一是力的誤區(qū)
任何拳術(shù)在實(shí)戰(zhàn)中都必須以“力”作為根本，太極拳也不例外，沒(méi)有力就無(wú)法用于技擊，只能作為強(qiáng)身健體的一種功法。太極拳講究“放松”、“柔軟”、“用意不用力”以及“四兩撥千斤”等，并不是完全否認(rèn)力的存在，而是要求每位初學(xué)者換掉天生的笨力，具備太極拳所要求的“松柔彈性?xún)?nèi)力”，這是個(gè)換力過(guò)程。學(xué)拳之初，必須嚴(yán)格做到無(wú)須用力。過(guò)了這個(gè)階段，并不是要有較大的“本力”才行，只是所用的力不能是僵力、蠻力、犟力，而是通過(guò)許多年的松柔不用力練習(xí)之后，練就的一種剛中寓柔(也即剛?cè)嵯酀?jì))之力如今人們練太極拳的目的與過(guò)去大不相同，雖知道太極拳講究剛?cè)?，但卻只知道柔不用力，不知道剛要用力和用多大力，所以目前太極拳在廣泛普及中過(guò)多地注重“柔”，而忽視了“剛”。要想成為真正的太極拳高手(能實(shí)戰(zhàn)技擊的)，首先必須明白剛?cè)岬恼嬲齼?nèi)含，只有達(dá)到了剛?cè)嵯酀?jì)，方能稱(chēng)得上是一個(gè)真正的太極拳技擊高手，而不是理論高手。
慢的誤區(qū)
為什么太極拳在練習(xí)時(shí)要追求慢呢?和“力”一樣，在初學(xué)階段是為了換勁的需要和追求理法、技法的熟練、規(guī)矩(即守規(guī)矩階段)，力求達(dá)到動(dòng)作協(xié)調(diào)，勁力順暢，內(nèi)力充足，技法熟練靈活，因此太極拳所要求的慢僅僅體現(xiàn)在學(xué)拳的熟悉和提高階段上，當(dāng)具備了以上條件后，就必須追求速度，由慢轉(zhuǎn)快，每個(gè)式子都要越快越好。太極拳要求的“以靜制動(dòng)”也是一種避其鋒芒的應(yīng)戰(zhàn)技巧，“靜”是等待最好的時(shí)機(jī)，“動(dòng)”則是快速反擊，慢了則錯(cuò)過(guò)良機(jī)?！办o”最終要過(guò)渡到快速的“動(dòng)”?！昂蟀l(fā)先至”、“彼不動(dòng)，己不動(dòng)；彼微動(dòng)，己先動(dòng)”都說(shuō)明了“快”的重要性?！捌鹗秩玳W電、電閃不及合眸。擊敵如迅雷，雷發(fā)不及掩耳”、“發(fā)手要快，不快則遲誤”，從這些話(huà)中也可看出沒(méi)有速度、不講究快”的太極拳是不可能用于技擊的。
拳架及推手的誤區(qū)
“先求開(kāi)展、后求緊湊”，這是對(duì)練拳過(guò)程的概括。拳架開(kāi)展則大方好看，緊湊則不中看。拳諺云：“好看不中用，中用不好看”，道出了開(kāi)展與緊湊的真正含義。參加套路比賽者，要想得獎(jiǎng)牌，拳必須打得舒展大方。因此很多大型的套路比賽往往限制了拳架朝實(shí)用性發(fā)展，誤導(dǎo)練習(xí)者舍本求末。
推手是檢驗(yàn)拳架的“試金石”，在拳架和技擊之間起著承上啟下的作用。但現(xiàn)在有的人誤把推手當(dāng)成太極散手，這是天大的笑話(huà)，他們不知“推手”離太極拳散手技擊階段還相距甚遠(yuǎn)。在掌握了推手八法之后，技法應(yīng)在推手中充分體現(xiàn)，否則就只能啟下而不能承上，這也是許多人在推手比賽中比力氣頂牛的根本原因。如果將技法充分體現(xiàn)于推手中，誰(shuí)還敢去比力氣、頂牛呢?現(xiàn)在，許多拳師傳授推手越來(lái)越簡(jiǎn)單化，只局限于基本八法之內(nèi)，被無(wú)形之圈束縛而不知，仍自以為是，使后學(xué)者茫然不得其法。這里可明確一點(diǎn)，套路和推手水平較高之人，不一定實(shí)戰(zhàn)技擊水平較高；而實(shí)戰(zhàn)技擊水平較高之人，也可能拳架及推手水平較高。
