī)，有些人一提道醫(yī)馬上想到道教，不錯天乙神針來源于道教，但這個道教的道并不是宗教上的道，是我們天人合一上的道，道法自然的道。在這個基礎上，增加了天地的概念稱為道醫(yī)，在我們整體治療的基礎上添加了天地的因素，要看太陽的運轉(zhuǎn)，經(jīng)常講經(jīng)絡，這個經(jīng)絡的概念在現(xiàn)代醫(yī)學里已經(jīng)混淆和或用偏了，只是談到經(jīng)有十二條正經(jīng)和奇經(jīng)八脈，在天乙神針的醫(yī)學理論體系里，經(jīng)主氣，差個血，血在哪里呢在血管里，動脈和靜脈。我們的奇經(jīng)八脈十二正經(jīng)結(jié)合現(xiàn)代所說的血管，動脈和靜脈才稱為經(jīng)絡。十二條正經(jīng)和奇經(jīng)八脈為經(jīng)，血管在古醫(yī)書里面稱為絡脈。絡脈的治療，清代的一個天醫(yī)星下凡的葉天士，非常強調(diào)絡脈。稱為久病入絡，提出一種絡病的一種治療，那么現(xiàn)在我們的一種外治的方法，針灸的方法對絡脈的治療已經(jīng)失傳了很多?，F(xiàn)在大家在中醫(yī)里面只有一種放血療法，那么在天乙神針對絡脈的治療方面，除了我們所說的放血以外，我們把它具體化，非常豐富。首先我們有先后天的玄血，我們?nèi)顺錾院笙忍煲粴饣癁殛庩?，一部分為氣一部分為血。在血的部分我們稱為先天，在先天的能量里面我們稱為玄血，先天的玄血和我們的先天靈穴一樣固定不變的在人體的絡脈絡穴里面。還有后天的玄血。后天的玄血受我們月亮的運行所影響。天乙神針里面按農(nóng)歷的初一到十五到三十，每天根據(jù)月亮所在的宮位不同，后天玄血的能量流注人體的部分也不同。還有一種金針刺絡，
古代使用金針，我們現(xiàn)代用鍍金的針，刺到人體的四末，手 足的腕關節(jié)，外踝關節(jié)以下。浮起的絡脈靜脈里面留針促進血液的運行，我們后面具體講到推宮換血里面會講到，這個是黃帝內(nèi)經(jīng)里有記載的，只是后世醫(yī)家把它失傳了。還有個一個叫刺絡放血，就是通?，F(xiàn)在所說的放血療法，現(xiàn)在的中醫(yī)只會這個放血療法了，把先天后天玄血流注和金針刺絡的精華部分都失傳了，那么我們治療疾病就相對的局限。天乙神針就補充了這種療法。這樣合起來才是完整的經(jīng)和絡。
那么一提道家的經(jīng)典，很多人都聽過道德經(jīng)，很多人只是把它當做處世的一種哲學經(jīng)典來看，實際上道德經(jīng)的每篇每張都是講人體和宇宙的對應關系，一種修煉的方法，一種通過自我修煉來達到天人合一的一種境界的一部經(jīng)典。它里面有最核心的一些概念，第一個是道，非?；\統(tǒng)。第一章提出道的一種名詞，概念，實際上是道法自然的一種概念。像我們?nèi)梭w用辯證的方法，可以說是違背這種自然規(guī)律，用杠桿是撬，撬不好就破壞了這種道法自然的規(guī)律，道德經(jīng)里面講人法地地法天 天法道 道法自然。什么是道法自然 黃帝內(nèi)經(jīng)說 上帝不仁 視萬物為芻狗，圣人不仁 視百姓為芻狗，芻狗是什么，是古代祭祀用的一種稻草人。自然規(guī)律面前，沒有高低貴賤之分，這個也是佛家所說的眾生平等。違背了規(guī)律就是逆天而行，順應天道，順應自然就得到長生得到修真。