陳清萍著述《太極拳論解》
溟溟渾沌，窺窟莫測(cè)，虛而無(wú)象，焉知其極，故曰無(wú)極。即日由無(wú)極而生，須明無(wú)極之義。自無(wú)而有，一氣動(dòng)蕩，虛無(wú)開(kāi)合，化生于一。渾圓廓象，陰陽(yáng)感如，喻而名之，是為太極。故曰：若論先天一事無(wú)，后天方要著功夫。太極者，為萬(wàn)物初始也。太極為渾圓之一氣，懷陰陽(yáng)之合聚，此氣動(dòng)而陰陽(yáng)分，此氣靜而陰陽(yáng)合。動(dòng)靜有機(jī)，陰陽(yáng)有變。太極陰陽(yáng)之理貫串于拳勢(shì)之中，有剛?cè)嶂x，順背之謂，曲伸之分，過(guò)與不及之謬也。習(xí)者與人相搏，須隨其勢(shì)曲而旋化蓄勁，引其過(guò)與不及而擊之，擊伸發(fā)勁以直達(dá)疾速，此圓化為方之義。彼剛攻而以柔虛實(shí)，此謂走化。彼欲抽身則粘纏，緩隨急應(yīng)，彼莫測(cè)而膽寒；虛實(shí)互換，彼崩潰而心驚。理用俱明，方悟勁之區(qū)別，熟而生巧，漸能隨心所欲。故曰：知己知彼，百戰(zhàn)不殆。
虛領(lǐng)頂勁，氣沉丹田句，實(shí)拳法之內(nèi)功也。師傳曰：寅時(shí)面南，松身神凝；吐納自然，撮抵橋通；陰陽(yáng)和合，攢簇五行；子午卯酉，朔望漾應(yīng)；慎而密之，久行功成。人身中者不偏，二脈隱于身內(nèi)，氣暢無(wú)須倚，氣行現(xiàn)心意。渾圓一漾而貫全身，虛感之物而寓靈動(dòng)。擊左左空，擊右右空，如充氣而圓，無(wú)處受力；似簧機(jī)受壓，反彈隨勢(shì)。壓之重而彈愈強(qiáng)，力之沉而空愈深。
武技之道門(mén)派各異，惟內(nèi)家者勢(shì)別勁異，渾身一氣如輪之圓活，虛實(shí)轉(zhuǎn)換旋化隨勢(shì)。不明此者，久難運(yùn)化。堂室難窺。理用相合，太極真諦，習(xí)者不可不詳思揣摩焉。若理能守規(guī)，久恒自成也。
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶(hù)發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)
點(diǎn)擊舉報(bào)。
