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中國(guó)文房四寶精粹之——歙硯

硯臺(tái)歷經(jīng)秦漢、魏晉，至唐代起，各地相繼發(fā)現(xiàn)適合制硯的石料，開(kāi)始以石為主的硯臺(tái)制作。其中采用廣東端州的端石、安徽歙州的歙石及甘肅臨洮的洮河石制作的硯臺(tái)，被分別稱作端硯、歙硯、洮河硯。史書將端、歙、臨洮硯稱作三大名硯。清末，又將山西的澄泥硯與端、歙、臨洮，并列為中國(guó)四大名硯。也有人主張，以天然硯石雕制的魯硯中的紅絲石硯代替澄泥硯，合稱四大名硯。

歙硯因產(chǎn)于歙州（州府即今安徽歙縣）而得名。以婺源（古屬歙州，今屬江西）龍尾山下溪澗中的石材所制最優(yōu)，故歙硯又稱龍尾硯。唐開(kāi)元年間已有生產(chǎn)，南唐時(shí)形成一定規(guī)模。歙硯石具有“澀不留筆，滑不拒墨瓜膚而嗀里，金聲而玉德”等優(yōu)點(diǎn)。按天然紋樣可分為：眉子、羅紋、金星、金暈、魚(yú)子、玉帶等石品。

歙硯概述

品鑒：羅紋硯中，以紋理細(xì)密的古犀羅紋、魚(yú)子羅紋和暗細(xì)羅紋為最佳。歙硯因其石紋各異而擁有不少雅稱，如金星硯，硯石中灑布金黃色點(diǎn)，黑地黃星，宛若夜幕繁星；羅紋硯，藍(lán)黑細(xì)線似羅紋，細(xì)的如盤發(fā)，粗的似卷帶，起波的靈動(dòng)，像卵石見(jiàn)扁見(jiàn)圓；蛾眉硯，臥蠶、柳葉都似眉，長(zhǎng)的長(zhǎng)，短的短，有的還成雙成對(duì)，恰似臉上掛雙眉。另外還有魚(yú)子紋、瓜子紋、棗心紋、算子紋、松紋、豆斑紋、角浪紋等，雕硯名家們一般都會(huì)因材琢硯，讓紋彩盡量展現(xiàn)出自然純樸的姿色，使得天工妙手合一，交相輝映。盡管羅紋歇硯實(shí)用價(jià)值很高，但名氣并不是最大，歙硯中名氣最大的是金星硯。從唐代開(kāi)采歇石以來(lái)，金星硯的名氣一直高居首位，被人們認(rèn)為是歙硯的代表。金星硯硬度高，堅(jiān)潤(rùn)耐磨，且越磨越亮，沖洗容易，光亮如初，是硯中之上等佳品。

地位：歙硯為中國(guó)四大名硯之一，是硯史上與端硯齊名的珍品。產(chǎn)于古歙州（安徽省歙縣、黟縣、休寧，江西婺源等地），其中以婺源的龍尾硯為優(yōu)。尤以龍尾山西麓溪頭鄉(xiāng)產(chǎn)的硯石料為精絕。龍尾山高200仞周30里，幽谷謀潭，草木蔥貧，溪流湍湍，怪石兀立，素有“硯山”之譽(yù)。從《婺源縣志》上看，產(chǎn)石之佳者，不盡在龍尾山，尚有驢濟(jì)，洗泥坑、洞靈巖等處。統(tǒng)稱歙石，或婺源石。

人文價(jià)值：歙硯名稱的由來(lái)，是由于唐代開(kāi)元間歙硯已成為貢品，名聞?dòng)谑溃虍a(chǎn)于歙州故名歙硯，當(dāng)時(shí)婺源歸歙州管轄，宋代徽宗年間改歙州為徽州，歙硯出名在徽州之前，故有徽墨之稱沒(méi)有徽硯之名。歙硯石質(zhì)堅(jiān)韌、潤(rùn)密，紋理美麗，敲擊時(shí)有清越金屬聲，貯水不耗，歷寒不冰，呵氣可研，發(fā)墨如油，不傷毫，雕刻精細(xì)，渾樸大方。歙硯雕刻經(jīng)過(guò)歷代硯雕名家的辛勤耕耘也取得了很大發(fā)展，尤其是近幾十年來(lái)涌現(xiàn)出許多名家高手，并形成了多種流派。雕刻技法和設(shè)計(jì)繼承傳統(tǒng)之精華，又棄其俗氣、匠氣，使這項(xiàng)傳統(tǒng)工藝更具收藏價(jià)值。在國(guó)事交往中，歙硯多次被選作國(guó)禮，贈(zèng)送給國(guó)外友人。目前，歙硯硯石原料奇缺，傳統(tǒng)工藝后繼乏人，急需加大保護(hù)力度。