所以我們?nèi)硕▌偬斓脑?，放在這里就是不對的，我們?nèi)梭w要順應天地，順應自然，我們?nèi)梭w的氣血流注它也是一種順應自然的一種規(guī)律，我們需要做的就是把這種影響人體體內(nèi)自然變化的這個規(guī)律的障礙清除掉，或者加一把動力用針？？？讓我們體內(nèi)的氣血順應規(guī)律自然的去周流運行，不需要太多的辯癥，那么很多疾病在這個時候往往同時得到治療。很多找天乙神針治病的，很多學員反映天乙神針治病太快了收不到多少錢，以前治病需要十幾二十次，現(xiàn)在兩三次病人就不來了，再問呢病人已經(jīng)好了 不但胃病好了心臟病也好了 腰也不痛了。為什么？ 就是這個原理。這種自然規(guī)律，就在我們大腦的潛意識里面，也就是我們的先天一氣里面。
第二個就講玄關，玄關是什么門戶。我們看風水，房間的大門稱為玄關。我們?nèi)梭w和宇宙相通的部位或者穴位就稱為玄關。這個玄關是人體和宇宙能量相通的部位，天乙神針里面有各種方法打通人體和宇宙之間的能量通道。另外一個關鍵我們講的是橐籥tuoyue, 橐籥是什么呢？道德經(jīng)里把它形象的比喻為古代的一種風箱。一種拉的風箱，有入口和出口可以收縮，那么大家學過物理學，量子物理講到宇宙的大爆炸，我們宇宙最原始的大小不到一個頭發(fā)絲大在一瞬間，產(chǎn)生爆炸膨脹，到現(xiàn)在形成現(xiàn)在的宇宙山河大地，這種爆炸這種膨脹有一種力量。這種力量可以把它當成一種沖力，但是大家可以發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象，宇宙爆炸到現(xiàn)在也是不斷的膨脹，在通脹的同時各個宇宙的行星有各自的軌道去運行不會亂推亂撞。這種沖力沖撞的同時還有一種牽引的力量，就像我們手里拿幾根繩子拴幾個蘋果把它掄起來掄圓了。會產(chǎn)生一種離心的一種力量。在我們道家天乙神針里面就會用到這種天干地支來表示這種力量。我們經(jīng)常講到算八字，八字命理的原理，有一年是辛卯年，辛為天干，卯為地支，天干相合化出五運，金木水火土五行，地支相沖化出六氣，在這里地支所代表的就是宇宙的沖力，天干就代表的合力。我們后面講到的沖合針法，就是用我們年月日時的天干地支來計算我們現(xiàn)在的人體的宇宙場，它的沖力和合力具體影響人體的哪些經(jīng)絡把能量引導到人體里面，達到天人合一的一種狀態(tài)，所以你看道德經(jīng)你看不懂，抓住這三個核心內(nèi)容就很容易了解和把它看懂。這邊講的也是整體的一種關系，我們在整體的基礎上加上一個天地的概念，用天地的能量激發(fā)我們?nèi)梭w的能量，如果一個人有病，特別是久病重病，本身氣血就非常虛弱了，再施針用藥往往達不到很好的效果。比方一個人已經(jīng)很窮了，他已經(jīng)沒有辦法再投資做大的投資項目，越窮的人越窮，那么怎么辦呢那么向天地的這個大的銀行里借這個能量，從銀行貸款來做投資項目，道理是一樣的。 我們講到人體的陰陽平衡，會講到一個卦象。