對話人：諸葛亮 ，字孔明，號臥龍。三國時期蜀漢丞相，中國歷史上的著名政治家、軍事家和謀略家。其名揚天下的《隆中對》，提出了一整套圖謀中原的戰(zhàn)略構(gòu)想，其后協(xié)助劉備建立蜀漢國，形成蜀、魏、吳“三分天下”的鼎足之勢，也留下“三顧茅廬”的歷史佳話。

筆者：咦，遠處那位仙風(fēng)道骨、羽扇綸巾之人，莫不是孔明先生？（欣喜萬分，趕緊走上前去拜見）孔明先生，您好！在這里遇到您，晚生感到非常高興。

諸葛亮：抱歉，剛才正獨自沉思“六出祁山”的成敗得失之事，興漢大業(yè)畢生未竟，實乃愧對先帝重托??！

筆者：先生何以如此自責(zé)。您對蜀漢已經(jīng)竭盡全力，“天命”無眷顧，何嘆人事乎？您自勉的“鞠躬盡瘁，死而后已”之語，足以成為您一生的寫照，這種精神也無時不在激勵著后人。晚生曾經(jīng)不遠千里，專程到成都武侯寺和漢中武侯墓游覽，就是要表達對您的仰慕之情。

諸葛亮：那就多謝了。你來找我有何事？

筆者：您在后世眼中，是智慧和謀略的化身，一篇《隆中對》，傾倒多少后來人！“三分天下”之勢，固然是通過您的雄才大略得以實現(xiàn)的，但內(nèi)中所包含的豐富戰(zhàn)略和謀略思想，歷經(jīng)千年而不失其光輝，對今天仍具有啟迪意義。晚生此番而來，就是要在這方面求教于您。

諸葛亮：天上方數(shù)日，人間逾千年，真是令人感嘆不已！回想當(dāng)年，劉使君“三顧茅廬”，我與先帝焚香品茗，傾心交談，縱論天下大勢，共謀興漢之策，這才有了后人所稱的《隆中對》，此情此景，恍若昨日。

筆者：是??！在后人看來，您未出茅廬而知三分天下，莫非是有“先知先覺”？

諸葛亮：不可這樣看。世上并無“先知先覺”之人，但因時、因勢而做出合乎情勢的戰(zhàn)略預(yù)測或預(yù)見，卻是可以做到的。我雖棲身草廬，“躬耕隴畝”，但每每用管仲、樂毅來鞭策自己，也很注重分析和研究天下大勢。所以，劉使君來找我時，在策論問題上我已是成竹在胸。

筆者：能具體談?wù)勀?dāng)時的戰(zhàn)略見解么？

諸葛亮：可以呀，不過時間已久遠，我只能擇其要點而述之。就那時的形勢而言，豪杰并起，群雄逐鹿，漢室式微。曹操戰(zhàn)勝袁紹后，擁兵百萬，挾天子以令諸侯，這當(dāng)然不能與之爭鋒。孫權(quán)雄居江東，握有地勢險要之利，且國家富庶，因而對其只能施以援手，不能另有所圖。這就是說，無論曹操還是孫權(quán)，劉備暫時都無力與其相抗衡，必須先圖自身安穩(wěn)和強大，再考慮如何與之周旋。

筆者：那您對劉備提出了哪些建議呢？

諸葛亮：概括起來有三條：一是先取荊州，此地東連吳會，西通巴蜀，是個適合用兵的好地方，因而必先謀之；二是再取益州（今成都），那里地勢險要，沃野千里，號稱天府之國，可以用來作為根據(jù)地和大后方；三是充分利用占據(jù)荊州、益州之利，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理，則霸業(yè)可成，漢室可興矣！

筆者：先生此計果然妙哉！用我們今天的話來說，那就是先把自己的事情辦好，通過靈活務(wù)實的外交，把周邊搞穩(wěn)定，尋求必要的結(jié)盟關(guān)系，創(chuàng)造有利的戰(zhàn)略態(tài)勢，從而應(yīng)付主要對手。

諸葛亮：可以這樣理解吧。

筆者：那先生能否再具體說一說，為何要實行“聯(lián)吳抗曹”的方略呢？難道“聯(lián)曹圖吳”不行嗎？因為后來張飛、關(guān)羽都是亡于東吳之手，劉備不聽您的勸告，為了復(fù)仇執(zhí)意要和東吳開戰(zhàn)，結(jié)果招致“火燒連營”和“白帝城托孤”的后果。

諸葛亮：這些情況自然都是后話。但就當(dāng)初形勢而言，曹魏大軍已經(jīng)兵臨城下，演繹了趙子龍“長坂坡救主”的悲壯之事。此時，蜀漢只能和東吳聯(lián)手，才能共同抗拒曹操的進攻。正因如此，我才只身前往東吳，游說孫權(quán)“聯(lián)劉抗曹”，最終取得赤壁之戰(zhàn)的勝利，由此也奠定了“三分天下”的基礎(chǔ)。