歙硯特性：歙硯：堅(jiān)潤(rùn)如玉，磨墨無(wú)聲。

歙硯原料產(chǎn)于婺源龍尾山、仙霞嶺一帶，綿延數(shù)百里。尤以龍尾山西麓武溪鄉(xiāng)產(chǎn)高檔的硯石料。龍尾山高200仞周30里，幽谷謀潭，草木蔥貧，溪流湍湍，怪石兀立，素有“硯山”之譽(yù)。從《婺源縣志》上看，產(chǎn)石之佳者，不盡在龍尾山，尚有驢濟(jì)，洗泥坑、洞靈巖等處。統(tǒng)稱歙石，或婺源石。歙硯始于唐開(kāi)元年間。據(jù)五代陶谷《情異錄》記載，唐開(kāi)元2年，玄宗賜給宰相張文蔚、楊沙等人的“龍鱗月硯”，就是歙州產(chǎn)的一種較為名貴的金星硯?？梢?jiàn)，歙硯的傳世至少有1200余年了。

由于歙硯石包青瑩，紋理縝密，堅(jiān)潤(rùn)如玉，磨墨無(wú)聲，深得南唐元宗李景的喜愛(ài)，故在歙州設(shè)置了硯務(wù)，并把硯工高手李少微招為硯務(wù)官；專理制硯事宜。南唐后主李煜稱澄心堂紙、李廷墨、龍尾棗心現(xiàn)為天下之冠，使歙硯聲名益振。五代末，江南戰(zhàn)亂，硯坑淹沒(méi)，制硯業(yè)日趨衰落。直到宋朝景年間，校理錢芝到歙縣任職，遣人找到了被淹沒(méi)的硯坑，便采取措施，疏浚溪流，石乃復(fù)出，制硯業(yè)重又興起。以后嘉右年間，再次征民工開(kāi)掘。于是，歙硯生產(chǎn)又一次呈現(xiàn)繁榮景象，精品不斷問(wèn)世，并涌現(xiàn)出以周全為代表的一批雕硯高手。在此期間，一些論述歙硯的專著，如《歙州硯譜》、《歙硯說(shuō)》、《歙石辨》也相繼刊印。如今，在安徽省博物館內(nèi)，尚保存著一批解放后出土的宋代歙硯，其石質(zhì)堅(jiān)潤(rùn)細(xì)密，雕琢古樸雅潔，了無(wú)繁縟之飾，看后令人爽心悅目。

歙石的地質(zhì)年代后屬震旦紀(jì)，距今10億年，是一種泥質(zhì)粘板巖，廣東端石的地質(zhì)年代為泥盆紀(jì)，距今4億年，是一種泥質(zhì)變質(zhì)疑灰?guī)r。歙石的平均硬度，為4度左右，比端石高零點(diǎn)5度。由于歙石堅(jiān)潤(rùn)，故有“多年宿墨，一濯即瑩”的優(yōu)點(diǎn)，為端石所不及。歷史上，贊美歙硯的詩(shī)文甚多。如北宋書法四大家蘇武、黃庭堅(jiān)、米芾和蔡襄，都對(duì)歙硯作過(guò)極高的評(píng)價(jià)。蘇軾有首詩(shī)云：

“羅細(xì)無(wú)效角浪平，米丸犀壁浦云泓，

午窗睡起人初靜，時(shí)聽(tīng)西風(fēng)拉瑟聲”。

同見(jiàn)詩(shī)人對(duì)歙硯迷戀的程度了。曾任端明殿學(xué)士的書法家蔡襄，偶得一方歙硯后喜吟道：“玉質(zhì)純蒼理致精。鋒芒都盡墨無(wú)聲，相如聞道還持去，肯要秦人15城”把保歙硯比擬為價(jià)值連城的和氏壁，這足以說(shuō)明一方精品歙硯是何其珍貴而難得的了。

歷史淵源

唐代：歙硯始于唐代。據(jù)北宋唐積《歙州硯譜》載：婺源硯在“唐開(kāi)元中，獵人葉氏逐獸至長(zhǎng)城里，見(jiàn)疊石如城壘狀，瑩潔可愛(ài)，因攜之歸，刊出成硯，溫潤(rùn)大過(guò)端溪?！弊源艘院?，歙硯名冠天下。據(jù)史料記載，盛唐時(shí)歙硯已大盛。1976年合肥出土的唐開(kāi)成5年箕形歙硯，石質(zhì)細(xì)潤(rùn)，色澤清純，是早期歙硯的珍貴遺存。在南唐時(shí)期，歙硯大受寵遇，中主李景精意翰墨，寶重歙石，專門在歙州設(shè)置了硯務(wù)，選硯工高手李少微為硯務(wù)官；后主李煜對(duì)歙硯極為推崇，把歙硯、澄心堂紙、李廷硅墨三者稱為天下冠。

