| 焰口的由來(lái) (按此線(xiàn)上觀(guān)賞"焰口法會(huì)的由來(lái)"動(dòng)畫(huà)) |
| 是源自於阿難尊者在林中修習(xí)禪定時(shí)，見(jiàn)到觀(guān)音大士化現(xiàn)的餓鬼王面然（又稱(chēng)為焰口），面容枯槁、面貌醜陋、頭髮散亂、腹大如山，喉細(xì)如針、臉上噴火，阿難嚇得問(wèn)面然為什麼變成這樣，面然告訴阿難是因?yàn)樯皯a吝、貪心，於是死了以後墮入餓鬼道，長(zhǎng)年必須處在飢餓中受種種的苦。面然並告訴阿難，三天以後阿難壽命終了也會(huì)墮落到餓鬼道；阿難一聽(tīng)，非常害怕的跑到佛前 請(qǐng)示解決的方法，佛陀於是指導(dǎo)阿難焰口經(jīng)和施食的方法，要阿難持「無(wú)量威德自在光明如來(lái)陀 羅尼法」七遍，就可以讓一食變成種種甘露飲食，充塞法界，能使無(wú)量恆河沙數(shù)的餓鬼與諸仙等 眾生，皆得到飲食飽滿(mǎn)、解脫苦趣，超升到三善道，施食者並可以延年益壽，受到諸鬼神的擁護(hù)。 |
| 何謂「焰口」 |
| 焰口的意思就是「餓鬼」，在生時(shí)慳貪吝嗇，一毛不拔，專(zhuān)占他人的便宜，若投為鬼，便成無(wú)福無(wú)力的餓鬼，一般人所說(shuō)的孤魂野鬼之中，即有「餓鬼」，這一類(lèi)鬼的食量極大，喉管卻極細(xì)，有了食物也難以果腹，由於業(yè)報(bào)的關(guān)係，它們很難見(jiàn)到食物，縱然得到了可口的食物，進(jìn)口之時(shí)，卻又變成了臭穢的膿血，從口裡邊吐出來(lái)都是火，這個(gè)火又臭又熱，它們常受餓火中燒，烈焰從口而出，故名「焰口」。 |
| 為什麼要「放焰口」 |
| 放焰口的意思，是對(duì)於餓鬼道的眾生來(lái)做布施，來(lái)做平等的、普遍的布施。佛陀慈悲，說(shuō)了好多種神咒，例如淨(jìng)業(yè)障真言，變食真言，開(kāi)咽喉真言等，讓餓鬼道的眾生，能夠可以吃到甘露法食。凡是依法誦持這些真言神咒之時(shí)，被召請(qǐng)前來(lái)的餓鬼們，就可仗佛的神通願(yuàn)力而飽餐一頓，飽餐之後，再為它們宣揚(yáng)佛法，勸他們歸依佛法僧三寶，為它們傳授三昧耶密戒，使餓鬼道的眾生心轉(zhuǎn)變，永脫離餓鬼道的苦難，這就是放焰口的作用和目的。 因此，放焰口對(duì)於鬼道來(lái)說(shuō)，等於是無(wú)限制的放賑，所以又叫做「施食」。 |
| 焰口的內(nèi)容 |
| 焰口的內(nèi)容從迎請(qǐng)諸佛菩薩開(kāi)始，接著供奉諸佛菩薩，再於「緣起文」之後召請(qǐng)十方一切眾生，以淨(jìng)甘露滋潤(rùn)身田，離邪行、歸敬三寶、證無(wú)上道；接著以各種咒印，包括變食、召鬼、破地獄、開(kāi)咽喉、摧罪、破業(yè)、懺悔、說(shuō)皈依、受戒、說(shuō)法，到孤魂上船同登慈航、航向成佛之道為止。從其中的咒印部分，可看出瑜伽焰口是以密法為主，顯教為從。 |
| 一般焰口的施放時(shí)間都是戌亥二時(shí)開(kāi)始（即晚上七點(diǎn)到十一點(diǎn)），因?yàn)檫^(guò)了這個(gè)時(shí)段，神鬼就不能進(jìn)食了。焰口的主要目的在救度地獄的鬼道眾生，期望藉由菩薩的加持與願(yuàn)力，共同幫助這些眾生脫離苦海，善根深厚者可以出離，善根較差的至少可以得到一時(shí)的喘息機(jī)會(huì)。施放焰口重要的是以清淨(jìng)心參加，才能達(dá)到相應(yīng)的結(jié)果，所以，登上焰口臺(tái)的法師，要「結(jié)印、持誦、觀(guān)想」三業(yè)相應(yīng)，才能自利利他，達(dá)到焰口施食的目的。而參加法會(huì)者以「身敬、口誦、思惟」三業(yè)清淨(jìng)的心來(lái)參加，自然可以感應(yīng)諸聖賢，達(dá)到慈悲救苦的目的。 |
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