卡爾·威特的教育
KARL WETER'S EDUCATIONAL LAW
[德]卡爾·威特/著 劉恒新/譯
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第1章 愿上帝保佑我的孩子 同一個(gè)靈魂支配著兩個(gè)軀體，母親的愿望對(duì)其腹的胎兒不斷產(chǎn)生影響，母親的意志、希望、恐懼以及精神上的痛苦對(duì)胎兒的嚴(yán)重影響，大大超過(guò)對(duì)母親本身的影響！所以，教育孩子，首先從改造孩子的母親開(kāi)始。
——意大利·達(dá)芬奇
◆
我選擇了一個(gè)合格的女人為妻◆
小小的過(guò)失：妊娠期與寵物為伴◆
上帝是不會(huì)辜負(fù)我們的 ◆
從改造兒子的母親開(kāi)始第2章 生下來(lái)時(shí)都一樣，僅僅由于環(huán)境如果所有孩子都受到一樣的教育，那么他們的命運(yùn)就決定于其稟賦的多少?？墒墙裉斓暮⒆哟蠖际艿氖欠浅２煌耆慕逃?，所以他們的稟賦連一伴也沒(méi)發(fā)揮出來(lái)。比如說(shuō)稟賦為80的，可能只發(fā)揮出了40；稟賦為60的，可能只發(fā)揮出了30。
——愛(ài)爾維修
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兒子的天生稟賦與后天教育◆
天才的失敗來(lái)自于父母的極度催逼◆
人如同瓷器，幼兒時(shí)期好比制造陶器的粘土◆
我的教育理想就在于使兒童的潛能達(dá)到十成◆
兒童潛能的遞減法則◆
從兒子出生那天就開(kāi)始教育第3章 我抓住了兒子智力發(fā)展的最佳時(shí)期 根據(jù)兒童潛能的遞減法則，一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中，是有某種智力發(fā)展最佳時(shí)期的。這個(gè)最佳時(shí)期非常關(guān)鍵，它對(duì)人一生的智力發(fā)展都起著決定性作用，千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)。對(duì)兒童早期智力開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵，就是抓住最佳期。
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孩子愛(ài)吃的食物才是最好的食物◆
保持兒子健康的心情◆
從訓(xùn)練他的五官開(kāi)始◆
從兒子15天大就開(kāi)始向他灌輸詞匯◆
為了盡早開(kāi)發(fā)兒子的記憶力、想像力和創(chuàng)造力同一個(gè)靈魂支配著兩個(gè)軀體，母親的愿望對(duì)其腹的胎兒不斷產(chǎn)生影響，母親的意志、希望、恐懼以及精神上的痛苦對(duì)胎兒的嚴(yán)重影響，大大超過(guò)對(duì)母親本身的影響！所以，教育孩子，首先從改造孩子的母親開(kāi)始。
——意大利·達(dá)芬奇
孩子順從上帝的意愿來(lái)到這個(gè)世界。這個(gè)世界對(duì)于孩子是奇怪的、陌生的，孩子對(duì)于世界則是無(wú)力的、軟弱的。作為上帝的子民，我的使命是竭盡全力但自己的孩子堅(jiān)強(qiáng)有力，使他順順當(dāng)當(dāng)?shù)某砷L(zhǎng)，盡情地享受生活的樂(lè)趣。而要做到這一點(diǎn)，在孩子成人之前，我想應(yīng)使他盡量具備人性的美德和健康的體魄。 多數(shù)父母都是在孩子長(zhǎng)到兩、三歲時(shí)才注意到這一問(wèn)題，但若要完成這一義務(wù)，則必須從尚未人父母起就開(kāi)始注意，也即是說(shuō)，我們自己應(yīng)合乎上帝的要求，必須健康、合格。
雖然人們流傳說(shuō)“近親可以培養(yǎng)出最好的馬好最好的狗”，可是這并不適用于人類(lèi)。在我身邊的例子是：鄰村的木匠漢森跟他表姐結(jié)婚，他們一共生了10個(gè)孩子，其中的三個(gè)夭折，其余七個(gè)都患有不同的疾病。漢森和他的妻子兩個(gè)家庭在我，們這地方世代人丁興旺，但漢森居然沒(méi)有后代來(lái)延續(xù)他的家族。現(xiàn)在已進(jìn)老年的漢森常常因此傷心落淚，但為時(shí)已晚。
我之所以要舉這個(gè)例子，是想說(shuō)明近親結(jié)婚生下的孩子往往弄得人們焦頭爛額，這與動(dòng)物又有什么區(qū)別呢？
有些人在尋找自己的婚姻伙伴時(shí)，常常根據(jù)自己的情況，暗藏不同的動(dòng)機(jī)，這種人讓我感到厭惡。有人說(shuō)，你看我的家境不佳，難道還能挑三撿四嗎？為了婚后的生活，我非得找一個(gè)有錢(qián)人家的姑娘不可，也有人說(shuō)，為了今后飛黃騰達(dá)，在人世間取得令人頂禮膜拜的地位，別的都在所不計(jì)，我必須娶一個(gè)出身名門(mén)的姑娘為妻；還有人說(shuō)，我是對(duì)我妻子的舞蹈著了迷才向她求婚的；也有人說(shuō)，由于妻子長(zhǎng)得漂亮，我才和她結(jié)婚的。
要知道，這些都是錯(cuò)誤的。為了自己和后代的幸福，很重要的是，我們一定要選擇身體健康、內(nèi)秀、善良的女人做妻子。我認(rèn)為，只要對(duì)方?jīng)]有家族病癥和眾所側(cè)目的缺陷，大可不必為了某種目的去選擇配偶。
我的妻子不算是那種非常漂亮的女人，但我們非常相愛(ài)。我之所以選她，是因?yàn)樗幸活w善良的心。她勤勞，知書(shū)達(dá)禮，并且在任何情況下都能理解和支持我。雖然我是一個(gè)清貧的牧師，沒(méi)有豐裕的物質(zhì)生活，但我從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)她任何的抱怨。在有了卡爾之后，她把自己的母愛(ài)毫無(wú)保留地傾注在孩子身上。面對(duì)上帝我時(shí)常這樣想：卡爾之所以有今天的輝煌，與他母親那一顆天生善良的愛(ài)心是分不開(kāi)的。
所有的父母?jìng)兌伎释绿觳牛Ｍ鋈祟^地，我和妻子也不例外。但是，有一點(diǎn)我很清楚，世上事往往難如人意。在兒子未出生時(shí)，我和妻子都沉醉在即將為人父母的激動(dòng)之中。雖然那種喜悅讓人難以控制，但我們常常詢(xún)問(wèn)自己：“這孩子行嗎？” 為了能有一個(gè)健康的孩子，在妻子還未懷孕之時(shí)， 我們就開(kāi)始充分注意自己的精神和體質(zhì)。
我認(rèn)為奢華往往使人易于沉溺于享樂(lè)的心情之中，不易做到神清氣爽。所以我和妻子在衣、食、住上都非常樸素、節(jié)儉。為了呼吸到新鮮的空氣，不應(yīng)該老是整天呆在屋子里，所以我和妻子時(shí)常到戶(hù)外散步走動(dòng)，在田野之中享受大自然的美麗，那樣很容易使我們的心胸開(kāi)闊。我和妻子的性格都很好，對(duì)身邊任何瑣事始終是心平氣和，很少有感情沖動(dòng)的時(shí)候。在那段日子里，我們的生活是安寧和稱(chēng)心如意的。我想，在這種情況下生下來(lái)的孩子一定會(huì)身心健康。
雖然德國(guó)人都喜歡飲酒，但幸好我沒(méi)有這種愛(ài)好。我在此也奉勸那些好飲酒的父母，為了孩子的健康著想，必須放棄飲酒的習(xí)慣。我們夫婦在要孩子時(shí)，我的一位醫(yī)生朋友就告誡過(guò)我，如果酒后受孕，胎兒往往發(fā)育緩慢，智力也較為低下，特別是婦女飲酒，后果尤為嚴(yán)重。因此夫妻雙方至少應(yīng)在受孕前三個(gè)月開(kāi)始戒酒。
