“膚白貌美大長(zhǎng)腿”，一聽(tīng)這些詞，永遠(yuǎn)想到的都是女孩子，而“健壯、魁梧”則是形容一些男性的。那么，在人類(lèi)世界中，大多數(shù)女性為何永遠(yuǎn)比男性漂亮？而動(dòng)物世界里，那些看起來(lái)光鮮亮麗，吸人眼球的動(dòng)物卻總是雄性？

人類(lèi)世界的“美”為什么和動(dòng)物世界的“美”，性別上反差這么大？這是進(jìn)化異變行為還是人類(lèi)基因問(wèn)題？

動(dòng)物為何雄性比雌性美？

花枝招展開(kāi)屏的孔雀是雄性，有著鬃毛，威風(fēng)凜凜的獅子也是雄性，雌性孔雀，不論是色澤還是翎羽的漂亮程度都不及雄性，雄性的獅子和雌性獅子，就體魄形象而言，更漂亮更具有吸引力的也是雄性。

而對(duì)于“漂亮”這詞，人類(lèi)往往喜歡用在女性身上。

和人類(lèi)比較，動(dòng)物界之所以出現(xiàn)雄性更漂亮這樣的反差，也是生存繁衍遺傳的問(wèn)題。繁殖后代對(duì)于動(dòng)物來(lái)說(shuō)是一件非常重要的事情，雖然繁殖分為有性繁殖和無(wú)性繁殖，動(dòng)物之間無(wú)性也能夠繁衍后代，可大多數(shù)動(dòng)物，選擇的依然是有性繁殖。而動(dòng)物界，雄性動(dòng)物過(guò)分的漂亮，就是為了吸引異性的關(guān)注，以此來(lái)尋求和雌性交配繁殖后代的機(jī)會(huì)。

如國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物白腹錦雞，雄性白腹錦雞在求偶的時(shí)候，白色的羽毛根根豎立，不停向雌性展示自己艷麗的羽毛來(lái)尋求雌性關(guān)注，并通過(guò)啄雌性白腹錦雞頭部了解對(duì)方意愿，如果雌性白腹錦雞受啄蹲伏，就表示它愿意同該雄性進(jìn)行交尾，雄性求偶也最終完成。

另外，對(duì)于動(dòng)物而言，繁殖不單單只是一只動(dòng)物或是兩只動(dòng)物的事情，這是一個(gè)種群的延續(xù)。為了自己的種族能夠得到繁衍，持續(xù)地在地球上生存下去，許多動(dòng)物在生長(zhǎng)的過(guò)程中不斷進(jìn)化，以此加大自己在求偶競(jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)勢(shì)。

在動(dòng)物界，動(dòng)物繁殖后代，雄性大多只是提供了生殖細(xì)胞，完全不管養(yǎng)育下一代的責(zé)任。所以，在選擇配偶時(shí)，雌性動(dòng)物會(huì)更加謹(jǐn)慎。而有時(shí)候，除了選擇體型健碩、毛色艷麗的雄性動(dòng)物之外，還會(huì)考察這些雄性動(dòng)物的能力。

具有“最美紡織工”稱號(hào)的織布鳥(niǎo)，在沒(méi)到繁殖季節(jié)的時(shí)候，雄性織布鳥(niǎo)看上去和雌性織布鳥(niǎo)一樣，在外形上幾乎無(wú)法區(qū)分，也沒(méi)有異樣的特點(diǎn)。可是到了繁殖季節(jié)，雄性織布鳥(niǎo)的毛色會(huì)煥然一新，變得更加亮眼，還會(huì)提前織巢。雄性織布鳥(niǎo)織的巢穴越漂亮，則越吸引雌性。

而在動(dòng)物界中，其實(shí)除了求偶需求，一身靚麗的顏色，對(duì)于一只動(dòng)物來(lái)說(shuō)，并不是一件好事，反而更能吸引天敵的注意，成為他人的盤(pán)中餐，可雄性動(dòng)物仍然堅(jiān)持進(jìn)化自己美的特征。

動(dòng)物界中雄性更漂亮，是為了繁殖需要，那么為何在人類(lèi)之中，女性看上去會(huì)比男性更漂亮呢？也是繁衍后代的需要嗎？

人類(lèi)女性更漂亮的原因

《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉初見(jiàn)林妹妹，便覺(jué)得林黛玉是個(gè)神仙似的妹妹，“嫻靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)”，短短一行詩(shī)，便將林黛玉的美體現(xiàn)得淋漓盡致。林黛玉的美，在于“嬌”，在于“柔”，在于“弱”，而在大眾眼中，許多女性都是如此形象。也因此，和男性相比，女性身上的“嬌”、“柔”、“弱”，體現(xiàn)的是一種女性的柔弱美。