技法與規(guī)矩的誤區(qū)
任何拳種都有較全面系統(tǒng)、較獨(dú)特的技法，而每一技法都有一定的“心法”。心法包含技法于其中，技法靠心法的靈活運(yùn)用才能體現(xiàn)；心法是全面的，技法是片面的。何謂心法?師傳“人不知我，我獨(dú)知人”就是對(duì)心法最好的概括，非真?zhèn)骺谑诓荒苤?。心法有其?nèi)在規(guī)律，前人早已歸納總結(jié)，純熟者便可靈活運(yùn)用，非故弄玄虛，乃實(shí)實(shí)在在的東西，不知者難明其中之妙。“人不知我，我獨(dú)知人”并不是某些人解釋的只在推手中去粘住對(duì)方，去聽(tīng)對(duì)方勁路，而是進(jìn)攻和防守，根據(jù)對(duì)手所處位置、動(dòng)作姿勢(shì)等，運(yùn)用心法便可大致預(yù)知對(duì)方將從什么角度、采用什么方式向我發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，胸有成竹地做好攻守的準(zhǔn)備，即使打擊不到對(duì)方，也不會(huì)被對(duì)方所襲。
拳術(shù)技法首先講究守規(guī)矩，然后破規(guī)矩。守規(guī)矩在書(shū)本，破規(guī)矩則須離開(kāi)書(shū)本。規(guī)矩在平時(shí)就要守好做到，使用時(shí)則全無(wú)規(guī)矩可尋，不再受規(guī)矩的約束。破規(guī)矩時(shí)，技法與拳架、推手在表面上要求不相同，而內(nèi)在實(shí)質(zhì)是一致的。如內(nèi)外三合是守規(guī)矩時(shí)練習(xí)拳架的基本要求，但從破規(guī)矩角度分析，則內(nèi)三合的主要作用是“防守”能加強(qiáng)自身的抗擊能力，“進(jìn)攻”能最大限度加大自身整體的爆發(fā)力。外二合則是“防守”時(shí)能較好地保護(hù)自己，“進(jìn)攻”能在確保自身安全的情況下，有效打擊對(duì)方?！队梦湟浴吩唬骸昂螢榇颍螢轭?，打即顧，顧即打，發(fā)手便是?！备爬藘?nèi)外三合要求中技擊的內(nèi)涵。
散手技擊的誤區(qū)
太極拳難懂、難練，正因?yàn)槿绱耍蠖鄶?shù)習(xí)拳者都把主要精力花在拳架及推手上，而在有了相當(dāng)水平后仍停留在原地，不能提高到技擊階段。散手技擊是太極拳的實(shí)踐功夫．拳架推手是理論功夫，理論不在實(shí)踐中檢驗(yàn)是永遠(yuǎn)達(dá)不到實(shí)用水平的。前輩們授拳有“打入場(chǎng)、打出場(chǎng)”之規(guī)，師父是徒弟的靶子，徒弟能打贏師父才可以出師，表明弟子已將師之所學(xué)全部學(xué)到手，要想進(jìn)一步提高拳藝就必須另投高師，多方求教，反復(fù)實(shí)踐檢驗(yàn)所學(xué)。找出不足，增補(bǔ)新的“營(yíng)養(yǎng)”，方能有望成為頂尖高手?？烧f(shuō)檢驗(yàn)拳藝水平高低的惟一標(biāo)準(zhǔn)就是“散手技擊”。
名家的誤區(qū)
過(guò)去學(xué)拳的不易，創(chuàng)拳的更是不易。如今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)則不同，編套路創(chuàng)拳的如雨后春筍般涌現(xiàn)，五花八門(mén)的拳種、功法層出不窮，“神功、神拳”比前輩們創(chuàng)造的拳種要“神”上許多，且簡(jiǎn)便易學(xué)，一學(xué)就會(huì)。過(guò)去幾年、十多年才能學(xué)好的，現(xiàn)在幾個(gè)月、一二年就全“學(xué)會(huì)、學(xué)好”，甚至十八般兵器樣樣都能在幾年內(nèi)“精通”。有的“名家”善于隨意篡改前人套路而簡(jiǎn)化成新的拳路，堂而皇之地成為“宗師始祖”，有的以傳“豆腐架子”而出名。他們不知過(guò)去的一個(gè)拳種要增減一、二式子，都要經(jīng)過(guò)反復(fù)比較，反復(fù)實(shí)踐檢驗(yàn)論證，方才定型編人拳路中，可謂慎之又慎，為的是避免貽誤后人。而今隨意加減拳式已成時(shí)尚。太極拳的流派及套路多而雜亂，關(guān)鍵是如何把前輩們的精華繼承下來(lái)，提高“質(zhì)量”，而不是追求“數(shù)量”。