我和妻子在懷孕之前都非常注意這一點(diǎn)。
在那段時(shí)間里，我們經(jīng)常運(yùn)動(dòng)，無(wú)論在哪里都是步行著去，不到非常必要的時(shí)候絕對(duì)不坐馬車(chē)。那時(shí)我們都對(duì)未來(lái)的兒子充滿(mǎn)信心，而妻子的性格也很開(kāi)朗。我們時(shí)常到田野散步，或者去周?chē)纳狡律贤讲脚郎?，我還經(jīng)常幫著她去摘野花呢。我認(rèn)為，這樣不僅對(duì)將來(lái)的孩子有利，也增進(jìn)了我和妻子之間的感情。
在兒子用生之前，我們一切都做得很好，唯有一點(diǎn)過(guò)失，使我至今有所遺憾。醫(yī)生曾告訴我，有一種弓形的寄生蟲(chóng)對(duì)胎兒的危害特別嚴(yán)重，這種寄生蟲(chóng)就常常出現(xiàn)在貓狗的糞便及其生肉中。但當(dāng)時(shí)我們都沒(méi)有引起重視。為了讓妻子心情愉快，除了原有的貓，我還從鄰居家抱養(yǎng)了一只小狗，供妻子解悶。兒子生下來(lái)不太健康，我想恐怕就是這個(gè)原因吧。
一旦妻子懷了孕，就更應(yīng)當(dāng)過(guò)有規(guī)律的生活。不僅是妻子，我也毫不例外。我們安排了嚴(yán)格的作息時(shí)間，盡量做到早睡早起。以前我有深夜祈禱的習(xí)慣，這種習(xí)慣是在年輕求學(xué)時(shí)養(yǎng)成的。因?yàn)槲沂且粋€(gè)愛(ài)思考的人，夜深人靜之時(shí)更容易讓我有清晰的思路。每當(dāng)人們熟睡之后，我總會(huì)獨(dú)自一人在燈光下看書(shū)，靜靜地品嘗書(shū)本的滋味。這對(duì)我來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直是人生的一大樂(lè)趣。自從妻子懷孕后，我不得不改掉這種習(xí)慣，因?yàn)槲抑缿言袝r(shí)的女人特別需要丈夫的體貼。何況，我在深夜讀書(shū)，一定會(huì)影響妻子的休息。雖然失掉了深夜讀書(shū)和與上帝交流的樂(lè)趣，但為了妻子和將來(lái)的孩子，我認(rèn)為是值得的。 意大利畫(huà)家達(dá)·芬奇說(shuō)過(guò)：“同一個(gè)靈魂支配著兩個(gè)軀體……母親的愿望對(duì)其腹中的胎兒不斷產(chǎn)生影響……母親的意志、希望、恐懼以及精神上的痛苦對(duì)胎兒的嚴(yán)重影響，大大超過(guò)對(duì)母親本身的影響。”懷孕是很辛苦的，作為丈夫，我盡力在每一件事上給予妻子更多的關(guān)懷、理解和體貼。有時(shí)候妻子的情緒不好，我就耐心地引導(dǎo)她和我說(shuō)話，在感情上進(jìn)行交流，盡快讓她從不好的心境中擺脫出來(lái)。
有一天，妻子的情緒突然被籠罩在一種不安和恐懼之中，那天我從外面布道回來(lái)，按平常的習(xí)慣我首先要做的是去向妻子問(wèn)好并親吻她，可當(dāng)我一走進(jìn)房間就發(fā)現(xiàn)妻子有些不對(duì)勁。
“親愛(ài)的，你怎么啦？”我問(wèn)妻子。
妻子只是哀怨無(wú)助地看著我，一句話也沒(méi)有說(shuō)。
當(dāng)時(shí)我真感到奇怪，因?yàn)槠拮拥男愿褚恢焙荛_(kāi)朗，有什么事讓她如此優(yōu)傷呢？她一直呆坐在那里，兩眼無(wú)神，滿(mǎn)臉的憂(yōu)郁。
我趕忙過(guò)去將她輕輕摟住，并柔聲地問(wèn)她：“有什么不舒服嗎？告訴我，我們不是一直都很幸福嗎？你不是什么話都要給我說(shuō)嗎？今天究竟怎么啦？！”
“卡特琳娜的兒子死了。”妻子的語(yǔ)調(diào)無(wú)助之極。
卡特琳娜是我們鎮(zhèn)上的一位婦女，她的兒子剛剛一歲，身體一直不好。這個(gè)孩子一生下來(lái)就得了一種怪病，全鎮(zhèn)的人都知道。沒(méi)想到那個(gè)可憐的孩子這么快就離開(kāi)了人世。由于那天我去了另外一個(gè)教區(qū)，否則我一定不會(huì)讓妻子知道這個(gè)消息。因?yàn)閷?duì)于一個(gè)已經(jīng)懷孕的婦女，這種消息是最難以接受的。
“今天，他們來(lái)找你，可是你不在。聽(tīng)到這個(gè)消息后，你不知道我有多難過(guò)。我突然想到了我們的孩子。”妻子悲傷地說(shuō)道。
“哦，親愛(ài)的，千萬(wàn)不要那樣想。”我完全能理解妻子的苦惱，連忙勸慰她：“卡特琳娜的孩子生下來(lái)就有病，雖然我沒(méi)有想到這么快就……但是，我們的孩子一定沒(méi)有問(wèn)題的。”
“可是，我們第一個(gè)孩子不是也夭折了嗎？”說(shuō)到此處，妻子大哭起來(lái)。
當(dāng)時(shí)真讓我手忙腳亂，但我還是竭力地控制住自己，幫助妻子從悲傷之中掙胎出來(lái)。
“親愛(ài)的，不要想得太多。我們第一個(gè)孩子的夭折，那是上帝的安排，是沒(méi)有辦法的事。我們不能總是停留在過(guò)去，應(yīng)該向前看。我每天向上帝祈禱給我們一個(gè)健康的孩子，我想上帝是不會(huì)辜負(fù)我們的。我聽(tīng)說(shuō)卡特琳娜在懷孕時(shí)就成天和丈夫吵架，每天都處在不愉快之中，所以她的孩子才不健康。為了我們的孩子，我希望你快樂(lè)起來(lái)。”
“這個(gè)我知道，可我就是忍不住。”妻子哭著說(shuō)。
“來(lái)，讓我來(lái)幫你。你應(yīng)該盡快忘掉不愉快的事，想想我們即將出生的孩子的模樣，他一定是個(gè)很棒的小子。試試看，做一個(gè)深呼吸。”我一邊說(shuō)，一邊給妻子做示范。
妻子也跟著我做起深呼吸來(lái)。一會(huì)，她的心情好多了。那天晚上，我特意把所有的時(shí)間都用來(lái)培伴妻子，給她談我的工作和我最近看的一本書(shū)。第二天，妻子已經(jīng)完全從悲痛中走了出來(lái)，恢復(fù)了往常的開(kāi)朗。
在關(guān)心妻子上，我自認(rèn)為是個(gè)合格的丈夫。為了讓她保持愉快的心境，我可以說(shuō)想盡了一切辦法。不管是在她的飲食或其他方面，我都力求盡善盡美。
妻子很喜歡泡燙水澡。她把一天勞累后洗一個(gè)燙水澡視為一長(zhǎng)享受。但是在她懷孕期間，我堅(jiān)決制止了她這一奢好，因?yàn)檫^(guò)高的水溫對(duì)她雖然很舒服，但對(duì)胎兒卻有極大的害處。
雖然快要做母親了，但妻子畢竟是個(gè)很年輕的女人，有時(shí)也會(huì)任性。對(duì)于我這個(gè)做丈夫的男人來(lái)說(shuō)。哄哄她也是常有的事。
有一次，妻子趁我不在時(shí)，又開(kāi)始泡燙水澡。后來(lái)被知道了，便開(kāi)始責(zé)怪她。
“你怎么又那樣做？我不是給你說(shuō)過(guò)過(guò)高的水溫對(duì)孩子有害嗎？”
“哼，你就知道孩子。自從懷了孩子，我發(fā)現(xiàn)你所做的一切都是為了孩子，你不像以前那樣關(guān)心我了。”妻子假裝生氣地說(shuō)。
“怎么能這樣說(shuō)呢？孩子是我們共同的孩子，關(guān)心他還不是關(guān)心你嗎？現(xiàn)在泡燙水澡確實(shí)對(duì)孩子不利，等孩子出生后，你想怎么泡就怎么泡，我才不干涉你呢。”
“可是，這幾天我沒(méi)有出門(mén)，渾身不舒服。仿佛身上的肌肉都變酸了，難受死了。”妻子調(diào)皮地辯解：“你不是總是說(shuō)，母親如果不愉快就不會(huì)生出健康的孩子嗎？我不泡燙水澡就不愉快，你說(shuō)該怎么辦。”
