小編回答一下這個(gè)問題，先從《易經(jīng)》的原文說起，易經(jīng)：辯吉兇者，存乎辭；憂悔吝者，存乎介；震無咎者，存乎悔——辨別吉兇的方法，存在于卦辭和爻辭之中；所擔(dān)憂的悔吝之事，存在于容易忽略的細(xì)節(jié)之中；行為沒有過失，存在于及時(shí)悔悟改過。
辯吉兇者，存乎辭。如果我們學(xué)完了整本易經(jīng)，將卦辭爻辭都學(xué)好、學(xué)通了，出現(xiàn)一個(gè)卦象就不必看其他方面，只要看它的卦爻辭就可以來判斷它的吉兇。比如乾卦的九五爻動(dòng)了，就看九五的爻辭“飛龍?jiān)谔?，利見大人”。它預(yù)示鴻運(yùn)當(dāng)頭，事業(yè)通達(dá)，干什么成什么，這里就不要再想它是六合卦、六沖卦等其它東西了。大道至簡(jiǎn)，道理就這么簡(jiǎn)單。
辨別吉兇要從卦辭和爻辭中去尋找。周公孔子時(shí)代的占筮用的是蓍草法，經(jīng)過“大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九……”等復(fù)雜的過程演成一卦之后，根據(jù)爻的變動(dòng)情況，對(duì)照文王、周公所注的卦爻辭來判斷吉兇。比如乾卦的初九爻動(dòng)了，提醒你“潛龍勿用”，如不要出征，不要行動(dòng)，還不到行動(dòng)的時(shí)間，這是用卦辭爻辭來斷吉兇。
漢代京房對(duì)易經(jīng)貢獻(xiàn)很大，后人把他的學(xué)術(shù)稱為“京房易”，他把一卦變?yōu)槭詠砭C合分析，所以也叫“京房十六變卦”。漢京房為了使預(yù)測(cè)更具有準(zhǔn)確性，把天干地支裝入每一卦之中（渾天甲子），首創(chuàng)了八卦納甲法，這就是他發(fā)明的“火珠林”占筮法，這種占筮方法也就是現(xiàn)在用三個(gè)銅錢搖卦的六爻預(yù)測(cè)法，當(dāng)然現(xiàn)在的這種預(yù)測(cè)法與原始的“火珠林”法有所不同，它是由“火珠林”法改進(jìn)而來的。到了宋代，邵康節(jié)先生發(fā)明了梅花易數(shù)預(yù)測(cè)法，遠(yuǎn)取諸物，近取諸身，以八卦萬物類象或年月日時(shí)來起卦，以體用五行生克的方法進(jìn)行分析，然后再看這一卦所變出的錯(cuò)綜復(fù)雜卦象，最后確定吉兇。大道至公、大道至簡(jiǎn)。學(xué)習(xí)易經(jīng)就是要把復(fù)雜的問題簡(jiǎn)單化，以便于得心應(yīng)手地去運(yùn)用。
憂悔吝者，存乎介?！皯n”是憂慮，“悔”是后悔、悔恨，“吝”是阻塞、不通、遺憾、惋惜，小的困難、小的隔閡。“介”是微細(xì)、微小、細(xì)節(jié)的意思。為什么出現(xiàn)憂悔吝呢？是因?yàn)槲覀冊(cè)诩?xì)微之處沒有注意，因微細(xì)的地方?jīng)]有做到位才會(huì)出現(xiàn)憂慮、悔恨和阻塞不通。如果出現(xiàn)了“憂悔吝”的情況，就要從事物的微細(xì)之處和變化的細(xì)小環(huán)節(jié)中去找原因。
做人做事要想避免“憂悔吝”的出現(xiàn)，一定要認(rèn)真對(duì)待事情的每一個(gè)細(xì)小環(huán)節(jié)?！兜赖陆?jīng)》中說：“天下大事必作于細(xì)，天下難事必作于易?！比粝胱龃笕恕⒊纱笫?，就要從微細(xì)處著手；若要解決好難題，做好艱難的事情，就要從容易、平易處著手?！敖椤庇泻芏嘁馑迹诖颂幾魑⒓?xì)、微小來講比較合適。
震無咎者，存乎悔?！罢稹笔莿?dòng)的意思，做一件事情、一件工作的時(shí)候，在行動(dòng)當(dāng)中，要想不出現(xiàn)過失，不出現(xiàn)災(zāi)殃，一定要能夠及時(shí)悔悟、改過，能夠悔改就不會(huì)出現(xiàn)過失，就能避免過失。小編回答完畢。
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