過(guò)去以武打天下，演變?yōu)槿缃褚苑郎碜孕l(wèi)、祛病健身為主，這是歷史前進(jìn)和發(fā)展的必然結(jié)果。因此，過(guò)去許多較難練的精華絕技不可避免地受到失傳的威脅，有的甚至已經(jīng)失傳。加上當(dāng)代科技發(fā)達(dá)，人們生活節(jié)奏加快，與武術(shù)在時(shí)間和功力上的過(guò)高要求形成了一個(gè)反差，當(dāng)代人超越前輩們水平的客觀(guān)條件受到了很大制約。因此，當(dāng)代的武林“高手”已很難與過(guò)去的前輩們相比較，這是一個(gè)不可否認(rèn)的客觀(guān)事實(shí)。
羅老師指點(diǎn)徒弟太極推手
太極拳所說(shuō)的松，你覺(jué)得你自己在打拳的過(guò)程中也能松。但是一搭手一推手就經(jīng)常出現(xiàn)頂，這是什么原因呢？是由于你的胯的圈不夠大，那么我的圈比你大，走到你的圈的極限處，你則無(wú)法走動(dòng)，感覺(jué)像是被卡住了一樣，這個(gè)時(shí)候你就無(wú)法松了，你就只有頂，如果不頂你就只有被輕易地壓垮。一頂就產(chǎn)生僵，我又從陰點(diǎn)再回一個(gè)圈，如果你還可以抵擋，那么我再回一個(gè)圈，你就會(huì)被輕輕松松地發(fā)出去，所以說(shuō)要想松就要在行拳架的時(shí)候注意圓襠開(kāi)胯。
師兄互相交流太極推手
每一次打拳，每一個(gè)動(dòng)作都要把這個(gè)胯拉開(kāi)，跨沒(méi)有拉開(kāi)走不動(dòng)了，就會(huì)被拔根，有的時(shí)候又是由于肩沒(méi)被打開(kāi)，肩沒(méi)有打開(kāi)就會(huì)被捉住，被拿住，拿住后勁路就無(wú)法走化，最后也會(huì)被發(fā)出去，經(jīng)常在推手當(dāng)中，手肘被向上推或者是向后推被拿死，困住了，這個(gè)時(shí)候就是肩沒(méi)有被松開(kāi)，那么還要注意開(kāi)肩。在行拳的時(shí)候除了開(kāi)胯還要開(kāi)肩，這樣才能把圈越打越大，只有圈夠大了，才不會(huì)產(chǎn)生頂勁，也不會(huì)丟，最后才會(huì)真正地松。
羅老師指點(diǎn)徒弟太極推手
有一拳友，酷愛(ài)武術(shù)，習(xí)練多年，頗有成就。婚后得一子，悉心調(diào)教，望其傳承父藝。小兒初長(zhǎng)成，十三四歲光景，已習(xí)得數(shù)套拳法，體魄強(qiáng)健，身材高大，發(fā)勁通透。數(shù)年前，忽一日，托我在京尋一拳擊、摔跤明師教小兒實(shí)戰(zhàn)技法。甚詫異？詳問(wèn)之下得知：小孩經(jīng)常在學(xué)校被壞小子欺負(fù)，自己練拳之家，甚是丟人。友人詳述其子臨場(chǎng)情景，就對(duì)手個(gè)體而言，都不是其兒對(duì)手，初交手，也占絕對(duì)上風(fēng)，對(duì)方一旦認(rèn)真，就慫了，結(jié)果反而落敗。故判斷是實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)不足，所以想從旁家尋得一法調(diào)教小兒，以壯其膽。