雖然妻子是在與我開(kāi)玩笑，但也有她的道理。于是，以后我每天都要女傭給她準(zhǔn)備熱水燙腳，并親自用熱毛巾給她擦身子。
那段日子是我至今難忘的。我不很多人那樣在妻子懷孕后便對(duì)她有所冷落，相反那時(shí)我們之間的距離是那么的近。那是一種特有的幸福，雖然孩子還沒(méi)有出生，但我們已經(jīng)感覺(jué)到他了。
在妻子懷孕期間，我還每天從外面帶回好看的鮮花，并給她推薦一些好看的書(shū)，都是為了讓她有快樂(lè)的心情。
妻子天生有一副動(dòng)聽(tīng)的嗓子，結(jié)婚之前在我們那里她是一個(gè)有名的姑娘，誰(shuí)都知道她歌唱得很好。在懷孕期間，她時(shí)常輕輕地歌唱，并對(duì)我說(shuō)孩子一定聽(tīng)得到。
有人對(duì)我說(shuō)，偉人的孩子一定會(huì)是偉人，至少都會(huì)有很大的成就。但我并不這樣認(rèn)為，因?yàn)閭ト诉^(guò)于熱衷于事業(yè)而無(wú)暇關(guān)注孩子，而妻子也往往由于丈夫是偉人而無(wú)心于教育孩子，她們只關(guān)心成功的丈夫，而忽略了孩子。其實(shí)，母親的教育對(duì)孩子極為重要，從我有限的知識(shí)來(lái)看，歷史上的偉人往往有一個(gè)善于教育孩子的母親。 在后面我會(huì)詳細(xì)介紹兒子的母親在他成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮的作用。我認(rèn)為卡爾取得了這些成就，首先感謝的應(yīng)該是他的母親。因?yàn)樗粌H心地善良，而且具有豐富的知識(shí)。無(wú)論在兒子的教育方面還是在生活常識(shí)方面，她都堪稱(chēng)為一名合格的母親。
事實(shí)上，她在兒子的培育上表現(xiàn)得更為優(yōu)秀。
卡爾的母親在懷孕期間非常講究飲食，用她的說(shuō)法就是“我的一切都會(huì)影響到孩子”。她在懷孕期間從來(lái)不吃辛辣的東西，像咸菜、蝦這一類(lèi)的東西都一概不吃。連她最?lèi)?ài)吃的油炸咸魚(yú)都戒掉了，她說(shuō)我的寶貝一定不能吃這些東西，這些東西會(huì)破壞胎兒嬌嫩的皮膚。她說(shuō)雖然是自己吃而不是喂給孩子，但那些東西到了肚子里后肯定會(huì)被孩子吃掉。
我妻子是個(gè)非常堅(jiān)強(qiáng)的女人，她時(shí)常對(duì)我說(shuō)為了讓孩子在未出生時(shí)就能成為一個(gè)勇敢的人，自己就要變得更加堅(jiān)強(qiáng)。所以，在懷孕期間她幾乎沒(méi)有哭過(guò)，即使有難過(guò)和傷心的事，她也能從瞬間的痛苦中掙脫出來(lái)。我認(rèn)為妻子的做法是完全正確的，因?yàn)閼言衅陂g的母親如果心情不快樂(lè)，經(jīng)?？奁?，那么會(huì)直接導(dǎo)致未來(lái)的嬰兒發(fā)育不良，而發(fā)育不良是形成軟弱無(wú)能者的原因之一。
作為母親，應(yīng)該使孩子成為愛(ài)美、愛(ài)正義、愛(ài)真理的人。許多母親只顧關(guān)心孩子的健康而忽略孩子的品德的形成和智力的發(fā)展，這都是錯(cuò)誤的、不負(fù)責(zé)任的行為。我妻子勇敢和快樂(lè)的精神在后來(lái)深深地影響了兒子，她用堅(jiān)強(qiáng)去武裝孩子的精神，并給了他愛(ài)與智慧，使兒子后來(lái)步入社會(huì)時(shí)，即使遇到困難，也無(wú)所畏懼、永不失望。
可以這樣說(shuō)，卡爾是由他母親一手帶大的，她不僅精心地養(yǎng)育了他的身體，也對(duì)他的教育做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
有很多母親雇人教育孩子，我認(rèn)為這樣的婦女不能稱(chēng)為母親，因?yàn)檫@是在推脫母親的責(zé)任。我認(rèn)為，母親的工作不能由旁人代替，孩子的教育必須由母親承擔(dān)。把自己的孩子托給他人，恐怕只有人類(lèi)才這樣作，這種作法有失天性。
有這樣一對(duì)夫婦，她們年輕而充滿(mǎn)活力。由于家庭條件極好，生下孩子后就去國(guó)外旅行。他們把孩子委托給一位親戚，而這位親戚也因?yàn)橛泻芏喙ぷ?，根本無(wú)時(shí)間教育孩子，于是就把孩子交給管家喂養(yǎng)。 他們?cè)谟?guó)住了一年，又去法國(guó)住了一年，后來(lái)還去了美國(guó)和非洲，他們幾乎走遍了全世界。他們走之前對(duì)別人說(shuō)，現(xiàn)在有了孩子，趁他還小的時(shí)候應(yīng)該去外面多玩一下，否則等孩子長(zhǎng)大以后要教育他就沒(méi)有時(shí)間了。 多么愚蠢的父母，他們不知道孩子一出生教育就已經(jīng)開(kāi)始了。他們錯(cuò)誤的觀念讓他們最終嘗到了苦果，以致于終生后悔不已。 當(dāng)他們從國(guó)外回來(lái)后，發(fā)生的事令他們目噔口呆。孩子根本不認(rèn)識(shí)他們，把他們當(dāng)陌生人看待。這能怨孩子嗎？因?yàn)楹⒆舆@時(shí)快要五歲了。 晚上，當(dāng)這對(duì)夫婦想讓孩子和他們一起睡時(shí)，都遭到了孩子的拒絕。雖然他們的臥室美麗而舒適，可孩子卻偏偏要去管家那間簡(jiǎn)陋的房里。 他們都是受過(guò)良好教育的人。而如今，他們的孩子滿(mǎn)嘴粗話，成天在外面和一群搗蛋鬼玩。他在外面玩得太高興，以至于經(jīng)常和別的孩子打架、干壞事、欺負(fù)更弱小的孩子。他們想讓他讀書(shū)識(shí)字，但孩子根本學(xué)不進(jìn)去，也一點(diǎn)不服他們的管教。 每當(dāng)他們教導(dǎo)孩子時(shí)，只會(huì)看到孩子陌生而冷漠的目光。終于，不應(yīng)該發(fā)生的、令人心痛的一幕發(fā)生了。 有一天，他們和孩子發(fā)生了激烈的爭(zhēng)吵。 “你要知道 ，我們是你的親生父母。”對(duì)于孩子的冷漠，年輕的父母終于發(fā)怒了。 看到他們兇神惡煞般的模樣，孩子轉(zhuǎn)頭跑出了房間，躲在了管家身后。于是，他們把怒火全都發(fā)泄在管家身上。 “你是怎么帶孩子的，他怎么連親生父母都不認(rèn)識(shí)了。”父親怒氣沖沖地對(duì)著管家吼叫。 “哦，先生。我想……是因?yàn)槟銈兒芫貌辉谝黄鸬木壒拾?#8230;…我想以后會(huì)好的。”可憐的女管家戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地為自己辯解。 “不許你們這樣對(duì)瑪格麗特太太說(shuō)話。”孩子肯定是站在帶他長(zhǎng)大的女管家一邊的。他一邊為她說(shuō)話，一邊怒視著自己的生身父母。 “我是你的父親，你不懂嗎？” “可我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)你。” “不管怎樣，從今以后你要聽(tīng)我們的話，要接受良好的教育。從今天起，不許你再和瑪格麗特太太一起睡，而要和我……” “不”，孩子打斷了父親的話，“我喜歡和瑪格麗特太太在一起。” “那好，我今天就辭掉瑪格麗特太太，看你怎么辦。”父親這時(shí)已經(jīng)火冒三丈?，敻覃愄靥锖蹨I離開(kāi)了孩子，因?yàn)樗秃⒆酉嗵幜舜蠹s五年，已經(jīng)有了深厚的感情。 