宋代：歙硯獲得很大發(fā)展，歙石開(kāi)采規(guī)模擴(kuò)大，歙硯精品不斷涌現(xiàn)，名色之多、質(zhì)地之細(xì)、雕鏤之工，為諸硯之冠。1953年歙縣宋代窯藏出土17塊歙硯，石質(zhì)與造型各異，制作巧妙，展現(xiàn)了歙石精美絕倫的面貌。據(jù)硯譜記載，宋時(shí)歙石名目有眉子紋7種，外山羅紋13種，水玄金文厥狀10種，各種紋色燦然爛漫，誠(chéng)如宋代書法家蔡君漠所贊：

“玉質(zhì)純蒼理致精，鋒芒都盡墨無(wú)聲。

相如聞道還持去，肯要秦人十五城”。

詩(shī)中將歙硯與卞和玉相媲美，認(rèn)為歙石價(jià)值連城。元代以后，歙石開(kāi)采時(shí)斷時(shí)續(xù)，但成硯依然大量涌現(xiàn)，成為明清宮廷和士紳之家賞鑒流連的珍品。

元末清初：從元末至清初未見(jiàn)有官方開(kāi)采歙石的記載。中華人民共和國(guó)成立后，歙硯生產(chǎn)一度得到發(fā)展，金星歙硯重新問(wèn)世。改革開(kāi)放后，歙縣和婺源縣先后成立了歙硯廠、工藝廠、文房四寶公司等，從硯石開(kāi)采、產(chǎn)品制作到裝潢工種齊全，還挖掘了“豆斑”、“綠刷絲”、“歙紅”、“紫云”等新品種。上世紀(jì)80年代中期后，歙硯進(jìn)入全國(guó)制硯行業(yè)前列，并以優(yōu)良品質(zhì)榮獲“國(guó)之寶”證書。

徽州歙硯始于唐開(kāi)元年間，據(jù)五代陶谷《情異錄》記載，唐開(kāi)元2年，玄宗賜給宰相張文蔚、楊沙等人的“龍鱗月硯”，就是歙州產(chǎn)的一種較為名貴的金星硯，據(jù)此可知，歙硯的傳世至少有1200余年歷史了。

元明兩代的300多年間，歙石一直沒(méi)正式開(kāi)采過(guò)，清代乾隆丁酉年，即公元1777年，是歙最后一歡采掘；制硯業(yè)幾度停頓表滯，因此，歙硯傳世者遠(yuǎn)比端硯少，歙硯之精者尤為罕見(jiàn)，致使近百年來(lái)的藏硯家，都有“歙硯難求”之感嘆。解放后，黨和政府十分重視歙硯的生產(chǎn)，使停產(chǎn)一百八十余年的文房珍品-歙硯，終于大放異彩。歙硯不僅以其石質(zhì)堅(jiān)潤(rùn)、宜墨適用的藝術(shù)價(jià)值享譽(yù)古今文壇，而且以它造型優(yōu)美、雕琢精細(xì)的傳統(tǒng)工藝特色蜚聲中外。歙石有天然生成的各種色彩和星暈紋理，大致分為眉織、羅紋、金星、銀星、金星等諸種。歙硯的雕琢，有濃厚的地方風(fēng)格和傳統(tǒng)。從全國(guó)來(lái)說(shuō)，硯雕分徽、粵、蘇三大流派。而徽派素以精細(xì)見(jiàn)長(zhǎng)，所雕瓜果、魚(yú)龍、殿閣、人物，無(wú)不神態(tài)入微。這是硯雕工人在實(shí)踐中與徽派版刻工人、徽墨制模工人、磚雕工人長(zhǎng)期相互切磋、取長(zhǎng)補(bǔ)短的結(jié)果。

1979年，歙縣工藝廠制硯達(dá)1.15萬(wàn)多方，既暢銷國(guó)內(nèi)，又遠(yuǎn)涉重洋到達(dá)日本和東南亞各地，成為對(duì)外文化交流的珍品，許多國(guó)際鑒賞家爭(zhēng)相購(gòu)藏。為此，中央輕工部于1979年底向歙縣工藝廠頒發(fā)了“優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品證書”。這是我國(guó)硯雕工藝戰(zhàn)線上，最先獲得這項(xiàng)榮譽(yù)的單位。