對(duì)于遍訪(fǎng)明師這一點(diǎn)我是非常贊同的。武術(shù)就需要多交流，實(shí)戰(zhàn)是需要強(qiáng)化訓(xùn)練的，多與拳擊、散打、摔跤的選手交流，對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的修煉也大有益處。但其子落敗的根源并不在實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)不足，而在于以下兩點(diǎn)：
其一，已在《內(nèi)家拳拾遺：太極防身》中已有詳細(xì)論述，即沒(méi)有將打斗思想轉(zhuǎn)化為競(jìng)技的思想，不能好好發(fā)揮自己的技巧，思想中的雜念太多。不管對(duì)手多么認(rèn)真，你只需要好好完成技法即可。普通人在實(shí)戰(zhàn)中的認(rèn)真，只是斗狠。試問(wèn)一個(gè)普通人要如何斗狠，能夠打敗職業(yè)拳手？在競(jìng)技的場(chǎng)景下，咬牙切齒，幾句狠話(huà)，是無(wú)用的，想要取勝能幫到你的就只有臨場(chǎng)心理與技術(shù)發(fā)揮的穩(wěn)定性。
其二，在對(duì)手面前后撤了，通俗點(diǎn)：逃跑了。這個(gè)逃跑有兩個(gè)方面：心理與身體，前者更加重要。心理上的寸步不讓?zhuān)@個(gè)需要多體會(huì)前篇，太極防身中的思想轉(zhuǎn)化，尋找自己出拳的意義。無(wú)事惹事的人，遇到狠角色，必定會(huì)膽怯。如果自己善于管理自己的拳腳，出拳有內(nèi)在涵義，如：保護(hù)家人，為家國(guó)民族，那么出拳才是真正的無(wú)畏，這是需要大智與大勇的。正所謂：善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與。 （《道德經(jīng)》第六十八章）。
思想中的寸步不讓?zhuān)枰髁瞬荒茏尩拇罅x；身體上的寸步不讓?zhuān)瑒t是可以通過(guò)訓(xùn)練獲得的技能。不僅是實(shí)戰(zhàn)搏擊不能讓?zhuān)瑲v史上多少戰(zhàn)役都是在撤退的時(shí)候潰敗的。如何能做到寸步不讓呢？多數(shù)情況下，如果互相不讓?zhuān)瑑扇司晚斣谝黄鹌戳饬?，僵持?duì)需要全身而退的自己是非常有害的，需要的迅速解決眼前問(wèn)題，快速突圍。但也正因?yàn)檫@一點(diǎn)，絕不能讓?zhuān)蛔寣?duì)手就能重新組織進(jìn)攻，或者包圍起來(lái)了。
寸步不讓的進(jìn)攻原則在于兩點(diǎn)：
攻擊其虛點(diǎn)，打點(diǎn)不打面。大多數(shù)人遇到抵抗，本能就在力點(diǎn)加力，想要壓制對(duì)方，但是在實(shí)戰(zhàn)中，硬碰硬的打法，不僅打擊不了對(duì)方，而且還會(huì)耗費(fèi)過(guò)多的體力。所以，遇到對(duì)手的力量反抗，避開(kāi)其力量方向，直接向前穿刺擊其虛點(diǎn)才是正途。
拳隨身動(dòng)，以下帶上。遇到抵抗，許多人除了本能增加力以外，還會(huì)存在一個(gè)現(xiàn)象，妄動(dòng)手腳。這也是陷入纏斗，最終變?yōu)樗拥母驹颉１荛_(kāi)其力量，可不是不管其力量，而是看著對(duì)方的這個(gè)力量（方向），不讓其變化的情況下去攻擊其虛點(diǎn)。要做到這一點(diǎn)就必須遵循《內(nèi)家拳拾遺：拳拳皆有槍意》中的從腳到手為一體的運(yùn)動(dòng)方式，拳隨腳動(dòng)。
寸步不讓訓(xùn)練：
準(zhǔn)備條件：
力大朋友一位；
五米長(zhǎng)廊，在兩入口各畫(huà)一條白線(xiàn)；
兩人站在長(zhǎng)廊中間。
開(kāi)始訓(xùn)練：
你左弓步姿勢(shì)站立，出左拳，右拳舉起靠近下巴；