在以后的日子里，這個(gè)孩子變得郁郁寡歡，在睡夢(mèng)中時(shí)常呼喚瑪格麗特太太的名字。在他十幾歲的時(shí)候，有好幾次離家出走。 我認(rèn)為，這樣的結(jié)果是必然的。 在這里，我并不是說(shuō)一定不能雇用人來(lái)照料孩子，只是要采取正確的方式。生活比較富裕的家庭，可以把部分雜活交給女傭，對(duì)孩子的照料不一定樣樣都動(dòng)手。但即使如此，對(duì)孩子的教育和平時(shí)的管教，母親一定要承擔(dān)起責(zé)任。 我們家也一直雇用女傭，但沒(méi)有發(fā)生上述的那種事情。主要是因?yàn)榭柲赣H承擔(dān)起了主要的工作，她時(shí)刻陪伴著兒子，哺育人、教育他。女傭只是在她忙不過(guò)來(lái)時(shí)幫助她。很久以來(lái)，我們家的女傭已經(jīng)成為我們家庭中的一員，她是卡爾母親的好幫手。 有一位名人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：國(guó)民的命運(yùn)掌握在母親的手中。我非常欣賞這句話，但真正理解其中意義的人卻很少。很多不稱(chēng)職的母親，在無(wú)意之中把孩子引向了岐途，這是人生中最大的憾事。左右國(guó)民命運(yùn)的是母親的教育，我希望天下的慈母都勇敢地承擔(dān)起這一光榮的職責(zé)。
如果所有孩子都受到一樣的教育，那么他們的命運(yùn)就決定于其稟賦的多少?？墒墙裉斓暮⒆哟蠖际艿氖欠浅２煌耆慕逃?，所以他們的稟賦連一伴也沒(méi)發(fā)揮出來(lái)。比如說(shuō)稟賦為80的，可能只發(fā)揮出了40；稟賦為60的，可能只發(fā)揮出了30。
——愛(ài)爾維修
愛(ài)爾維修曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人剛生下來(lái)時(shí)都一樣，僅僅由于環(huán)境，特別是幼小時(shí)期所 處環(huán)境的不同，有的人可能成為天才或英才，有的人則變成凡夫俗子甚至蠢才。即使是普通的孩子，只要教育得法，也會(huì)成為不平凡的人。” 在兒子還沒(méi)生下來(lái)之前，我已經(jīng)堅(jiān)信這一說(shuō)法，并且常常向別人宣傳。當(dāng)然愛(ài)爾維修的言論也有其片面性，他在強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)孩子成長(zhǎng)的作用時(shí)，忽視了他們?cè)谔熨x上存在的差異。對(duì)這一點(diǎn)我有充分的認(rèn)識(shí)，我決不像愛(ài)爾維修那樣不承認(rèn)孩子的稟賦有所不同，有人攻擊我不承認(rèn)孩子的稟賦不同，這是誣蔑。
其實(shí)在教育學(xué)領(lǐng)域一直存在著兩種天才觀之爭(zhēng)。我舉出兩個(gè)例子就能使這兩種觀點(diǎn)的不同一目了然。
哲學(xué)家盧梭在他的教育學(xué)著作《愛(ài)彌兒》一書(shū)中有如下一則比喻：這里有兩只狗，它們由一母所生，并在同一個(gè)地點(diǎn)接受同一母親的教育，但是，其結(jié)果卻完全不一樣。其中一只狗聰明伶俐，另一只狗愚蠢癡呆。這種差異完全是由于它們的先天性不同造成的。
與之相對(duì)的是著名教育家裴斯塔洛齊的一段寓言：
有兩匹長(zhǎng)得一模一樣的小馬。一匹交由一位莊稼人去喂養(yǎng)。但那個(gè)莊稼人非常貪得無(wú)厭，在這匹小馬還沒(méi)有發(fā)育健全時(shí)就被使用來(lái)賺錢(qián)，最后，這匹小馬變成了無(wú)價(jià)值的馱馬。與上述這匹命運(yùn)迥異的是，另一匹小馬托付給了一個(gè)聰明人，最后在他的精心喂養(yǎng)下，這匹小馬竟成了日行千里的駿馬。
以上兩則小故事代表了有關(guān)天才與成才的兩種截然相反的觀念。前者強(qiáng)調(diào)的是天賦，認(rèn)為人的命運(yùn)是由其天賦的大小決定的，而環(huán)境的作用是次要的。與此相反，后者則幾乎視環(huán)境的作用為萬(wàn)能，天賦的作用則毫不重要。
自古以來(lái)，在關(guān)于孩子的成長(zhǎng)問(wèn)題上，很多人更傾向于盧梭派的學(xué)說(shuō)，支持裴斯塔洛齊派學(xué)說(shuō)的人寥寥無(wú)幾。愛(ài)爾維修無(wú)疑是裴斯塔洛齊派的先驅(qū)者。我雖然也傾向于這一派，但并不是完全站在這一邊的，我還有我自己的看法。
我的看法是：孩子的天賦當(dāng)然是千差萬(wàn)別的，有的孩子多一點(diǎn)，有的孩子少一點(diǎn)。假設(shè)我們最幸運(yùn)地生下一個(gè)稟賦為100的孩子，那么生就的白癡其稟賦大約只能在10以下，而一般孩子的稟賦大約只能在50左右了。
如果所有孩子都受到一樣的教育，那么他們的命運(yùn)就決定于其稟賦的多少?？墒墙裉斓暮⒆哟蠖际艿氖欠浅２煌耆慕逃?，所以他們的稟賦連一半也沒(méi)發(fā)揮出來(lái)。比如說(shuō)稟賦為80的，可能只發(fā)揮出了40；稟賦為60的，可能只發(fā)揮出了30。
因此，倘能乘此之虛，實(shí)施可以發(fā)揮孩子稟賦八到九成的有效教育，即使生下來(lái)稟賦只有50的普通孩子，他也會(huì)優(yōu)于生下來(lái)稟賦為80的孩子。當(dāng)然，如果對(duì)生下來(lái)就具備80稟賦的孩子施以同樣的教育，那么前者肯定是趕不上后者的。不過(guò)我們不要悲觀，因?yàn)樯聛?lái)就具備高超稟賦的孩子不多的，大多數(shù)孩子，其稟賦約在50左右。何況如果我們按照前文所述的方法進(jìn)行生育，孩子稟賦決不至于差，甚至得到高超稟賦的孩子的機(jī)會(huì)也是很大的。
根據(jù)上述的理論，如果對(duì)生下來(lái)就具備高超稟賦的孩子施以高明的教育，那他的發(fā)展就是不可估量的。但遺憾的是，人們對(duì)天才的教育往往是失敗的。父母總是只著眼于孩子的天賦，而不注重全能的培養(yǎng)，對(duì)孩子過(guò)份挑剔，要求過(guò)高，最終會(huì)引起孩子的逆反、壓抑與怨恨。因父母施加的壓力過(guò)大而伴途而廢的天才不是少數(shù)。 許多知名的人在成年后都說(shuō)過(guò)，他們年幼時(shí)曾受到父母的極度催逼，結(jié)果留下終生的創(chuàng)傷。英國(guó)哲學(xué)家約翰，斯圖爾特·穆勒的父親在他少兒時(shí)期就無(wú)情地催逼穆勒，不允許他有假日，惟恐打破他天天刻苦學(xué)習(xí)的習(xí)慣，也給他絲毫的自由，事無(wú)巨細(xì)都對(duì)他嚴(yán)加管束，不允許他有“隨意的”愛(ài)好。穆勒在青年時(shí)期經(jīng)常精神抑郁，終生都感到有心理障礙。在自傳里，他痛心疾首地回憶了受父親壓制的情景：
一有錯(cuò)誤就得立即糾正。開(kāi)始討論時(shí)，父親往往采用輕松愉快的交談式口吻，一旦出現(xiàn)數(shù)學(xué)錯(cuò)誤，這種口吻便會(huì)嘎然而止。繼而這位和藹可親的慈父就一下子變成了血腥的復(fù)仇者。