對應現(xiàn)在的這個節(jié)氣里面對應宇宙天地的一個卦，現(xiàn)在是一個坤卦到了冬至是地雷府卦，再看這個陰氣從夏至開始一下一下向上升，升到最上面最陰的時候，那么現(xiàn)在中醫(yī)用藥，往往走一個錯誤的路子，什么呢，和宇宙對抗的一種路子，天天講天人合一，講究整體論治，但用到臨床上把天人合一的方法搞成天人分離，把整體論治變成辯證論治，現(xiàn)在陰氣重往往用大量的陽藥陽性藥熱性藥對抗，天氣干燥用潤肺的藥天氣寒冷用伏陽的藥，那么如果我們掌握天人合一的原理里面，我們走到最上的爻，對應人體的肺部，人體的華蓋，這個時候人體的肺氣下降，因勢利導我們加一個入肺的藥，比如說桑白皮，把宇宙對應人體的能量引用起來引到人體里面，讓人體里面五臟六腑一氣運行周流，放的幾克但是效果是很不一樣的。到了冬至以后，冬至一陽生，在冬至這個節(jié)氣里面我們用藥的時候，加上扶陽的藥比方說附子，我們借用宇宙天地的這個節(jié)律產(chǎn)生陽氣對我們?nèi)梭w的陽氣稍微扶一下，就可以把宇宙的能量和陽氣生發(fā)起來，有的人會想風寒暑濕燥火
我們借用宇宙天地的這個節(jié)律，對我們身體的陽氣稍微扶一下，就可以把宇宙的能量生發(fā)起來，很多人會想比如暑濕燥火堆積在體內(nèi)，吃大量的干燥的藥去濕來消除宇宙氣口對人體的影響，再一個我們反其而行順應天地，在太陰濕土運行的時候我們加些（針對）脾的藥物比如茯苓，就可以把迎送到這里來在人體自我調(diào)能一氣周流的時候，就可以把人體的濕氣排零把宇宙的能量引發(fā)到人體里面，那么這個方法天乙神針里也是時間空間對應的一種方法。
用藥方面，有個名詞叫陰陽藥王、五路天醫(yī)、十二月將。陰陽藥王用在兩味藥里面一個蒲公英，一個獨活，一生一降。五路天醫(yī)呢對應人體的五行，鹽故紙對應人體主腎，山茱萸對應肝、、、五種藥物對應五臟，這個臟腑稱為空間，在時間上用十二卦象對應人體的十二個月，對應二十四個節(jié)氣、、冬至的時候我們用附子，夏至的時候我們用夏枯草，然后我們只用幾味藥物？少了兩克，多了用七克，那很多人以為我給小孩子吃的，但效果很好，因為是調(diào)動宇宙天地的能量。
比如冬至的時候我們用地雷復卦人體陽氣初生的時候，對應我們子時游走在我們經(jīng)絡，走到膽經(jīng)，所以我們中醫(yī)講養(yǎng)生十一點之前睡覺就是這道理，我們用在治療上，治療的時候根據(jù)節(jié)氣，我們把膽臟的功能調(diào)理一下，把人體的少陽之氣調(diào)動起來，很多人說半夜子時的時補養(yǎng)腎水，實際是調(diào)動、補充少陽之氣，十一臟取決于膽，這卦象為地雷復卦，上卦為地，下卦為雷，一陽初生地時候?qū)梭w的足少陽膽經(jīng)，人體陽氣從子時開始，相當于一年的冬至，人體陽氣初生的時候，二爻陽明到三爻太陽，我們?nèi)梭w的陽氣才生發(fā)出來，古人所說的十一臟取決于膽，就是這個原理，有人說子時走的是腎經(jīng)，腎為陽氣，但實際上腎經(jīng)在酉時上、、、講了那么多，天乙神針如何具體落實到這個時數(shù)上？大地天人合一的概念上、、我們研究一下起源、、大家知道這個太極圖一陰一陽，陰陽平衡，在動態(tài)中一陰一陽對立、統(tǒng)一、平衡，那天乙門的原理，天一神針的原理；如一個人有病，人體當中或宇宙當中一定有相對應的能量或藥物對治這種疾病，醫(yī)院治不好這病是沒有找到對應的能量或藥物，這樣宇宙才能不斷的進行下去才能延續(xù)，如果只有病沒有藥物那宇宙也進行不下去。