請(qǐng)朋友站在你對(duì)面，可以任意選擇站立姿勢(shì)，只要方便對(duì)方出勁；
讓對(duì)方可以隨意出手阻擋你的拳或者直接避開(kāi)你的拳，推在你的身體上；
你進(jìn)攻，讓朋友來(lái)阻擋你的力量，迫使對(duì)方讓開(kāi)，快速到達(dá)其身后白線(xiàn)；
利用之字形跟步，配合拳槍?zhuān)徽搶?duì)方如何躲閃，都將其趕到白線(xiàn)之外。
訓(xùn)練說(shuō)明：注意對(duì)方出力的節(jié)奏以及出力的方向，多考慮如何既管控對(duì)方的力，又能鎖定對(duì)手的虛點(diǎn)。遇到對(duì)手力量過(guò)大，兩人即將膠著的時(shí)候，運(yùn)用步法向左右前方微調(diào)攻擊方向，切記，不可亂動(dòng)拳。
訓(xùn)練目的：感受對(duì)手的力量（變化與方向），訓(xùn)練臨場(chǎng)應(yīng)對(duì)大力與蠻力時(shí)的處理方法，逐步養(yǎng)成以身帶拳的習(xí)慣。
慢練是學(xué)好太極拳的基礎(chǔ)。陳鑫云：“由起至止，須慢慢運(yùn)行，能慢則盡管慢，慢到十分功夫，即能靈到十分，惟能靈到十分火候，斯敵人跟不上我，返以我術(shù)為奇異，是人之恒情也，殊不知是先難之功效也?！闭f(shuō)明慢練太極拳的重要性。太極拳緩慢的練習(xí)，能夠有效地規(guī)范自己的動(dòng)作，體會(huì)拳架中豐富的內(nèi)涵及精髓。慢練就是細(xì)練，細(xì)練能松透全身，松透全身就能適應(yīng)太極拳的萬(wàn)千變化，練成周身一家。如果動(dòng)作練習(xí)的較快，許多細(xì)微動(dòng)作之處、動(dòng)作間的轉(zhuǎn)換和過(guò)渡等細(xì)節(jié)，就會(huì)一帶而過(guò)，使動(dòng)作不到位或產(chǎn)生偏差。如想追求更高層次的太極拳便成為空談。因此，根據(jù)我的恩師陳正雷大師傳授，結(jié)合自己練拳多年經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勂渚毞ā?/p>
慢練悟松靜。能靜就能松，太極拳的靜分心靜和體靜，只有心靜下來(lái)，才能使整個(gè)身體放松。如何在練習(xí)太極拳中獲得松靜?那就是放慢練習(xí)。在慢練中尋找身體中的松靜狀態(tài)和感覺(jué)，不僅要尋找身體內(nèi)部的松靜，也要仔細(xì)尋找每一個(gè)拳式里的松靜。細(xì)心揣摩拳架在靜止定式時(shí)保持這種狀態(tài)，在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中也仍然要保持這種狀態(tài)。在逐漸強(qiáng)化練習(xí)太極拳深度的過(guò)程中，將身心放松到自然通透，最終實(shí)現(xiàn)一種忘我松靜的高級(jí)境界。 慢練悟用腰。慢練能體悟腰運(yùn)轉(zhuǎn)中的各種變化。練拳時(shí)如果只有手動(dòng)而腰不動(dòng)，就失去了太極拳的根本，只能叫太極操。太極拳以腰為軸帶動(dòng)肢體屈伸旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)的程序是：由腰軸轉(zhuǎn)動(dòng)帶動(dòng)軀干運(yùn)動(dòng)，再由軀干轉(zhuǎn)動(dòng)帶動(dòng)下肢和上肢的運(yùn)動(dòng)。這種傳承轉(zhuǎn)帶動(dòng)作，能使肢體運(yùn)動(dòng)形成上下相隨、全身協(xié)調(diào)一致。當(dāng)你分別用這兩種不同方法打拳時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，用手主動(dòng)帶腰動(dòng)，手臂和肩就會(huì)緊，不靈活;當(dāng)用腰主動(dòng)帶動(dòng)時(shí)，手臂和肩是放松的。長(zhǎng)此默識(shí)揣摩慢慢練習(xí)，拳架會(huì)愈練愈精，身上越練越松，下盤(pán)越練越穩(wěn)，腰胯越練越活，勁路越練越整，練拳興趣極為濃厚。
