幸福一家人
在當(dāng)代名家高手云集的中國花鳥畫藝術(shù)領(lǐng)域中，張立辰是一個重要的代表性人物。張立辰的藝術(shù)所具有鮮明獨(dú)特的個性風(fēng)格，使他在作為當(dāng)代中國畫多樣化發(fā)展進(jìn)程中的一個重要現(xiàn)象，成為如何解決好傳統(tǒng)藝術(shù)繼承、發(fā)展命題的一個值得深入研究的個案。
自二十世紀(jì)七十年代中國厲行改革，向世界開放以來，隨著西潮涌入，中外文化交流、交融日益深入。中國畫藝術(shù)在當(dāng)代發(fā)展如何走出創(chuàng)新之路，一時間諸說紛紜，觀點(diǎn)各異，藝術(shù)家們在各自的探索實(shí)踐中全方位地銳意變革，戳力圖新。經(jīng)過深思熟慮的張立辰?jīng)]有參與理論的空泛爭辯，而是立定腳跟，在充分保留了傳統(tǒng)水墨文人畫精華的基礎(chǔ)上，堅守但不囿于文化理念的價值底線，在技術(shù)層面和形式語言上進(jìn)行了卓有成效的拓展。
深入研究張立辰上世紀(jì)八十年代末期至本世紀(jì)初二十年間的藝術(shù)嬗變之路，我們能夠通過其作品的蘊(yùn)含的文化觀念、體裁選取、創(chuàng)意取向、審美趣味、墨法運(yùn)用和風(fēng)格變易過程及其獲取的成就，得出相應(yīng)的結(jié)論：張立辰是一位中國近現(xiàn)代繪畫歷史上繼青藤、石濤、吳昌碩、齊白石等諸大家之后，當(dāng)代最具傳統(tǒng)品格的寫意花鳥畫的代表性畫家之一。
需要指出的是，傳統(tǒng)水墨寫意畫在其歷經(jīng)數(shù)百年的發(fā)展進(jìn)程中，其高端成就與其難以回避的內(nèi)限相輔相成，例如其森嚴(yán)自足的定式，其體系媒材的排它性，其泛化的小品性特征等等。張立辰能以最大的努力沉潛、浸潤傳統(tǒng)，進(jìn)而掌握駕馭傳統(tǒng)，又能以最大的勇氣通過在傳統(tǒng)遞進(jìn)的吐納變法中自我更新出來。
他在即有的法度框架中，強(qiáng)化了筆墨對比的表現(xiàn)功能和“水”效能的自主研發(fā)，借助多種技法和材質(zhì)添加物變更水與墨的自然滲化特征區(qū)別，以求取筆墨變化的輔助性，但是他始終將之控制在適度之內(nèi)，而在根本上依然保持著作品書寫的酣暢蘊(yùn)藉與筆墨的雄強(qiáng)溫潤特點(diǎn)，充分延續(xù)并蓄意彰顯了中國文人畫精神剛正大氣的寫意風(fēng)彩。
當(dāng)代藝術(shù)就其形式而言，越趨注重視覺感觀效應(yīng)，其與傳統(tǒng)古典藝術(shù)的觀賞把玩和審美方式日漸悖反。平面構(gòu)成的設(shè)計意識在西方現(xiàn)代繪畫中被更多的吸收融入，使繪畫內(nèi)容、題材與物象被作為結(jié)構(gòu)畫面的視覺原素和組裝部件而精心組合入內(nèi)，以形成“有意味”的視覺圖式。
我們在張立辰眾多近作中的經(jīng)營位置、黑白對比、點(diǎn)線交錯和筆墨構(gòu)成方式，能夠突出地感覺到某種異曲同工的暗合融通之處。皆因這種異質(zhì)同構(gòu)，殊材同矢圖式效應(yīng)所產(chǎn)生的審美共感，使張立辰的寫意花鳥畫具備了鮮明的現(xiàn)代形式構(gòu)成的特點(diǎn)，進(jìn)而在某種意義上形成了張氏作品迥異于他人的獨(dú)特的標(biāo)志性圖式。
張立辰年屆古稀，治藝愈半個世紀(jì)，從教三十余年。他得承中國傳統(tǒng)經(jīng)典藝術(shù)之源脈，得沐南北大匠宗師之提命濡染，得悟現(xiàn)當(dāng)代東西方藝術(shù)交融之機(jī)緣觸發(fā)，積數(shù)十年鍥而不舍的努力和踐行成果，以身示范地走出了一條屬于張立辰，也屬于中國本土式的水墨寫意畫的現(xiàn)代發(fā)展之路。
不僅如此，同時作為藝術(shù)教育家的張立辰，多年來積極倡導(dǎo)研究繼承中國畫藝術(shù)傳統(tǒng)，創(chuàng)新發(fā)展當(dāng)代中國畫藝術(shù)，為中央美術(shù)學(xué)院和社會培養(yǎng)輸送了大批優(yōu)秀學(xué)生，為繁榮發(fā)展當(dāng)代中國畫不辭辛苦殫精竭慮，做出了卓越的貢獻(xiàn)。張立辰的藝術(shù)及其價值給我們以啟發(fā)，值得認(rèn)真研究、深入闡發(fā)、大力弘揚(yáng)。