筆者：看來，這也是形勢所迫，勢在必然之舉。如果就中國的謀略思想而言，這是“聯(lián)眾弱以攻一強”的“合縱”思想的具體運用，但您把這種謀略思想運用的出神入化，留下多少膾炙人口的故事！像“舌戰(zhàn)群儒”、“草船借箭”、“三氣周瑜”以及“巧借東風(fēng)”等，在后世可謂是婦孺皆知。

諸葛亮：呵呵，這些事情有些是真實的，有些則帶有文學(xué)色彩，像“借東風(fēng)”之事，主要還是憑借天文、氣象知識，決無“呼風(fēng)喚雨”的本事。不過，你前面所說的與東吳交惡的情況，的確值得后人深思。在已經(jīng)取得“三足鼎立”的形勢下，由于先帝戰(zhàn)略決策的輕率和失誤，導(dǎo)致蜀漢與東吳反目，破壞了“聯(lián)吳抗曹”的有利局面，也使蜀漢失去了成就霸業(yè)的機會，真是令人扼腕??！

筆者：從先生的謀略思想看，是否可以理解為“三分天下”只是一種力量的相對平衡，力量偏弱的一方始終要把握好維持均勢的“度”，并始終把主要注意力放在應(yīng)對力量較強的對手方面？您在重新與東吳修好之后，“六出祁山”，全力伐魏，也許就是出于這種考慮吧。

諸葛亮：是這樣的。我受先帝之托，要振興蜀漢，自然不能偏安一隅，只有“北伐”才是正途。無奈何，天不助我，六次“北伐”均是無功而返，最后我也病逝于五丈原。

筆者：是啊，這也是后人為您感到遺憾之處。曾有詩為證：“出師未捷身先死，常使英雄淚沾襟”，足見對您痛惜至深。這里還有一個問題要請教先生。在成都武侯寺有一付著名的楹聯(lián)，其中一句是：“能攻心則反側(cè)自消，自古知兵非好戰(zhàn)”，這也許是對您“七擒孟獲”的感悟吧？

諸葛亮：大概有這個意思。這付楹聯(lián)寫得很好，“攻心為上”、“上兵伐謀”等，都是中國古代兵家謀略思想的精要，善于“攻心”和“伐謀”也是我們中華民族的戰(zhàn)略特色。但是，也要防止以偏概全，當(dāng)年我收服孟獲，曾有過“七擒七縱”，沒有“擒”也就不可能最終讓他信服和歸心。也就是說，對有些對手，你必須把他打服了，打怕了，“攻心”才會收到效果，否則只能是一相情愿之事。

筆者：謝謝孔明先生！聽君一席談，勝讀十年書，我會好好體會先生的謀略思想，用以思考今天遇到的一些新問題。再見！

對話感悟：

《隆中對》的戰(zhàn)略思想，是出自對形勢的客觀分析和正確判斷。“天下英雄誰敵手？曹劉，生子當(dāng)如孫仲謀”?？梢姡叭痔煜隆笔切蝿菰斐傻模芊裾嬲龑崿F(xiàn)“三足鼎立”，那就有賴于采取恰當(dāng)?shù)膽?zhàn)略和策略。

在諸葛亮的戰(zhàn)略謀劃中，先取荊州，再取益州，這是建立“根據(jù)地”思想的運用，舍此就難以站穩(wěn)腳跟。利用上述條件，對內(nèi)求發(fā)展，對外謀安定，方可實現(xiàn)富國強兵，這也是圖謀“霸業(yè)”的基礎(chǔ)。

“三分天下”是一種“勢”，但這樣的局面坐等不來，要靠努力去創(chuàng)造，甚至還要準(zhǔn)備通過戰(zhàn)爭的方式來實現(xiàn)。沒有“赤壁之戰(zhàn)”的勝利，沒有遏制曹操一統(tǒng)天下的勢頭，“三足鼎立”也不可能實現(xiàn)，所以因勢利導(dǎo)、順勢而為就顯得非常重要。

“天下”也是一種力量格局，沒有相對平衡，不能形成力量均勢，就很難保持戰(zhàn)略態(tài)勢的穩(wěn)定，也無法維系自身的發(fā)展和利益。處于相對弱勢的一方，或遲或早都會成為強大一方的打擊對象，因而“弱弱聯(lián)手”是被迫的、也是必然的選擇，否則很難擺脫被各個擊破的命運。

利益沖突對于強弱之間是如此，對于“弱弱”之間也是如此，在強大一方的勢頭被遏制后，“弱弱”之間的矛盾也可能上升。此時，能否著眼大局，始終把聯(lián)手對付強大一方擺在首位，妥善處理好“弱弱”之間的關(guān)系，對于各自都是關(guān)系重大的問題。休戚與共能兩利，反目成仇必雙輸，對此決不可有任何短視和意氣用事。

從戰(zhàn)略守勢轉(zhuǎn)變?yōu)閼?zhàn)略攻勢，必須戒急用忍，在弱勢地位尚未根本改變，力量對比沒有出現(xiàn)重大變化之前，急于打破平衡，只能是適得其反，也必然會勞而無功，甚至?xí)眍嵏残缘暮蠊?，這應(yīng)視為戰(zhàn)略謀劃中的大忌！