卡爾·馮·路德維希是一個(gè)著名而悲慘的例子。卡爾是一個(gè)學(xué)業(yè)天賦極高的孩子，但因?yàn)楦赣H不停地催逼他，一心想使他過(guò)早地功成名就，他半途而廢了?？柕母赣H親自教兒子高等數(shù)學(xué)，強(qiáng)迫他在醒著的每一分鐘都得學(xué)習(xí)。他反對(duì)一切與學(xué)業(yè)無(wú)關(guān)的興趣，體育、游戲、對(duì)大自然的探索對(duì)他來(lái)說(shuō)無(wú)足輕重?？?歲時(shí)父親就讓他上大學(xué)水平的數(shù)學(xué)課程，9歲時(shí)他就在學(xué)習(xí)微積分并嘗試寫(xiě)劇本了。他不斷跳級(jí)，僅用三年時(shí)間就修完大學(xué)課程，11歲大學(xué)畢業(yè)。他主修數(shù)學(xué)，大學(xué)的教授們預(yù)言卡爾會(huì)成為一名世界級(jí)數(shù)學(xué)家。 然而，開(kāi)始的輝煌瞬間轉(zhuǎn)為暗淡?？柹涎芯可旱囊荒旰?，對(duì)數(shù)學(xué)全然失去興趣，隨即轉(zhuǎn)入法律學(xué)院，但很快也對(duì)法律失去了興趣。最后他從事辦事員工作，既不用思考，也不用擔(dān)責(zé)任。 我聽(tīng)說(shuō)的這兩個(gè)實(shí)例說(shuō)明，正確的教育方法是極其重要的。如果實(shí)施了錯(cuò)誤的教育法，不要說(shuō)稟賦一般的孩子，就是擁有高超稟賦的孩子也會(huì)被扼殺掉。
我曾告訴我的朋友們，縱觀有史以來(lái)的偉人和天才，他們大都有著這樣或那樣的缺點(diǎn)，倘若能給他們以再高明一些的教育，那他們一定會(huì)更偉大，更健康、更和善、更寬大、更出色、更聰明、更正直、更博學(xué)、更謙虛和更堅(jiān)強(qiáng)。一言以蔽之，就會(huì)成為更加盡善盡美的偉人和天才。 而一個(gè)人的品質(zhì)如何，很大程度上是取決于幼年時(shí)期所受的教育如何。所以說(shuō)國(guó)民的道德如何，取決于這個(gè)國(guó)家的人民對(duì)其子女的教育如何。在世界各地，人們崇尚不同的倫理，信奉不同的主張。但是，不論東方人的天命和宿命論也好，希臘人的知識(shí)主義、藝術(shù)主義、自由主義也好，羅馬人的保守主義、黷武主義也好，猶太人的宗教主義、熱情主義也好，這些都是他們?cè)谟啄陼r(shí)期所受的教育的結(jié)果。
柏拉圖曾經(jīng)在他的《理想國(guó)》中對(duì)他心目中的未來(lái)的理想國(guó)家有過(guò)全面的描繪。在他所勾勒的那個(gè)理想國(guó)中，“子女教育是社會(huì)的基礎(chǔ)”。這一見(jiàn)解實(shí)在高明。
人如同瓷器一樣，小時(shí)候就形成了他一生的雛形。幼兒時(shí)期就好比制造瓷器的粘土，給予什么樣的教育就會(huì)形成什么樣的雛形。威廉就曾經(jīng)教導(dǎo)我們：“幼兒是成人之母。”此言確實(shí)千真萬(wàn)確，我們誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)，成人的基礎(chǔ)是在小時(shí)候形成的。
所以，對(duì)孩子的教育必須盡早開(kāi)始，開(kāi)始得越早，取得的效果就越顯著，孩子越有可能成為接近完美的人。
這就是我與人們沖突的地方所在了。我的教育理論的核心是：對(duì)兒童的教育必須與兒童的智力曙光同時(shí)開(kāi)始。而時(shí)下流行于世的主導(dǎo)思想是：兒童的教育應(yīng)當(dāng)開(kāi)始于七、八歲。這 種論調(diào)為人們所深信不疑。除了此一論調(diào)之外，還有一種讓許多父母感到十分恐懼的觀念，那就是早期教育有損于兒童的健康。 面對(duì)這些錯(cuò)誤的觀念我常常感到軟弱無(wú)力。由于它們的盛行，我的教育理論，在世人的眼里簡(jiǎn)直是荒唐至極，更談不上指望父母?jìng)儠?huì)運(yùn)用我的理論將一個(gè)“凡夫俗子”調(diào)練成“天才”了。
即便小卡爾經(jīng)過(guò)教育后當(dāng)時(shí)就已表現(xiàn)出許多優(yōu)于常規(guī)兒童的方面，但人們?nèi)匀黄毡檎J(rèn)為，他的才能是天生的，并非教育的結(jié)果。對(duì)此，我感到實(shí)在無(wú)可奈何。兒子出生時(shí)的情形，我在前面已經(jīng)描述過(guò)了，諸位可以看出他不僅不是什么天才，反而像是個(gè)癡呆的孩子。
看著兒子這種情形，我饑傷心又著急，但并沒(méi)有放棄自己的主張。為了兒子在成長(zhǎng)中不至于落在同齡人后面，我決定仍然按計(jì)劃進(jìn)行早期教育的試驗(yàn)。我想，既然這孩子天生的稟賦不太好，那么就一定要盡力使孩子的稟賦發(fā)揮出八、九成，甚至更多。要做到這一點(diǎn)，對(duì)兒子的教育必須與兒子的智力曙光同時(shí)開(kāi)始。
那么，為什么早期教育能夠造就天才呢？要明白這個(gè)道理，就要從兒童的潛在的能力談起。根據(jù)生物學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的研究，人生來(lái)就具備一種特殊的能力。不過(guò)，這種能力是隱密地潛藏在人體內(nèi)，表面上是看不出來(lái)的，我們稱(chēng)這種能力為潛在能力。比如，這里有一顆橡樹(shù)，如果按照理想狀態(tài)生長(zhǎng)的話，可以長(zhǎng)成30米高，那么我們就說(shuō)這棵樹(shù)具有能夠長(zhǎng)到30米高的可能性。同樣的道理，一個(gè)兒童，如果按照理想狀態(tài)成長(zhǎng)，能夠長(zhǎng)成一個(gè)具有100度能力的人，那么我們就說(shuō)這個(gè)兒童具備100度的潛在能力。
這種潛在能力就是天才。因此，天才并不是我們平常所認(rèn)為的那種只有少數(shù)人才具有的稟賦，而是人人內(nèi)心都潛藏著的。
可是，要達(dá)到理想狀態(tài)，總是很不容易的。所以即使橡樹(shù)具備長(zhǎng)成30米高的可能性，要真長(zhǎng)成30米高還是很困難的，一般可能是12米或者是15米左右。假若環(huán)境不好，則只能長(zhǎng)到6～9米。不過(guò)，如果給它施肥等等，好好侍弄，則可以長(zhǎng)到18米或者21米，甚至也可以長(zhǎng)到24米或27米。同樣的道理，即使是生來(lái)具備100度能力的兒童，如果完全放任不管，充其量也只能變?yōu)榫邆?0度或者30度能力的成人。也就是說(shuō)，只能達(dá)到其潛在能力的二成或三成。但是，如果教育得好，那么就可能達(dá)到具備60度或者70度，乃至80度或者90度能力的成人。也就是說(shuō)可能實(shí)現(xiàn)其潛在能力的六成或者七成，甚至八成、九成。
教育的理想就在于使兒童的潛在能力達(dá)到十成。只要充分發(fā)揮出這種潛在能力，我們便能做出不平凡的事業(yè)。遺憾的是，由于教育不得法，人們的這種潛在能力大都未能得到應(yīng)有的發(fā)揮。這就是為何天才極少的原因所在。如何造就更多的天才呢？最重要的就是及早挖掘、誘導(dǎo)孩子自由地發(fā)揮出這種潛在的能力——天才。