1979年4月，全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)鄧穎超出訪日本，以龍尾硯為國(guó)禮。同年10月婺源龍尾硯被冠名“中國(guó)龍尾硯”在北京展出，引起轟動(dòng)，大師級(jí)書畫家劉海粟、吳作人、李苦禪、李可染、啟功、陳叔亮等題詩(shī)題詞作畫，譽(yù)之為“石冠群山”、“硯國(guó)名珠”、“寶硯”。1980年《人民畫報(bào)》2月號(hào)特辟專欄專題報(bào)道“龍尾硯”。

▲觀硯：溫潤(rùn)細(xì)膩，紋理清晰，完美無(wú)損，星暈明顯。

▲摸硯：如孩兒面，似美人膚，吹氣盈珠。

▲扣硯：玉德金聲，鏗鏘玲瓏。

▲用硯：石滑不澀，發(fā)墨益毫，儲(chǔ)墨不涸，久磨不損。

除了石材本身之特質(zhì)外，創(chuàng)意、工藝是制造一方好硯最重要的。石塊的大小、色彩、紋飾都是天然的。創(chuàng)意者看到石塊后便用他的感覺(jué)，因材施藝，才能善用天然的紋理色彩來(lái)表達(dá)心中的感情、意境，達(dá)成天人合一的效果。創(chuàng)意者和雕刻者的關(guān)系，便如電影中的導(dǎo)演和演員，互相溝通、研究，更重要的是選擇合適的雕刻家，因現(xiàn)今著名的硯雕家，各擅所長(zhǎng)，各領(lǐng)風(fēng)騷。

使用保養(yǎng)：雖然毛筆已漸被鋼筆、原珠筆等所取代，但講究生活品位的文人雅士，仍然是喜歡研墨揮毫的。歙硯大多發(fā)墨養(yǎng)毫，但所用的墨必要是上等徽墨，以免磨傷硯面。研墨時(shí)要用清水，墨身垂直，重按輕轉(zhuǎn)，先慢后快，自然研出稠密的墨汁，用完后應(yīng)用清水洗凈，以柔軟的海棉、軟布拭干。不用時(shí)可用核桃油或潤(rùn)發(fā)油（國(guó)外一般用嬰兒油）擦上，以保持光澤，然后放于木盒之中。

國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該制作技藝經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年6月5日，經(jīng)國(guó)家文化部確定，安徽省歙縣的曹階銘為該文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，并被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目226名代表性傳承人名單。

優(yōu)劣鑒別：對(duì)于硯的優(yōu)劣，由于人們喜好和側(cè)重點(diǎn)的不同，會(huì)有不同的意見(jiàn)和觀點(diǎn)。但其實(shí)用價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和文物價(jià)值仍是人們辨別硯優(yōu)劣的共同標(biāo)準(zhǔn)。具體來(lái)說(shuō)，我們可以從質(zhì)、工、品、銘、飾等五個(gè)方面來(lái)分析和研究。

質(zhì)：即硯材的質(zhì)量。以歙硯來(lái)說(shuō)，不管是哪一個(gè)品種，也不管出自什么坑口，或者冠以什么名稱，總體標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是：堅(jiān)實(shí)細(xì)膩、溫潤(rùn)如玉、容易發(fā)墨、不損筆鋒、不吸水、易洗滌、寒冬儲(chǔ)水不凍、盛夏儲(chǔ)水不腐。凡達(dá)到或者基本達(dá)到上述標(biāo)準(zhǔn)的硯石，即可認(rèn)為是優(yōu)質(zhì)硯石，反之，就應(yīng)屬劣質(zhì)硯石。

品：指品相外形。硯的品相外形尤如人的面貌，應(yīng)以端正規(guī)矩、落落大方為好。因此，盡管歙硯的造型千姿百態(tài)，形狀各異，但一般來(lái)說(shuō)，以長(zhǎng)方、正方、圓形、橢圓形者為上，自然狀如某一物者（如瓜形硯、竹節(jié)硯）次之，畸形而毫無(wú)意義甚至有殘缺破損者為下。

銘：指硯的制作者、收藏者在硯的有關(guān)合適部位的題詩(shī)吟詠或者作句留念。銘的價(jià)值除了要看制作者、收藏者的身份地位高低、詩(shī)句的意境優(yōu)劣，還應(yīng)看它的書寫雕刻水平的高下。名家的名詩(shī)名句加上名家的書寫雕刻，能產(chǎn)生畫龍點(diǎn)睛的效果，很大程度上提高了硯的身價(jià)。相反，銘若成為畫蛇添足的敗筆，則倒不如沒(méi)有的好。

飾：指硯的裝飾，像硯匣錦套之類。雖然這些東西不屬于硯本身，而僅作為裝飾和養(yǎng)護(hù)之用，但反過(guò)來(lái)對(duì)硯的優(yōu)劣也能起到很大的陪襯作用。真正的名硯，硯匣錦套的材料和加工一般都十分考究，放在簡(jiǎn)陋的包裝里面或者根本沒(méi)什么包裝的硯，則很難談得上有什么檔次。