那么天乙神針的原理，父精母血結(jié)合的同時，有先天一氣的能量結(jié)合在一起，父精母血結(jié)合產(chǎn)生有胎兒宇宙的能量在我們的體內(nèi)開始運轉(zhuǎn)，那我們在母親的肚子內(nèi)十月懷胎，出生剪短臍帶的一瞬間，人體宇宙的能量化生為陰和陽，陰為血陽為氣，血的能量就在我們說的絡脈里面、也就是血管里面，受月亮的運轉(zhuǎn)所影響，陽氣的這一部分的能量在我們的十二條正經(jīng)奇經(jīng)八脈里，在經(jīng)脈里面進行運轉(zhuǎn)，經(jīng)脈和絡脈和起來就是經(jīng)絡，在天乙門里還有一種脈稱為中脈，里面運行的是陰陽合和的一種氣，稱為罡氣天罡之氣，
父精母血和合產(chǎn)生一個新的生命，那么在人體當中有宇宙的先天一點陽氣，先天一氣在我們體內(nèi)開始運轉(zhuǎn)，那么我們在母親的肚子里面十月懷胎，出生時剪斷臍帶的一瞬間，這時候體內(nèi)也劃分為陰和陽，陰為血，陽為氣。血的能量就在我們的絡脈里面血管里面，受月亮的運轉(zhuǎn)所影響，陽的部分氣的部分的能量是在十二經(jīng)脈里面進行運轉(zhuǎn)，經(jīng)脈和絡脈合起來就叫做經(jīng)絡，在天乙門里面還有一種脈叫做中脈，是陰陽和合的一種氣，叫做罡氣，天罡。天乙門里面我們還有輻脈和氣玄，這個氣玄相當于，藏密瑜伽里的脈輪，頂輪，喉輪，心輪。。。都是橫向的，除了這個輪以外呢，我們身體各個關節(jié)，關節(jié)運動的時候，有橫向的螺旋的這種脈，我們講氣玄和講經(jīng)脈，氣玄也稱為緯脈，一縱一橫。那這個輻脈呢，在人體的12經(jīng)脈里面，我們講這里是任督二脈，這里是中脈，由中脈向體表輻射的脈，稱之為輻脈，那么這個一氣化為三精，氣血。氣的這個部分，我們氛圍先天靈穴，后天靈穴。先天靈穴是固定不變的，一出生臍帶剪斷，就停留在那條經(jīng)脈里面這個位置不動了，我們學了先天靈穴叫萬病一穴靈，不管你什么病，安照方法，通過公式把（先天靈穴，后天靈穴）計算出來，扎下去那就有效果。為什么？我們的先后天靈穴含有宇宙的先天一氣所化生出來特殊能量，先天一氣在我們?nèi)梭w里面相當于一種能量運化，通俗來說就是人體的潛能。人體有各種潛能，其中最重要的是人體有自愈的潛能沒有開發(fā)出來，或逐漸退化掉。我們這個先后天的靈穴，包括先后天的玄血，罡氣就是開發(fā)我們這種潛能的一個巨大的鑰匙，開發(fā)這個寶藏的鑰匙。那么這個時候通過各種方法計算太陽宮位所在的位置對我們的影響，那么月亮產(chǎn)生的磁場對我們的影響，還在北斗七星、二十八星宿產(chǎn)生的能量對我們產(chǎn)生的影響，就可以把我們先天存在的潛能開發(fā)出來。那么這個時候計算穴位呢，就相當于對應于宇宙的玄關，它的狀態(tài)是開放的，那么在這開放的穴位上加個針，就相當于給人體增加了一個接收天線，它就會不斷的接收宇宙的能量進入人體，在人體里面，促進人體的氣血運行，一氣周流，那么這個時候我們的潛能才能充分發(fā)揮，按照宇宙全息的理論來講，我們的先天一氣含有宇宙的全息，我們只是把這個全息進行無限放大，在天乙神針的課程里面有各種各樣的方法，在后面的課程里面，在這個班里面所講的每一個內(nèi)容都是針灸書籍包括傳統(tǒng)我們看到的中醫(yī)學教材都是沒有提到的，有的名稱一樣用法不太一樣，那么我們把人體這個部分能量和合在一起，在這當中產(chǎn)生反應。
