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《三略》摘抄

2010.06.30

《三略》黃石公

上略：

中略：

三皇無言而化流四海，故天下無所歸功。
使智，使勇，使貪，使愚。智者樂立其功，勇者好行其志，貪者邀趨其利，愚者不顧其死。因其至情而用之，此軍之微權(quán)也。
義者，不為不仁者死；智者，不為暗主謀。
主，不可以無德，無德則臣叛；不可以無威，無威則失權(quán)。
圣王御世，觀盛衰，度得失，而為之制。
非計(jì)策，無以決嫌定疑；非譎奇，無以破奸息寇；非陰謀，無以成功。
圣人體天，賢者法地，智者師古。
《三略》為衰世作。“上略”設(shè)禮賞，別奸雄，著成敗。“中略”差德行，審權(quán)變。“下略”陳道德，察安危，明賊賢之咎。故人主深曉“上略”，則能任賢擒敵；深曉“中略”，則能御將統(tǒng)眾；深曉“下略”，則能明盛衰之源，審治國(guó)之紀(jì)。人臣深曉“中略”，則能全功保身。
高鳥死，良弓藏；敵國(guó)滅，謀臣亡。亡者，非喪其身也，謂奪其威廢其權(quán)也。封之于朝，極人臣之位，以顯其功。中州善國(guó)⑤，以富其家；美色珍玩，以說其心。
人眾一合而不可卒離，威權(quán)一與而不可卒移。
還師罷軍，存亡之階。
故弱之以位，奪之以國(guó)，是謂霸者之略。故霸者之作，其論駁⑥也。存社稷羅英雄者，“中略”之勢(shì)也。故世主秘焉。

下略：

微者，危之階；乖者，亡之徴。
賢人之政，降人以體。圣人之政，降人以心。體降可以圖始，心降可以保終。降體以禮，降心以樂。
釋近謀遠(yuǎn)者，勞而無功。釋遠(yuǎn)謀近者，佚而有終。
務(wù)廣地者荒，務(wù)廣德者強(qiáng)。
舍己而教人者逆，正己而化人者順。逆者亂之招，順者治之要。
舍近而取遠(yuǎn)，故能全功尚人，而下盡力。
雖窮不處亡國(guó)之位，雖貧不食亂邦之祿。
潛名抱道者，時(shí)至而動(dòng)，則極人臣之位。德合于己，則建殊絕之功。故其道高而名揚(yáng)于后世。
之在道，若魚之在水，得水而生，失水而死。故君子者，常畏懼而不敢失道。
豪杰秉職，國(guó)威乃弱。殺生在豪杰，國(guó)勢(shì)乃竭。豪杰低首，國(guó)乃可久。殺生在君，國(guó)乃可安。四民用虛，國(guó)乃無儲(chǔ)；四民用足，國(guó)乃安樂。
利一害百，民去城郭；利一害萬，國(guó)乃思散。去一利百，人乃慕澤；去一利萬，政乃不亂。

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