名工名硯

古代名工名硯：唐咸通年間（公元860年—公元874年)，文學(xué)家李山甫贊歙硯詩(shī)曰：“追琢他山石，方圓一勺深，抱才唯守墨，求用每虛心。波浪因紋起，塵埃為廢侵，憑君更研究，何啻值千金?！庇浭隽颂拼ǔ幉ɡ思y就已定名，由于石品名貴，雕工講究，才“何啻值千金”。梁開(kāi)平2年(公元908年)，梁太祖朱溫賜宰相張文蔚、楊涉等人“龍鱗月硯各一，歙產(chǎn)也”?？坦げ辉敗Ｄ咸茣r(shí)，歙硯雕刻以硯務(wù)官李少微著稱，其孫李明和著名硯工周全，相繼成為他的得力助手。李少微為后主李煜雕刻“硯山”歙硯一方，該硯奇峰聳立，山水相依，被李后主視為“至寶”。到宋時(shí)，該硯落到書畫家米芾手里。米芾為其銘曰：“五色水，浮昆侖，潭在頂，出黑云，掛龍怪，爍電痕，下震霆，澤厚坤，極變化，闔道門”。后來(lái)，米芾用此硯換取了友人蘇仲恭的一片宅地。南唐后起的名硯工有：劉福成、周進(jìn)成、周進(jìn)昌、周小四、朱明、戴文忠、戴山、戴義成、方守忠、方慶子、胡嵩興等。現(xiàn)存南唐以前歙硯兩方，一方為1976年合肥出土的唐開(kāi)成（公元836年—公元840年)箕形歙硯，現(xiàn)藏于省博物館，該硯長(zhǎng)20厘米，上寬11厘米，厚3.5厘米。另一方為五代時(shí)制作的抄手“風(fēng)”字硯，現(xiàn)藏于本縣博物館。該硯長(zhǎng)22.2厘米，寬15厘米，厚3.3厘米，重0.9公斤，外形同“風(fēng)”字，硯堂前低后高，與硯池連成一坡度，背面為插手式，有細(xì)直眉紋。

宋代，蘇軾有兩方名硯。一方為吳順義元年（公元921年)處士汪少微題銘，銘曰“松操凝煙，楮英鋪雪，毫穎如飛，人間五絕”。另一方為李少微后裔所贈(zèng)，色如碧玉，蘇自賦詩(shī)贊曰：“羅細(xì)無(wú)紋角浪平，半丸犀璧浦云泓；午窗睡起人初靜，時(shí)聽(tīng)西風(fēng)拉瑟聲”。蘇軾還有一方歙硯，銘曰：“東坡硯，龍尾石，開(kāi)鵠卵，見(jiàn)蒼壁，與居士，同出入，更寒暑，無(wú)燥濕，今何者，獨(dú)先逸，同參寥，老空寂”。徐虞部有方龍尾石硯，請(qǐng)書法家蔡襄品第，蔡襄看后題詩(shī)贊曰：玉質(zhì)純蒼理致精，鋒芒都盡墨無(wú)聲，相如聞道還持去，肯要秦人十五城”?，F(xiàn)存宋代名硯有藏于安徽省博物館的眉紋棗心硯和休寧縣博物館的銀色冰紋硯及黟縣博物館的抄手硯。冰紋硯長(zhǎng)19.8厘米，厚4厘米，正視紋路為山巒起伏，側(cè)視則銀絲萬(wàn)鏤，硯背鐫有隸體“歙石絕品”四字。抄手硯左側(cè)陰刻隸書“世路艱、人業(yè)異、與石交、不相棄”，右側(cè)陰刻篆書“結(jié)鄰”?，F(xiàn)存元代名硯有藏于安徽省博物館的“太師少師硯”。宋、元兩代歙硯名工不詳。

明代，歙硯名工僅見(jiàn)清代康熙《徽州府志》記載的葉瓖。元末戰(zhàn)亂后，“硯琢者日拙，識(shí)硯材者尤鮮。葉瓖巧悟天授，制多獨(dú)創(chuàng)，精妙絕倫，諸工皆師其作”?！段髑宄幾V》中記載，明代書法家董其昌有一方仿漢瓦樣歙硯，長(zhǎng)18.8厘米，寬10.9厘米，此硯后歸唐寅，清代又被皇家所藏。硯上有董其昌銘曰：“博以方，溫而粟，潤(rùn)鴻藻，翼經(jīng)術(shù)”；唐寅銘曰：“古瓦尚多炎漢制，墨光能射斗牛寒”；乾隆帝銘曰：“歙之石，龍尾最，式蕭瓦，漢制派，董以畫名，唐以畫經(jīng)……”。