需要提起諸位特別注意的是，兒童雖然具備潛在能力，但這種潛在能力是有著遞減法則的。比如說(shuō)生來(lái)具備100度潛在能力的兒童，如果一生下來(lái)就給他進(jìn)行理想的教育，那么就可能成為一個(gè)具備100度能力的成人。如果從5歲開(kāi)始教育，即便是教育的非常出色，那也只能成為具備80度能力的成人。而如果從10歲開(kāi)始教育的話，教育的再好，也只能達(dá)到具備60度能力的成人。這就是說(shuō)，教育開(kāi)始的越晚，兒童的能力實(shí)現(xiàn)的就越少。這就是兒童潛在能力的遞減法則。 產(chǎn)生這一法則的原因是這樣的，每個(gè)動(dòng)物的潛在能力，都各自有著自己的發(fā)達(dá)期，而且這種發(fā)達(dá)期是固定不變的。當(dāng)然，有的動(dòng)物潛在能力的發(fā)達(dá)期是很長(zhǎng)的，但也有的動(dòng)物潛在能力的發(fā)達(dá)期是很短的。不管哪一種，如果不讓它在發(fā)達(dá)期發(fā)展的話，那么就永遠(yuǎn)也不能再發(fā)展了。例如小雞“追從母親的能力”的發(fā)達(dá)其大約是在出生后4天之內(nèi)，如果在這期間不讓它發(fā)展，那么這種能力就永遠(yuǎn)不會(huì)得到發(fā)展了。所以如果把剛生下來(lái)的小雞在最初4天里不放在母雞身邊，那么它就永遠(yuǎn)不會(huì)跟隨母親了。小雞“辨別母親聲音的能力”的發(fā)達(dá)期大致在生后的8天之內(nèi)，如果在這段時(shí)間里不讓小雞聽(tīng)到母親的聲音，那么這種能力也就永遠(yuǎn)枯死了。小狗“把吃剩下的食物埋在土中的能力”的發(fā)達(dá)期也是有一定期限的，如果在這段時(shí)間里把它放到一個(gè)不能埋食物的房間里，那么它的這種能力也就永遠(yuǎn)不會(huì)具備了。
我們?nèi)说哪芰σ彩沁@樣。最著名的例子是英國(guó)司各特伯爵的兒子。司各特伯爵夫婦攜帶他們的新生嬰兒出海旅行，行至非洲海岸時(shí)遇到大風(fēng)暴，船被巨浪打翻，全船的人都遇難，只有司各特伯爵夫婦帶著兒子爬上了一個(gè)海島。那是個(gè)無(wú)人的荒島，島上長(zhǎng)滿(mǎn)了熱帶叢林。司各特伯爵夫婦很快就被熱帶叢林里的各種疾病奪去了生命，只留下孤零零的小司各特。后來(lái)一群大猩猩收養(yǎng)了只有幾個(gè)月大的小司各特，他就跟著這班動(dòng)物父母成長(zhǎng)。二十多年后，一艘英國(guó)商船偶爾在那里拋錨，人們?cè)趰u上發(fā)現(xiàn)了小司各特，他已經(jīng)長(zhǎng)成一位強(qiáng)壯的青年，跟一群大猩猩在一起，像大猩猩那樣靈巧地攀爬跳躍，在樹(shù)枝間蕩來(lái)蕩去，他不會(huì)用兩條腿走路，也不會(huì)一句人類(lèi)的語(yǔ)言。人們將他帶回英國(guó)，引起了巨大的轟動(dòng)，也引起了科學(xué)家們的極大興趣?？茖W(xué)家們像教嬰兒那樣教導(dǎo)小司各特，力求他學(xué)會(huì)人的各種能力，以便他能夠重歸人類(lèi)。他們花費(fèi)了十年功夫，小司各特終于學(xué)會(huì)了穿衣服，用雙腿行走，雖然他還是更喜歡爬行。但是，他始終也不能說(shuō)出一個(gè)連貫的句子來(lái)，要表達(dá)什么的時(shí)候，他更習(xí)慣像大猩猩那樣吼叫。
子所以出現(xiàn)這種情況，就是因?yàn)閷W(xué)習(xí)語(yǔ)言的能力的發(fā)達(dá)期是在人的幼兒時(shí)期。小司各特當(dāng)時(shí)已經(jīng)二十多歲了，他錯(cuò)過(guò)了學(xué)習(xí)語(yǔ)言的最佳時(shí)期，他的這種能力永遠(yuǎn)消失了。
以上的事例都說(shuō)明，兒童的潛在能力是有著遞減法則的。即使生下來(lái)具有100度潛在能力的的兒童，如果放棄教育，到5歲時(shí)就會(huì)減少到80,到10歲時(shí)就會(huì)減少到60,到15歲時(shí)就會(huì)只剩下40度了。所以教育孩子的第一要旨就是要杜絕這種遞減。而且由于這種遞減是因?yàn)槲茨芙o孩子發(fā)展其潛在能力的機(jī)會(huì)致使枯死所造成的，因此，教育孩子的最重要之點(diǎn)就在于要不失時(shí)機(jī)地給孩子以發(fā)展其能力的機(jī)會(huì)，也就是說(shuō)要讓孩子盡早發(fā)揮其能力。
那么，怎樣才能杜絕孩子潛在能力的遞減呢？當(dāng)然是盡早教育。但是這個(gè)“盡早”又早到什么時(shí)候呢？我的經(jīng)驗(yàn)是，教育必須從出生那天起就開(kāi)始進(jìn)行。教育家們聽(tīng)了以后可能馬上就會(huì)站起來(lái)提反對(duì)意見(jiàn)了，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，這么早就苦幼兒教育是有害的。但他們的這一說(shuō)法沒(méi)有根據(jù)。 事實(shí)上，從生下來(lái)起到3歲之前，是個(gè)最為重要的時(shí)期。因?yàn)檫@一時(shí)期，孩子的大腦接受事物的方法和以后簡(jiǎn)直不同。
剛出生的嬰兒沒(méi)有分辨人的面孔的能力，到三四個(gè)月或五六個(gè)月，就能分辨出母親和別人的面孔了，知道“認(rèn)生”了。但他這時(shí)并不是對(duì)面孔的特征進(jìn)行了這樣那樣的分析之后才記住的，而是在反復(fù)觀察中，把母親整個(gè)面孔印象原封不動(dòng)地作了一個(gè)“模式”印進(jìn)了大腦中。
嬰兒的這種模式識(shí)別的能力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們的想像。對(duì)3歲以前的嬰兒教育，就是“模式教育”。嬰兒對(duì)多次重復(fù)的事物不會(huì)厭煩，所以3歲以前也是“硬灌”時(shí)期。嬰兒依靠動(dòng)物的直感，具有在一瞬間掌握整體的模式識(shí)別能力，是成人遠(yuǎn)遠(yuǎn)所不能及的。他的大腦還處在一個(gè)白紙狀態(tài)，無(wú)法像成人那樣進(jìn)行分析判斷，因此，可以說(shuō)他具有一種不需要理解或領(lǐng)會(huì)的吸收能力。如果不把你認(rèn)為正確的模式，經(jīng)常地、生動(dòng)地反復(fù)灌入幼兒尚未具備自主分辨好壞能力的大腦中的話，他也會(huì)毫無(wú)區(qū)別地大量吸收壞的東西，從而形成人的素質(zhì)。
就像古諺說(shuō)的那樣：“從你小時(shí)候就可以看到你成人以后的樣子。”孩子到3歲時(shí)，就已經(jīng)成了長(zhǎng)大之后一些基本性格的質(zhì)素。如果我們仔細(xì)地分析所有的人，都毫我例外帶能從他們身上看到他們3歲以前的環(huán)境，以及這種環(huán)境對(duì)他性格形成及質(zhì)素的影響。所以，模式時(shí)期決定了人的一生。
給3歲以前的模式時(shí)期“硬灌”些什么呢？大致是兩方面的內(nèi)容：一方面是反復(fù)灌輸語(yǔ)言、音樂(lè)、文字和圖形等所謂奠定智力的大腦活動(dòng)基礎(chǔ)的模式；另一方面則是輸入人生的基本準(zhǔn)則和態(tài)度。
總的來(lái)說(shuō)，生下一個(gè)健壯的孩子，這只是父母親走出的第一步，以后的路更長(zhǎng)，事情更瑣碎，責(zé)任更大。因?yàn)椋瑥暮⒆映錾翘炱?，父母就必須?dān)起教育者的重?fù)?dān)。
根據(jù)兒童潛能的遞減法則，一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中，是有某種智力發(fā)展最佳時(shí)期的。這個(gè)最佳時(shí)期非常關(guān)鍵，它對(duì)人一生的智力發(fā)展都起著決定性作用，千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)。對(duì)兒童早期智力開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵，就是抓住最佳期。