學天乙神針大家牢記掌握的幾句話：
以天體能量運化的盛微為本源：我們講的宇宙日月星辰的運行產(chǎn)生的能量，對應人體的氣血所造成的影響，以它為本源，以先后天為根本，以氣化為樞機，以易理術數(shù)為核心，以天人合一為目標，為大家解釋一下。
以天體運化的能量盛微為本源：我們知道宇宙日月星辰運行所造成的磁場對我們造成的影響，也包括我們知道的五運六氣也是一樣，每一年每一月五行能量的盛微，包括元氣的能量對人體的經(jīng)絡腑臟產(chǎn)生不同的影響，我們傳統(tǒng)的郵子午流注都是講宇宙天體對我們?nèi)梭w的影響，那么我們計算出來，我們現(xiàn)在治療的時間或我們修煉的這個時候，宇宙對我們身體一個腑臟影響最大最強，哪一條臟腑經(jīng)絡影響最弱。
以先后天根本：是講我們的先后天靈穴，先后天玄血，通俗講就是我們?nèi)梭w先后天的潛能為根本。
以氣化為樞機：氣化即氣的運行變化，因為宇宙由無到有，由大爆炸產(chǎn)生宇宙也是一種氣化，我們的臟腑功能，氣血的運行也是一種氣化反應，包括我們?nèi)梭w生病有結(jié)石腫瘤癌癥也是一種反應，黃帝內(nèi)經(jīng)講陽化成形，陰化成氣，就人體氣血聚集一起產(chǎn)生物體產(chǎn)生一個實體一個正常的物體也是氣化反應。治療也是應用這種氣化的原理，我們講腫瘤有病人體的陽氣，宇宙的陽氣，太陽把冰化為水，由有形化為無形，氣化還原也是一種氣化，中醫(yī)也講氣化，但現(xiàn)在的中醫(yī)講氣化是指人體三焦的氣化，上焦為肺心臟，中焦肝膽脾胃，下焦生殖系統(tǒng)排泄系統(tǒng)膀胱腎大腸，那么天乙門里面除三焦外，還有一個焦叫陽焦，就是太陽膀胱經(jīng)的區(qū)域。在下面（海底（穴）會陰）及到前面恥骨到尾閭這一部分稱為底焦。天乙門里非常重視陽焦這個人體后面的區(qū)域，人體的后背督脈脊椎骨，主一身之陽氣，由太陽膀胱經(jīng)由腳底到頭頂，是最長經(jīng)脈，穴位最多的經(jīng)絡，人體五臟六腑的穴位，俞穴都在太陽膀胱經(jīng)上，后面的經(jīng)外奇穴在脊椎的兩側(cè)。也是西醫(yī)所說的人都脊神經(jīng)都在人體的太陽焦。在底焦部分，是我們男女的生殖系統(tǒng)，女的生殖系統(tǒng)功能到在底焦和尾閭部分，包括內(nèi)丹修煉的生死竅，鐵門關，陰蹺穴，這些合起來才是個完整的。
把傳統(tǒng)中醫(yī)所說的三焦變成五焦進行對治，大家回去可以掌握一個方法。平時我們按常規(guī)治療的方法達不到期望的療效。我們第一個要找陽焦（太陽焦），后背的區(qū)域，它有反應點，突出部分的地方，很多突起的有筋結(jié)的部分，它就是氣血瘀滯的部分，它所對應的臟腑的俞穴和所經(jīng)過神經(jīng)被壓迫，影響我們臟腑功能，出現(xiàn)偏差產(chǎn)生疾病，用藥用方面，用鹿角霜、桂枝都是走太陽經(jīng)，陽焦的治療上以通為主，就是高速公路上出了故障把故障車搬走疏通。我們在人體經(jīng)脈上用什么方法疏通呢？我們用刺絡的方法拔罐放血，刮痧的方法，我們有對應的靈火透穴膏，通過藥物的能量滲透到身體，把人體的毒邪排出體外，可以在有筋結(jié)的地方用手剝開，氣血瘀滯的地方點刺放血，然后用拔罐把淤血放出來。我們要調(diào)好一個病人，首先大便要通暢，胃口要好，能吃能拉，上下通氣，促進我們的中焦的脾胃肝膽部分暢通，第二個是我們底焦部分。我們在后面，就是我們的尾閭骨八髎穴的區(qū)域，非常重要，這個部分對應人體的底焦。