現(xiàn)存明代名硯有藏于安徽省博物館的“冰紋銀光硯”、“白眉子硯”，休寧縣博物館的“蟬形三足硯”，徽州地區(qū)博物館的“蛙晰棲穴硯”、黟縣博物館的“三足圓形金星硯”?！跋s形三足硯”長(zhǎng)34厘米，厚6.5厘米，墨池開(kāi)在蟬頭部，池前部?jī)山峭馔蛔飨s眼，構(gòu)思巧妙，造型生動(dòng)有趣?！巴芪鷹ǔ帯?，長(zhǎng)21.2厘米，寬14.2厘米，厚4.4厘米，間有闊眉紋，蛙、晰清晰可見(jiàn)，蛙借凹洼為棲地，兩晰沿池追逐嬉戲，造型簡(jiǎn)樸，圖飾生氣盎然。

清代，歙丞、書法家高鳳翰酷愛(ài)歙硯，自選自雕，右手殘廢了，改用左手雕，成了著名硯刻家。他藏硯1000多方，著有《硯譜》二卷120式，均為清代名硯的佼佼者?，F(xiàn)存清代名硯有藏于安徽省博物館的廟前青硯、松皮硯、原生物化石硯和藻類、羊齒蕨類化石硯等。

建國(guó)后名工名硯：建國(guó)后，自1964年恢復(fù)歙硯生產(chǎn)以來(lái)，硯雕工藝人才輩出，名硯層出不窮。著名硯刻家及其代表作簡(jiǎn)介如下：

汪律森：祖籍江西婺源，曾祖父汪桂亮、祖父汪培玉都是硯雕名工。善制仿古硯，刀法流暢，線條洗煉準(zhǔn)確，不留刀痕。代表作有“歷代硯式”、仿古鼎式硯”等。

胡震龍：工詩(shī)詞、書畫，善磚雕、硯雕。構(gòu)圖古雅、渾厚，硯刻技藝精湛，刀法蒼勁有力，錯(cuò)落有致，具徽派特色。代表作有“阿房宮賦硯”、“琵琶行硯”、“豐樂(lè)亭記硯”等。

方建成（又名方見(jiàn)塵）：其硯雕作品拙中藏巧，追求意境，構(gòu)圖巧妙。往往不盡雕琢，半留本色，保持天然風(fēng)韻，形成了浪漫、豪放、灑脫的獨(dú)特風(fēng)格。代表作有“嫦娥奔月”、“云水拱月”、“黃山圖巨硯”等。“嫦娥奔月硯”巧妙地利用硯石上云霧金星的紋飾，再現(xiàn)了嫦娥駕著祥云奔向月宮時(shí)，仍依依不舍地回首盼顧人間，將嫦娥刻畫得維妙維肖。“黃山圖巨硯”長(zhǎng)100厘米，闊85厘米，重120公斤，上雕黃山全圖。

葉善祝：師承上海工藝美術(shù)研究所硯刻家張景安，其硯作刀法細(xì)膩，線條酣暢，構(gòu)圖新穎。代表作有“司書硯”、“荷葉硯”等。

胡冬春：作品以精細(xì)見(jiàn)長(zhǎng)，風(fēng)格古樸典雅，具濃厚的徽派特色。代表作有“蘭亭硯”、“長(zhǎng)崗虎嘯圖”、“荷葉君子硯”等。

胡和春：其作品有濃厚的徽派特色，以精細(xì)見(jiàn)長(zhǎng)，刀法細(xì)膩、流暢，構(gòu)圖古樸雅典、錯(cuò)落有致，擅雕龍鳳。代表作有“九龍戲水金星觀”、“神龍神虎硯”等。

汪啟渭：精于石雕、牙雕、木雕，硯雕技法集“三雕”于一體，融會(huì)貫通，愛(ài)制寫生作，刀法精細(xì)，構(gòu)圖新穎，匠心獨(dú)具。代表作有“青蛙戲水”、“雨打芭蕉”等。

姚傳祿：安徽霍丘縣人，有扎實(shí)的傳統(tǒng)硯雕技法，且富于創(chuàng)新。他的作品“九龍朝陽(yáng)硯”、“壁立萬(wàn)仞”、“攬?jiān)隆?、“東坡泛舟”、“荷塘秋趣”等曾在安徽畫廊展出。其代表作“九龍朝陽(yáng)硯”長(zhǎng)60厘米，寬40厘米，厚5厘米，重25公斤。整整耗時(shí)一年才制作完成。該硯九條蛟龍盤踞硯之四周，龍首昂翹，體顯三截，龍鱗圓渾，龍身凸起，風(fēng)卷云舒，硯堂有如一輪朝陽(yáng)冉冉升起，與騰龍和祥云交相輝映，呈群龍拱日天成之態(tài)。