為了盡早發(fā)揮孩子的能力，怎樣對(duì)孩子進(jìn)行教育呢？很簡(jiǎn)單，如果嬰兒已感到了你的關(guān)心和愛(ài)撫，這就說(shuō)明你已經(jīng)在教育他了。這種教育訓(xùn)練是細(xì)小而繁瑣的。孩子渴了要給他喝水，孩子餓了要給他喂奶，孩子尿布濕了要馬上更換……父母要隨時(shí)隨地解除孩子的不愉快，以最敏銳的感覺(jué)去感知孩子的需要。能夠成功地感知孩子的需要，便是父母成功的開(kāi)始。這是父母和孩子建立起來(lái)的第一條成功的紐帶，它會(huì)為今后的教育和訓(xùn)練提供良好的感情基礎(chǔ)。 我從兒子四個(gè)月時(shí)起，在吃母乳前，先給他點(diǎn)蜜柑汁，后來(lái)又添加了香蕉泥、蘋(píng)果泥、胡蘿卜泥、青菜粥等等。再過(guò)一段，開(kāi)始給他喂湯，吃煮熟的雞蛋、馬鈴薯等。大多數(shù)孩子愛(ài)吃谷類(lèi)食物，這是他們的最好食物。然而，我兒子卻不愛(ài)吃。我認(rèn)為愛(ài)吃的食物就是最好的食物，所以只給他喜歡吃的食物。但是在他兩周歲之前，不讓他吃肉。
德國(guó)有句諺語(yǔ)，意思是“人的性格取決于食物”?？磥?lái)食物同人的性格確有關(guān)系。曾經(jīng)有人主張“菜食療法”，他們說(shuō)選擇不同的食物，就能使孩子形成不同的性格。比如：給孩子多吃胡蘿卜，牙齒和皮膚就會(huì)美麗；吃馬鈴薯就能提高孩子的推理能力；吃菜豆 就能發(fā)展孩子的美術(shù)興趣；吃青豆易形成輕率的性格。因此，可以讓厭惡數(shù)學(xué)的孩子多吃馬鈴薯，讓缺乏美術(shù)興趣的孩子多吃菜豆，沒(méi)常性的孩子禁食豌豆，粗暴的孩子禁食洋白菜。
兒子出生后的頭半個(gè)月，我們堅(jiān)持定時(shí)給他喂奶，喂水，使他的生物鐘一開(kāi)始就形成規(guī)律。直到他能吃飯后，兩頓飯之間仍然只許喝水不許吃別的，免得他的胃老是得不到休息，血液也老是在胃部工作而不是集中在大腦。如果讓孩子的精力只作用于消化，那么大腦就不會(huì)得到很好的發(fā)展。另外，吃得過(guò)多除了障礙腦部發(fā)育，也有害于孩子的健康，容易患上胃腸疾病。有人曾說(shuō)過(guò)：“不同的胃，可以使人成為樂(lè)天派或是厭世者。”胃病會(huì)使孩子憂(yōu)悶，不愉快、不幸福，胃弱者絕對(duì)享受不到健康者的幸福。因此我嚴(yán)禁兒子隨便吃點(diǎn)心、零食，即使為了給他加強(qiáng)營(yíng)養(yǎng)，也規(guī)定有固定的吃點(diǎn)心的時(shí)間。
人們見(jiàn)到我兒子時(shí)常說(shuō)：“這孩子體格太好，不像個(gè)天才。”看來(lái) 他們?nèi)栽趫?jiān)持“才子多病”的舊觀念。然而，這是毫無(wú)根據(jù)的。有句諺語(yǔ)“健全的精神寓于健全的身體”，這是有根據(jù)的。 的確，有的天才體弱多病，但并不是天才一定病弱，這種看法是不對(duì)的。那些病弱的天才如果健康，一定會(huì)是更加偉大的天才。而且身體健康的天才人物也并不少，如：韋伯斯特、布萊恩特、亨利·比卡、卡爾芬、珍妮·林德、阿德里娜·巴奇、薩拉·本哈忒、朱里亞·烏德·浩、約韓·衛(wèi)斯里、路易斯、阿爾科克等。這些人不僅身體健康，而且體格魁梧，很有力氣。
兒子的健康一再使人們驚異，這是因?yàn)槲覐膵雰簳r(shí)期就對(duì)他進(jìn)行體能訓(xùn)練。
愉快是健康的關(guān)鍵。我首先把兒子周?chē)沫h(huán)境布置好。周?chē)臍夥贞幱?，孩子必然?huì)消化不良，身體不健康。因此，孩子居住的房間從最初起就應(yīng)是令人心情愉快的。
天氣晴朗時(shí)，我和妻子把兒子帶到田野里，讓他眺望綠色的原野。我注意讓他的身體能自由自在的活動(dòng)，不把他包起來(lái)，以免妨礙他手腳自由活動(dòng)。也不給他圍圍巾，把嘴臉弄歪。天氣好時(shí)經(jīng)常讓他在屋外睡覺(jué)，以便接受陽(yáng)光沐浴，呼吸新鮮空氣。州他在屋內(nèi)睡覺(jué)時(shí)，在潔白的床上鋪上鴨絨褥，便于他的手足主義活動(dòng)。因?yàn)檫@種活動(dòng)就是嬰兒的運(yùn)動(dòng)。所以嬰兒睡覺(jué)時(shí)，決不能像布娃娃那樣把他裹得緊緊的。
卡爾6周時(shí)，長(zhǎng)得很大，像4個(gè)月的孩子。這是我們讓他經(jīng)常呼吸新鮮空氣，進(jìn)行運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。這兒所說(shuō)的運(yùn)動(dòng)是從他兩、三周時(shí)開(kāi)始，讓他在光滑的木棍上作懸垂運(yùn)動(dòng)。生物學(xué)的理論說(shuō)：“個(gè)體發(fā)育是整體發(fā)育的短暫重復(fù)。”所以，嬰兒是可以像猿猴那樣在木棍上作懸垂運(yùn)動(dòng)的。當(dāng)然，不可勉強(qiáng)地做。
還有一種訓(xùn)練是讓兒子抓住我的手指，由于嬰兒與生俱來(lái)的“把握反射”，他就像吊單杠一樣用力拉起自己的上身。等到兩個(gè)月大反射消失時(shí)，他的胳膊已經(jīng)練得相當(dāng)有力，為提前進(jìn)行爬行訓(xùn)練創(chuàng)造了條件。
我還培養(yǎng)孩子喜歡洗澡的天性。如果水溫過(guò)高或過(guò)低孩子就不原洗澡，所以，我一開(kāi)始就注意調(diào)節(jié)水的溫度。我和妻子每天都給兒子洗澡、按摩手腳，這樣既能發(fā)展他的觸覺(jué)，又能促進(jìn)血液循環(huán)和肢體的靈活。從兒子一歲時(shí)起，我就教他洗臉、洗手、刷牙，一天要洗幾次，早起和晚上睡覺(jué)之前都要刷牙。他吃完干面包后，也讓他刷牙，并且從小時(shí)起就教他用手絹擦鼻涕。
這樣，經(jīng)過(guò)營(yíng)養(yǎng)和體能兩方面的精心培育，卡爾從出生時(shí)體弱多病的嬰兒長(zhǎng)成了一個(gè)健康活潑的孩子。
兒子?jì)雰簳r(shí)期的一切能力，如果不利用與開(kāi)發(fā)，就永遠(yuǎn)也不會(huì)得到發(fā)展。因此，我決定從訓(xùn)練他的五官(耳、目、口、鼻 、皮膚)、刺激大腦發(fā)育開(kāi)始。因?yàn)槁?tīng)覺(jué)、視覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)，是人類(lèi)感知外部世界的生理基礎(chǔ)。充分刺激孩子的感覺(jué)器官，能夠促使大腦的各部分積極活動(dòng)。如果孩子大腦的各個(gè)功能區(qū)都那發(fā)揮出最大效能，就會(huì)成為一個(gè)聰明伶俐的人。 在五官中，首先要發(fā)展耳朵的聽(tīng)力，因?yàn)閶雰旱穆?tīng)力比視力發(fā)展得要早。訓(xùn)練聽(tīng)力時(shí)，母親的悅耳歌聲是極其重要。在這方面我的兒子很幸運(yùn)，他的母親擁有很不錯(cuò)的嗓音。從他未出生的時(shí)候起，就經(jīng)常聽(tīng)到母親唱的美妙動(dòng)聽(tīng)的民間歌曲。我雖然不會(huì)唱歌，但卻經(jīng)常他朗誦詩(shī)歌。