我們很多人都喜歡吃補藥，但是正確的方法是在進補之前，特別注重人體的化邪，不正常邪氣 寒氣 濕氣，你不排出去，直接用補藥的話會直接成為一種伏邪？把人體的病邪壓到體內(nèi)深處。很多人面黃肌瘦的，或者面目黧黑，被一層陰氣罩住······很多婦科病，和男性的病，在人體里的尾閭區(qū)域找反應點、壓痛點、找淤絡，進行放血、拔罐，然后把整個陽焦至底焦的區(qū)域疏通，再用常規(guī)方法來論治，效果一下就出來了。那么我們在后面學習課程中學習到具體的方法后，我們再來詳細講解一下在臨床的一些竅門。
我們再講以氣化為樞機：宇宙天地的能量對人體產(chǎn)生這種氣血運行的變化，也是一種氣化，是天人合一大化，宇宙的能量和我們?nèi)梭w的細胞產(chǎn)生氣化，由氣交到氣化，是一個質(zhì)變的過程。
以易理術數(shù)為核心：包括我們先、后天靈穴、先后天玄血，紫微斗數(shù)，奇門遁甲針法，太乙神數(shù)針法等等，后天靈穴只是紫微針法的基礎。以天人合一為目標，法于陰陽，合于術數(shù)，在天乙神針時空醫(yī)學的體系當中，易理術數(shù)是入門的鑰匙，是打開天人合一的能量通道的鑰匙。易理術數(shù)是一個非常博大的體系，包括天干地支體系，太極體系，還有河圖洛書體系等等，術數(shù)方面還有奇門遁甲、大六壬，紫微斗數(shù) 太乙神數(shù)等等。 大家都聽過的傳統(tǒng)的靈龜八法，天乙門靈龜八法是配合住它環(huán)境來進行治療的，不同環(huán)境對人產(chǎn)生不同影響，很多病癥都與住宅的時空環(huán)境有關。一些病癥反反復復，好幾天壞幾天，天乙門里面實地調(diào)理風水，用河圖洛書的原理用靈龜八法進行扎針，來化解住宅環(huán)境對人體所產(chǎn)生影響，還有易經(jīng)針法調(diào)整居住時空環(huán)境，所以這是易理術數(shù)為核心。
以內(nèi)練修真為道樞：天乙神針時空醫(yī)學，是一門內(nèi)證的生命科學，是通過內(nèi)證的觀察，了解人體的奧秘，了解人體和宇宙的對應關系，才能從根本上把握道醫(yī)的精髓。以道為體，以法為用，道是根本，法是度人的方便手段，治病救人，是建立在內(nèi)證的基礎之上的，內(nèi)證個高低，決定了醫(yī)者的水平。天乙門在內(nèi)證方面有龍虎內(nèi)丹，睡丹，人元丹法，太乙丹法以及雷法，道法的三式合一等等。
以天人合一為目標：把一個天人合一的一個很大的虛無縹緲的原理落實到我們的一個最小的穴位上，配合扎針，在穴位上扎針，產(chǎn)生宇宙的能量交換把病氣廢氣排出，把好的能量引進來會產(chǎn)生氣的變化，由氣交到氣化。我們的呼吸，口鼻的呼吸，毛孔的呼吸稱為氣交，與宇宙能量進行交換，把這個能量，通過穴位在人體內(nèi)部產(chǎn)生一種變化，稱為氣化，在氣化中達到天人合一的境界。天人合一貫徹始中，在這個過程中，達到生命的自我完善和升華。
這些就是天乙神針大的原理。
我們休息后具體講運用的方法。