硯石產(chǎn)地：婺源的龍尾山，在現(xiàn)今的江西省婺源縣溪頭鄉(xiāng)境內(nèi),這里是龍尾硯(歙硯)的產(chǎn)地,風(fēng)景秀美.早在一千多年前，這里就有人采石制硯。宋朝，龍尾硯的制作進(jìn)入了歷史上最繁榮的時(shí)期.欣逢盛世,如今的龍尾制硯人,早以不滿足躬耕于硯齋,利用互連網(wǎng)宣傳歙硯.讓歙硯走向全國(guó),甚至飄洋過(guò)海.遠(yuǎn)銷日本,韓國(guó)等國(guó)家。

硯山村橋頭坑：硯山村橋頭坑位于武溪旁.是2002年馬路加寬時(shí),被當(dāng)?shù)匕傩瞻l(fā)現(xiàn)的坑口.發(fā)現(xiàn)時(shí)，坑口有古人已經(jīng)開(kāi)采過(guò)的痕跡，但未見(jiàn)有記載。因坑口旁邊有座橋(到硯山必需經(jīng)過(guò)此橋),所以大家叫它橋頭坑.該坑最具代表的就是羅紋(此羅紋旋轉(zhuǎn)到一定角度看時(shí)有的象雨點(diǎn)一樣的黑點(diǎn)).還有少量的金星,金暈,眉子.好的橋頭坑石質(zhì)也非常細(xì)潤(rùn).常有人誤作老坑羅紋。

現(xiàn)在景（德鎮(zhèn)）婺（源）黃（山）高速公路的遂道口剛好從坑口的上方經(jīng)過(guò),當(dāng)時(shí)人們?cè)孪肟隙〞?huì)有大批的石料涌現(xiàn),現(xiàn)在遂道已經(jīng)貫通,卻也無(wú)一可用石材發(fā)現(xiàn)。而離坑口50米的地方高架橋的橋墩挖下20米深也未發(fā)現(xiàn)可用石材。即使原來(lái)的坑口位置有石材以后也是很難開(kāi)采的（高速路基下不能動(dòng)土），也就是說(shuō)，橋頭坑石一般不會(huì)再開(kāi)采了。

芙蓉溪里的子石：子石，也有人稱仔石,也就是卵石。這些子石是古時(shí)山石自然崩塌或古人采石時(shí)硯石滾落到溪中經(jīng)水流、石塊千年碰撞、磨擦、浸泡，去粗存精留下來(lái)的硯石精華，一般子石外表有特有的珍珠光澤，磨開(kāi)石皮，可見(jiàn)硯石成半透明狀，石聲一般呈木聲，好的子石，具備了優(yōu)質(zhì)硯石的所有特征，子石價(jià)高,不光是極難得.還因石頭來(lái)之不易。

蟬形歙硯(網(wǎng)照)

精品歙硯(網(wǎng)照)

精品歙硯秋山聽(tīng)泉之一(網(wǎng)照)

精品歙硯秋山聽(tīng)泉之二(網(wǎng)照)

中國(guó)文房四寶精粹之——歙硯

人文價(jià)值：歙硯名稱的由來(lái)，是由于唐代開(kāi)元間歙硯已成為貢品，名聞?dòng)谑?，因產(chǎn)于歙州故名歙硯，當(dāng)時(shí)婺源歸歙州管轄，宋代徽宗年間改歙州為徽州，歙硯出名在徽州之前，故有徽墨之稱沒(méi)有徽硯之名。歙硯石質(zhì)堅(jiān)韌、潤(rùn)密，紋理美麗，敲擊時(shí)有清越金屬聲，貯水不耗，歷寒不冰，呵氣可研，發(fā)墨如油，不傷毫，雕刻精細(xì)，渾樸大方。歙硯雕刻經(jīng)過(guò)歷代硯雕名家的辛勤耕耘也取得了很大發(fā)展，尤其是近幾十年來(lái)涌現(xiàn)出許多名家高手，并形成了多種流派。雕刻技法和設(shè)計(jì)繼承傳統(tǒng)之精華，又棄其俗氣、匠氣，使這項(xiàng)傳統(tǒng)工藝更具收藏價(jià)值。在國(guó)事交往中，歙硯多次被選作國(guó)禮，贈(zèng)送給國(guó)外友人。目前，歙硯硯石原料奇缺，傳統(tǒng)工藝后繼乏人，急需加大保護(hù)力度。