而這種“柔弱之美”，是很多男性沒(méi)有的。男性富有陽(yáng)剛，許多男性和女性同時(shí)站在一起，給人的感覺(jué)，便是孔武有力，男性的美在于極具張性，所以，男性如果和女性比美的話，雖各有各的美，但相對(duì)于而言，女性更讓人憐惜，也會(huì)給人更漂亮的感覺(jué)。

上面說(shuō)的女性更美、更漂亮，指的是男性不具有的“柔弱之美”。同時(shí)，女性身上還有一個(gè)就是男性缺少的骨感美。女性的身體骨架往往比男性更嬌小，在體態(tài)上就沒(méi)有男性的魁梧，這是從人類(lèi)性別之分的時(shí)候就開(kāi)始的。嬌小的體態(tài)在視覺(jué)上就會(huì)造成一種更可愛(ài)更漂亮的感覺(jué)。

另外，相對(duì)于男性而言，許多人覺(jué)得女性更漂亮，也會(huì)從膚色，整體氣質(zhì)去分析。和男性比，女性的肌膚會(huì)更加白皙、柔軟，細(xì)膩，男性的則會(huì)比較粗糙，黝黑一點(diǎn)。雖然在現(xiàn)代社會(huì)，許多男性也和女性一樣進(jìn)行肌膚保養(yǎng)，體態(tài)鍛煉，體格嬌弱一點(diǎn)的男性缺少陽(yáng)剛氣質(zhì)，也并不會(huì)讓人覺(jué)得“美”，反而會(huì)讓人感到“娘”，女性則會(huì)讓人感覺(jué)嬌弱漂亮。

人類(lèi)的面孔帶給人類(lèi)的是一種視覺(jué)刺激，它能提供關(guān)于這個(gè)“人”的多方面的信息。而在生物學(xué)上，面孔的吸引力受一個(gè)叫“性別二態(tài)性”生物因素的影響?！靶詣e二態(tài)性”，是指男性和女性在經(jīng)過(guò)青春期第二性征的發(fā)育，逐漸在體態(tài)上形成了性別二態(tài)性，許多動(dòng)物也會(huì)受“性別二態(tài)性”影響。“性別二態(tài)性”也可以區(qū)分性別，而完成青春期第二性征發(fā)育后，女性的面孔吸引力會(huì)更強(qiáng)，也會(huì)變得更漂亮。

女性相對(duì)于男性而言更漂亮，其實(shí)也是基因進(jìn)化的選擇。在氏族社會(huì)，女性的地位更高，作出的貢獻(xiàn)也大，那時(shí)候，沒(méi)人敢歧視女性，所以在那時(shí)候，女性的面貌對(duì)于女性而言，作用并不大。

可隨著狩獵時(shí)代的結(jié)束，人類(lèi)進(jìn)入農(nóng)耕時(shí)代，這時(shí)候男性的身體優(yōu)勢(shì)得到了展現(xiàn)，成為支撐部族生存的重要力量，而女性的體力完全比不上男性，且在惡劣條件下，女性還很難存活下來(lái)，因此女性的地位也在逐漸下降。

在那一時(shí)期，因?yàn)槿丝谙∩?，一個(gè)女性被重視的原因可能就是為部族繁衍后代。為了增加人口，實(shí)現(xiàn)“繁衍后代”計(jì)劃，慢慢地開(kāi)啟了一夫多妻制度。而同樣是一夫多妻，能力越強(qiáng)，地位越高的男性，選擇器也會(huì)更大。處于上層地位的男性需求就不只是單一的女性，他們會(huì)挑選更優(yōu)質(zhì)的女性作為妻妾的選擇。

漂亮的女性在一夫多妻制的時(shí)代中，依靠著外貌的優(yōu)勢(shì)，生活質(zhì)量也會(huì)更好一些。就如唐朝有名的楊貴妃，她曾經(jīng)是壽王李瑁的妻子，可唐玄宗在見(jiàn)識(shí)楊玉環(huán)的美貌后，想盡辦法將楊玉環(huán)納入后宮，最終還將楊玉環(huán)封為貴妃，榮寵不斷。而這就是美貌的優(yōu)勢(shì)。

在古代，越漂亮的女性，生活質(zhì)量也會(huì)更好，慢慢地，女性想要更好地存活下去，也越發(fā)重視外貌的力量，因此在繁衍后代的時(shí)候，基因也在不斷進(jìn)化，甚至有的家族，是為了培養(yǎng)一位容貌出眾的女性，給家族帶來(lái)榮華富貴，還會(huì)有意識(shí)地去選擇配偶。

最后，小編認(rèn)為，所謂漂亮其實(shí)是一種相對(duì)性的，在現(xiàn)今社會(huì)，一個(gè)漂亮的人，不單單只看容顏了，還需要內(nèi)在的美麗。只有具備容貌、外形、氣質(zhì)、內(nèi)在于一身的人，才會(huì)是一個(gè)漂亮的人。所以，如果覺(jué)得自己容貌一般，也不必自卑，每個(gè)人的美、漂亮，都在于自身的獨(dú)一無(wú)二性。