慢練悟銜接。練拳時(shí)要慢慢體會(huì)上一動(dòng)作與下—?jiǎng)幼髦g不能間斷、不能停頓地銜接起來(lái)，銜接在太極拳中有著非常重要的作用，它承上啟下。沒(méi)有銜接，太極拳動(dòng)作與動(dòng)作之間就無(wú)法圓滑過(guò)渡，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)折疊轉(zhuǎn)換，就練不出連綿不絕的纏絲勁。上一動(dòng)作與下一動(dòng)作之間銜接的規(guī)律是欲上先下，欲左先右，欲前先后，即向相反的方向運(yùn)動(dòng)。銜接處要不僵不滯，沒(méi)有停頓斷續(xù)之處，無(wú)有缺陷處，勿有凹凸處，動(dòng)作要連貫圓活。每—個(gè)動(dòng)作都能如此，就能練出太極拳運(yùn)動(dòng)中運(yùn)勁如抽絲、連綿不斷，似長(zhǎng)江大河、滔滔不絕的宏大氣勢(shì)。
慢練悟轉(zhuǎn)換。練太極拳時(shí)，左右腳由虛到實(shí)，或由實(shí)到虛，都不可頓變、驟變，要放慢均勻地的練習(xí)，交替得越清楚、越細(xì)致越好。太極拳的虛實(shí)轉(zhuǎn)換，是通過(guò)松胯下沉實(shí)現(xiàn)的，在進(jìn)退顧盼動(dòng)作轉(zhuǎn)換時(shí)，要用尾閭找腳后跟。進(jìn)步時(shí)，要用尾閭找前腳跟，退步時(shí)用尾閭找后腳跟。凡胯的前進(jìn)、后退、左右放置都必須用腳底緊貼地面左右擰的反作用力來(lái)帶動(dòng)，這樣由腳底的力帶動(dòng)兩胯，由兩胯帶動(dòng)全身的動(dòng)作，練習(xí)愈久，全身則愈來(lái)愈放松而輕靈，所有的力，均由腳底作用于地面的反作用而出。如此就能將勁沉至腳底，練出“勁起于腳，主宰于腰，而形于指”的境界。
慢練悟呼吸。太極拳緩慢的動(dòng)作，自然地能使呼吸變得深長(zhǎng)。開(kāi)始時(shí)先求自然呼吸，拳架練到一定階段后用腹式呼吸，然后呼吸與動(dòng)作相配合。要注意動(dòng)作與呼吸的配合不能過(guò)于機(jī)械，有些動(dòng)作能夠結(jié)合的就結(jié)合，不易配合的不要勉強(qiáng)配合。太極拳的呼吸是根據(jù)動(dòng)作變化而自然形成的，與動(dòng)作配合不起來(lái)或用自然呼吸法的人，堅(jiān)持練拳時(shí)間長(zhǎng)了，也會(huì)不自覺(jué)地使動(dòng)作和呼吸結(jié)合起來(lái)。開(kāi)合、虛實(shí)與呼吸要自然結(jié)合，合和虛是蓄、吸，開(kāi)和實(shí)是發(fā)、呼，一開(kāi)一合就是一呼一吸。開(kāi)合是姿勢(shì)上的現(xiàn)象，虛實(shí)是內(nèi)勁的輕和沉的現(xiàn)象，呼吸是運(yùn)動(dòng)生理上的自然現(xiàn)象，三者密切地自然結(jié)合，構(gòu)成了太極拳鍛煉方法上練意、練氣、練身三結(jié)合的整體性和內(nèi)外統(tǒng)一性。
在太極拳緩慢的練習(xí)中，一定做到慢而不散、慢而不斷、慢而不僵、慢而不呆。練慢是為了快，而這快也是在慢練的基礎(chǔ)上漸序而來(lái)的，唯有這慢練能筑基夯實(shí)，才能練出太極拳“靜如山岳，動(dòng)似江河”的磅礴氣勢(shì)。
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