歙硯特性：歙硯：堅(jiān)潤(rùn)如玉，磨墨無(wú)聲。

“羅細(xì)無(wú)效角浪平，米丸犀壁浦云泓，

午窗睡起人初靜，時(shí)聽(tīng)西風(fēng)拉瑟聲”。

歷史淵源

“玉質(zhì)純蒼理致精，鋒芒都盡墨無(wú)聲。

相如聞道還持去，肯要秦人十五城”。

▲觀硯：溫潤(rùn)細(xì)膩，紋理清晰，完美無(wú)損，星暈明顯。

▲摸硯：如孩兒面，似美人膚，吹氣盈珠。

▲扣硯：玉德金聲，鏗鏘玲瓏。

▲用硯：石滑不澀，發(fā)墨益毫，儲(chǔ)墨不涸，久磨不損。

名工名硯

古代名工名硯：唐咸通年間（公元860年—公元874年)，文學(xué)家李山甫贊歙硯詩(shī)曰：“追琢他山石，方圓一勺深，抱才唯守墨，求用每虛心。波浪因紋起，塵埃為廢侵，憑君更研究，何啻值千金?！庇浭隽颂拼ǔ幉ɡ思y就已定名，由于石品名貴，雕工講究，才“何啻值千金”。梁開(kāi)平2年(公元908年)，梁太祖朱溫賜宰相張文蔚、楊涉等人“龍鱗月硯各一，歙產(chǎn)也”?？坦げ辉?。南唐時(shí)，歙硯雕刻以硯務(wù)官李少微著稱，其孫李明和著名硯工周全，相繼成為他的得力助手。李少微為后主李煜雕刻“硯山”歙硯一方，該硯奇峰聳立，山水相依，被李后主視為“至寶”。到宋時(shí)，該硯落到書畫家米芾手里。米芾為其銘曰：“五色水，浮昆侖，潭在頂，出黑云，掛龍怪，爍電痕，下震霆，澤厚坤，極變化，闔道門”。后來(lái)，米芾用此硯換取了友人蘇仲恭的一片宅地。南唐后起的名硯工有：劉福成、周進(jìn)成、周進(jìn)昌、周小四、朱明、戴文忠、戴山、戴義成、方守忠、方慶子、胡嵩興等。現(xiàn)存南唐以前歙硯兩方，一方為1976年合肥出土的唐開(kāi)成（公元836年—公元840年)箕形歙硯，現(xiàn)藏于省博物館，該硯長(zhǎng)20厘米，上寬11厘米，厚3.5厘米。另一方為五代時(shí)制作的抄手“風(fēng)”字硯，現(xiàn)藏于本縣博物館。該硯長(zhǎng)22.2厘米，寬15厘米，厚3.3厘米，重0.9公斤，外形同“風(fēng)”字，硯堂前低后高，與硯池連成一坡度，背面為插手式，有細(xì)直眉紋。

現(xiàn)存明代名硯有藏于安徽省博物館的“冰紋銀光硯”、“白眉子硯”，休寧縣博物館的“蟬形三足硯”，徽州地區(qū)博物館的“蛙晰棲穴硯”、黟縣博物館的“三足圓形金星硯”?！跋s形三足硯”長(zhǎng)34厘米，厚6.5厘米，墨池開(kāi)在蟬頭部，池前部?jī)山峭馔蛔飨s眼，構(gòu)思巧妙，造型生動(dòng)有趣?！巴芪鷹ǔ帯保L(zhǎng)21.2厘米，寬14.2厘米，厚4.4厘米，間有闊眉紋，蛙、晰清晰可見(jiàn)，蛙借凹洼為棲地，兩晰沿池追逐嬉戲，造型簡(jiǎn)樸，圖飾生氣盎然。

方建成（又名方見(jiàn)塵）：其硯雕作品拙中藏巧，追求意境，構(gòu)圖巧妙。往往不盡雕琢，半留本色，保持天然風(fēng)韻，形成了浪漫、豪放、灑脫的獨(dú)特風(fēng)格。代表作有“嫦娥奔月”、“云水拱月”、“黃山圖巨硯”等?！版隙鸨荚鲁帯鼻擅畹乩贸幨显旗F金星的紋飾，再現(xiàn)了嫦娥駕著祥云奔向月宮時(shí)，仍依依不舍地回首盼顧人間，將嫦娥刻畫得維妙維肖。“黃山圖巨硯”長(zhǎng)100厘米，闊85厘米，重120公斤，上雕黃山全圖。

葉善祝：師承上海工藝美術(shù)研究所硯刻家張景安，其硯作刀法細(xì)膩，線條酣暢，構(gòu)圖新穎。代表作有“司書硯”、“荷葉硯”等。

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