我覺得張立辰有強(qiáng)烈的文化自覺意識。他在浙江美術(shù)學(xué)院所受到的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)中國畫的教育，在他的心目中占有牢固的、不可動搖的位置。在長期的藝術(shù)實(shí)踐中，他不斷深入鉆硏中國畫史、畫論，全面提高自己的修養(yǎng)，從而進(jìn)一步體會到，承繼和發(fā)揚(yáng)中國畫傳統(tǒng)對中國現(xiàn)代文化和現(xiàn)代藝術(shù)建設(shè)的重要意義。
他是在傳統(tǒng)中國畫的語言和技巧受到忽視和輕視的情況下，堅持自己的信念、宣傳自己的主張和親自從事這方面藝術(shù)實(shí)踐的。給我印象很深刻的是，在上個世紀(jì)80年代中期，青年前衛(wèi)思潮洶涌澎湃，否定傳統(tǒng)中國畫價值和存在意義的聲音甚囂塵上，就在這個時候，張立辰在前衛(wèi)性傾向明顯的《中國美術(shù)報》上，連載他的文章，暢談中國畫的特點(diǎn)，中國畫的表現(xiàn)手段、造型方法和筆墨語言，闡述中國繪畫的寫意特征，強(qiáng)調(diào)中國畫的美學(xué)價值和審美意義。
這在當(dāng)時是反潮流的“保守”言論，但對一些不懂傳統(tǒng)中國畫或?qū)ο裎疫@樣當(dāng)時對中國畫原理一知半解的人來說，無疑是很大的教育。這也充分說明張立辰的文化自覺意識和堅持真理的反潮流精神。
關(guān)于傳統(tǒng)中國畫文化意義與價值的爭論，幾乎已延續(xù)了近一百年。由于政治運(yùn)動頻繁和“左”的意識形態(tài)的影響，人們常常從社會功利目的來要求中國畫藝術(shù)，用西畫的造型原理衡量和評價中國畫；學(xué)校中的中國畫教育一般也是從寫實(shí)的素描造型訓(xùn)練入手，對古代大師典范作品的臨摹和以線為造型基礎(chǔ)必需的書法功力訓(xùn)練，沒有受到應(yīng)有的重視。
更為嚴(yán)重的是，當(dāng)時中國畫創(chuàng)作和教學(xué)隊(duì)伍處于青黃不接的狀態(tài)，中青年畫家中真正懂得傳統(tǒng)中國畫原理的人不多，而在理論上有造詣的人少之又少。在這種情況下，張立辰提出自己的硏究心得，闡述自己的理論見解，就顯得尤為重要。
張立辰藝術(shù)創(chuàng)作最重要的特點(diǎn)是重視寫意的筆墨語言，他有堅實(shí)的書法功底，能自由運(yùn)用和駕馭筆線，在筆墨的點(diǎn)擦皴染之間盡情地發(fā)揮自己的才智和想象力，表現(xiàn)自己對現(xiàn)實(shí)生活的真切感受。
他不僅善于用筆，善于用墨，更善于用水。他的畫以寫為主，在筆力、筆意、筆勢上下功夫，有時兼用水的沖刷，造成特殊的墨色、水色效果。這說明，張立辰并不為傳統(tǒng)筆墨的陳規(guī)所束縛，敢于創(chuàng)新，在有法與無法之間尋找自己有個性的表現(xiàn)方法。讀他的畫，感到他近取潘天壽，遠(yuǎn)及明清古人，但不步前人后塵，有自己的章法，作品中既有理性思考的嚴(yán)謹(jǐn)，又有激情張揚(yáng)的活力，畫面不拘形似，在意寫中又不失形的表現(xiàn)，形與意、情、趣融為一體，頗有藝術(shù)感染力。
張立辰十分重視筆墨語言，但他沒有把筆墨神秘化，沒有把筆墨抽象為脫離生活感受的一種符號，不像當(dāng)前有些人那樣，走上為筆墨而筆墨的道路。他重視寫生，重視觀察、硏究和體驗(yàn)客觀自然，在他的作品中，筆墨雖有獨(dú)立的審美功能，但更重要的是他用來抒發(fā)內(nèi)心感受和大眾進(jìn)行交流的手段。他的創(chuàng)作對我們理解筆墨如何創(chuàng)造畫面意境，筆墨如何傳達(dá)現(xiàn)代人的思想感情，也有所啟發(fā)與幫助。
·藝術(shù)簡介文章均源自作者原創(chuàng)稿件及互聯(lián)網(wǎng)篩選，精編整理公益分享。我們敬重原創(chuàng)，版權(quán)歸原作者所有，轉(zhuǎn)載時注明來源。若因客觀條件所限未知原始出處或作者的請原創(chuàng)人與我們編輯聯(lián)系及時標(biāo)注或刪除。青州畫廊聯(lián)盟（qingzhouhualang），歡迎添加關(guān)注！
