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關(guān)于紫砂的挑選與鑒別

紫砂的挑選,較為簡(jiǎn)易的方法是“看”、“聽(tīng)”、“摸”、“養(yǎng)”4招——

一、看 紫砂的顏色,不論紫色、黃色、紅色或者是兩者之間的顏色都應(yīng)有玉石般的韻味,其光質(zhì)為黯然之光,仿佛上了油一樣,越擦越潤(rùn),不能上臘,不能拋光,可參考老玉石的材質(zhì)效果。

二、聽(tīng) 紫砂是陶之上品,所以紫砂壺、紫砂杯的聲音是陶的聲音。泡茶以后,聲音沙、啞、沉,不能像金屬或者瓷器那么脆聲,聲音沙啞方能體現(xiàn)紫砂材質(zhì)特有的透氣。

三、摸 好的紫砂,手感應(yīng)具光滑圓潤(rùn)、舒坦,雖有顆粒但很圓潤(rùn),紫砂顆粒一般以32目-60目為適宜,通過(guò)傳統(tǒng)手工加工,石磨碾碎的砂粉其手感和機(jī)器加工出來(lái)砂粉的手感是不同的。

四、養(yǎng)好的紫砂,通過(guò)泡養(yǎng)許日,然后用柔軟的棉布干擦就能看出啞光色質(zhì),油性很重,時(shí)間養(yǎng)得越長(zhǎng),色質(zhì)越深沉,古樸,直至產(chǎn)生壺之靈氣,與人通性情。

誠(chéng)然,業(yè)界關(guān)于紫砂的鑒定、真?zhèn)伪鎰e的方法有很多很多,水云街經(jīng)過(guò)多年品玩紫砂的實(shí)踐與探索,仍十分推崇當(dāng)代“壺藝泰斗”顧景舟先生的論述。

先生曾在《簡(jiǎn)談紫砂陶藝鑒賞》一文中提到:“抽象地講紫砂陶藝的審美,可以總結(jié)為形、神、氣、態(tài)四個(gè)要素。形,即形式的美,是指作品的外輪廓,也就是具象的辟面相(注:辟面相即第一眼的感覺(jué));神,即神韻,一樣能令人意遠(yuǎn),體驗(yàn)出精神美的韻味;氣,即氣質(zhì),陶藝所內(nèi)涵的和諧協(xié)調(diào)色澤本質(zhì)的美;態(tài),即形態(tài),作品的高、低、肥、瘦、剛、柔、方、圓的各種姿態(tài)?!边@四方面貫通一氣,才稱(chēng)得上一件好作品。

具體而講,評(píng)價(jià)一件紫砂壺的內(nèi)涵,必須具備完美的形象結(jié)構(gòu),精湛的制作技巧和優(yōu)良的實(shí)用功能三項(xiàng)。完美的形象結(jié)構(gòu)是指壺的嘴、扳、蓋、紐、腳,應(yīng)與壺身整體比例相協(xié)調(diào)。精湛的技藝,是評(píng)審紫砂壺藝優(yōu)劣的準(zhǔn)則。優(yōu)良的實(shí)用功能是指容積和重量的恰當(dāng),擋壺扳、執(zhí)握、壺的周?chē)峡p,壺嘴出水流暢,同時(shí)也要考慮色地和圖案的脫俗、和諧與否。

另外,分享紫砂壺作品標(biāo)準(zhǔn)較為全面的論述,即“泥、形、工、款、功”。

“泥”:紫砂得名于世,固然與它的制作技法分不開(kāi),但最根本的還是其原料——紫砂泥的特殊優(yōu)越。當(dāng)前,許多陶瓷專(zhuān)著分析紫砂原材料時(shí),均說(shuō)含有氧化鐵的成份,其實(shí)含有氧化鐵的泥,全國(guó)各地多有,但別處就產(chǎn)生不了紫砂,只能有紫泥,這說(shuō)明的關(guān)鍵不在于氧化鐵,而在于紫砂的“砂”字。根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)的分析,紫砂泥的分子確有與其它泥不同的地方,就是同樣的紫砂泥其結(jié)構(gòu)也不盡相同,由于原材料不同,帶來(lái)的功能效用以及給人的官能感受也就不盡相同,所以評(píng)價(jià)紫砂作品的優(yōu)劣,首先應(yīng)該是紫砂泥質(zhì)的優(yōu)劣。

“形”:紫砂壺之形,是存世的各類(lèi)器皿中較為豐富的了,素有“方非一式,圓不一樣”之贊譽(yù)。如何評(píng)價(jià)這些造型也是“仁者見(jiàn)仁”“智者見(jiàn)智”,因?yàn)樗囆g(shù)的社會(huì)功能是滿(mǎn)足人們的心理需要。既然有各種各樣的人,就會(huì)有各種各樣的心理,即大度的愛(ài)大度,清秀的愛(ài)清秀,古拙的愛(ài)古拙,喜玩的愛(ài)趣味,人各有愛(ài),不能強(qiáng)求。一把好的紫砂最為講究的是“神韻”,按造型學(xué)講就是“均衡”。

“工”:藝術(shù)有很多相通的地方,國(guó)畫(huà)的大寫(xiě)意,是屬于豪放之列,而紫砂壺的造型技法與國(guó)畫(huà)之工筆技法,有著同工異曲之妙,也是十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模琰c(diǎn)、線(xiàn)、面是構(gòu)成紫砂形體的基本原素,在紫砂成型過(guò)程中,必須清清楚楚,猶如工筆繪畫(huà)一樣,起筆落筆、轉(zhuǎn)彎曲折、抑揚(yáng)頓挫都必須嚴(yán)謹(jǐn)。面須光則光,須毛則毛;線(xiàn)須直則直,須曲則曲;點(diǎn)須方則方,須圓則圓,都不能有半點(diǎn)念糊。按照紫砂壺的成型工藝特殊要求,壺嘴與壺把要絕對(duì)在一條直線(xiàn)上,并且分量要均衡;壺口與壺蓋結(jié)合要嚴(yán)緊。否則,就不能算好壺。

“款”:款即是壺的款識(shí)。鑒賞紫砂壺款,一是鑒別壺的作者是誰(shuí),或題詞、鐫銘的作者是誰(shuí),二是欣賞題詞內(nèi)容,鐫刻的書(shū)畫(huà)內(nèi)涵和印款。紫的裝飾藝術(shù)也是中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)后部分,它具有傳統(tǒng)的“詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印”四化一體的顯著特點(diǎn),所以欣賞一把紫砂壺除了看神經(jīng)質(zhì)泥色、造型、制作的功夫外,還有文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)、金石等等方面。所以一把紫砂壺的欣賞能帶給人們更多更美的享受。

“功”:所謂功是指壺的功能美(即容量適度、高矮得當(dāng)、口蓋嚴(yán)緊、出水流暢)。近年來(lái),紫砂新品層出不窮,但是部分制作人只講究造型的形式美,而往往忽視功能美的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,甚至出現(xiàn)了“中看不中用”的情況。其實(shí)紫砂與別的藝術(shù)品最大的區(qū)別應(yīng)在于紫砂具有很強(qiáng)的實(shí)用性。如果失去“用”的功能,“藝”就不存在,所以千萬(wàn)不能忽視壺的功能美。

“人間珠玉安足取,豈如陽(yáng)羨溪頭一丸土”。是啊,世界上只有一把紫砂壺,她的名字叫宜興。宜興與紫砂,紫砂與宜興,一抔紫土與一座城市,因長(zhǎng)久的相伴,有了彼此難以割舍的聯(lián)系。

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