在兒子出生6周后，我就對(duì)他輕輕地朗讀威吉爾的詩(shī)《艾麗綺斯》，效果非常好。每當(dāng)我朗讀這部詩(shī)時(shí)，兒子便能馬上靜下來(lái)并很快入睡。隨著詩(shī)的語(yǔ)調(diào)變化，兒子的反應(yīng)也在變化。當(dāng)朗讀馬克利的《荷拉秋斯在橋上》時(shí)，他就興奮起來(lái)，朗讀坦尼森的《他的夢(mèng)想》時(shí)，他又安靜下來(lái)。用上述方法進(jìn)行教育，兒子滿(mǎn)一周歲時(shí)就能背誦《艾麗綺斯 》第一卷的前十行和《他的逝世》了。
在此我要強(qiáng)調(diào)，讓兒子背詩(shī)絕不都是強(qiáng)制性地硬灌，而是讓他順其自然地學(xué)會(huì)的。以《他的逝世》為例，由于兒子非常喜歡，他每天晚上都像做祈禱似地背誦它，因而很快就能熟練記住了。
為了使兒子形成音樂(lè)的觀念，我還為兒子買(mǎi)來(lái)能發(fā)出樂(lè)譜上七個(gè)音的小鐘，分別拴上紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫色的發(fā)帶，給它們分別起名叫紅色鐘、橙色鐘、黃色鐘等。每當(dāng)兒子在喂奶前醒來(lái)，我就敲這些鐘給他聽(tīng)，并把鐘慢慢地在左右移動(dòng)，吸引他的注意力。兒子還不到6個(gè)月時(shí)，就能按我說(shuō)的名稱(chēng)——青色鐘、紫色鐘等準(zhǔn)確地敲了。我以為，這是同時(shí)形成聲音和顏色觀念的有效方法。
有效地訓(xùn)練眼睛，也是開(kāi)發(fā)孩子智力的重要一步。兒子出生兩三個(gè)星期時(shí)，我為他買(mǎi)了一些五顏六色、鮮艷奪目的布制小貓、小狗、小鹿，我把它們都擺放在兒子四周，時(shí)常移動(dòng)玩具來(lái)刺激他的視覺(jué)。我還經(jīng)常讓兒子看用三棱鏡映在墻壁上的彩虹。兒子非常喜歡看，當(dāng)他哭時(shí)，只要看見(jiàn)彩虹就不哭了。
在味覺(jué)方面，除了給兒子各種味道的刺激之外，考慮到糖和鹽吃多了對(duì)身體沒(méi)好處，我們始終堅(jiān)持吃清淡的食物。這樣既可以保持他的感覺(jué)靈敏度，又可以避免養(yǎng)成多吃糖和鹽的壞習(xí)慣。
兒子滿(mǎn)月之后，在在床上能夠抬起頭來(lái)了，我就用手推著他的腳丫，訓(xùn)練他爬行。父母一定要讓孩子盡早學(xué)會(huì)爬，因?yàn)楦┡P是最適合嬰兒的活動(dòng)姿勢(shì)。嬰兒爬時(shí)，其勁部肌肉發(fā)育快，頭抬得高，可以自由地看周?chē)臇|西，受到各種刺激的機(jī)會(huì)也增多了，這就會(huì)大大促使大腦發(fā)育，使孩子變得聰明。 孩子的視覺(jué)發(fā)達(dá)起來(lái)以后，就要培養(yǎng)孩子的觀察能力。這有兩個(gè)方法，一是通過(guò)豐富多彩的色彩來(lái)培養(yǎng)好轉(zhuǎn)觀察能力。我在兒子房間的四周掛上了各種名畫(huà)的摹本，還陳列了大量著名雕刻的復(fù)制品。從兒子小時(shí)候起，我就抱著兒子識(shí)別屋中的各種物品，如桌子、椅子等，并把這些物品的名稱(chēng)念給他聽(tīng)。兒子起初只注意畫(huà)的顏色，漸漸地也懂得了畫(huà)中的含義。 在兒子智力的開(kāi)啟中，畫(huà)的功能是非常重要的，能在善于繪畫(huà)的父母的培養(yǎng)下成長(zhǎng)的孩子是非常幸福的。由于我懂得一點(diǎn)繪畫(huà)，就準(zhǔn)備了許多美麗的花草和鳥(niǎo)獸的畫(huà)給兒子看，還讓他看有美麗圖畫(huà)的圖書(shū)，并讀給他聽(tīng)。他總是能安靜的聽(tīng)著。這表明兒子盡管什么都還不懂，但已對(duì)我的聲音和畫(huà)的顏色開(kāi)始感興趣。此外，我還經(jīng)常把同兒子談話的內(nèi)容繪成圖畫(huà)，用這種方法增長(zhǎng)兒子的知識(shí)。 為了發(fā)展兒子對(duì)色彩的感覺(jué)，我買(mǎi)來(lái)了五顏六色的美麗的小球和木片，以及穿著色彩鮮艷服裝的布娃娃，經(jīng)常用這些玩具跟他做游戲。這很重要，因?yàn)楹⒆尤舨粡男r(shí)就開(kāi)始發(fā)展色彩感覺(jué)，那以后對(duì)色彩的感覺(jué)將會(huì)非常遲鈍。 蠟筆也是孩子的好玩具。我經(jīng)常利用它同兒子進(jìn)行“顏色競(jìng)賽”游戲。我預(yù)備好一張大紙，從某點(diǎn)開(kāi)始，先由我用紅色蠟筆畫(huà)一條三厘米長(zhǎng)的線，而后，兒子也用紅色蠟筆畫(huà)一條同樣長(zhǎng)度的平行線。接著，我在我畫(huà)的紅色線之后，用青色的蠟筆接上一條長(zhǎng)短一樣的線，兒子也得用青色的蠟筆在他畫(huà)的紅色刑后邊畫(huà)一條青色的線。這樣連續(xù)畫(huà)下去，假若兒子使用的蠟筆與我所用的顏色不一樣，這一游戲就不再繼續(xù)，兒子就輸了。 卡爾一學(xué)會(huì)走路，我就經(jīng)常帶他去散步，并讓他注意天空的顏色，樹(shù)林的顏色和人們服裝的顏色等等，這都是為了發(fā)展他的色彩感覺(jué)。 還有就是讓孩子專(zhuān)心注意某些事物，以養(yǎng)成敏銳的觀察事物的習(xí)慣。我通過(guò)和兒子玩一種叫“留神看”的游戲來(lái)達(dá)到這一點(diǎn)。每當(dāng)路過(guò)商店的門(mén)前時(shí)，我就問(wèn)兒子這個(gè)商店的櫥窗內(nèi)陳列著哪些物品，并讓他在記憶中搜列這些物品兒子能說(shuō)出的物品當(dāng)然越多越好。如果兒子記住的物品還沒(méi)有他能記住的多，就要挨批評(píng)。 這一游戲?qū)Πl(fā)展孩子的記憶力也十分有效。由于堅(jiān)持這樣的訓(xùn)練，兒子還只有兩歲時(shí)，一次我?guī)劫u(mài)雕刻仿制品的商店去，他就對(duì)店員說(shuō)：“你這里怎么沒(méi)有《維紐斯·得·未羅》和《維紐斯·得·麥得衣齊》？！”如此小的孩子居然知道這兩幅名畫(huà)，使店員大為吃驚。 鑒于嬰兒的注意力不易集中，我通過(guò)鮮活的物品教會(huì)兒子各種形容詞。在兒子出生后第6周，我曾給他買(mǎi)了些紅色氣球，把氣球用飧繩扎到他的手腕上，氣球便隨著手的上下擺動(dòng)而上下?lián)u動(dòng)。以后，又每周給他換一個(gè)其他顏色的氣球。通過(guò)這一游戲，我便能輕而易舉地教給他紅的、綠的、圓的、輕的等形容詞，而且兒子對(duì)學(xué)習(xí)方式非常樂(lè)意。 在嘗到這種學(xué)習(xí)的甜頭之后，我還讓兒子手拿貼有砂紙的木片和其他種種物品，教給他粗糙、光滑等形容詞。當(dāng)然，這種教育方式也有一些負(fù)面效果，如嬰兒子往往愛(ài)把手上拿的物品往口里放。不過(guò)，父母只要多加留心，孩子就不致養(yǎng)成這種習(xí)慣。 此外，盡量讓孩子多發(fā)揮手的多種功能，對(duì)于培養(yǎng)孩子的觀察能力是有重要意義的。嬰兒認(rèn)識(shí)自己的手也要花費(fèi)較長(zhǎng)的時(shí)間。為了讓孩子盡早發(fā)現(xiàn)自己的手，只有讓他的手有事做才可以辦到。 每次當(dāng)兒子醒來(lái)，小手張開(kāi)的那一刻，我和妻子趕緊讓他抓點(diǎn)東西，平時(shí)經(jīng)常活動(dòng)兒子的手指，經(jīng)常讓兒子扶摸東西和拍手掌。 另外，我總是引誘兒子觀察我的手，讓兒子了解許多手的功能。比如我拿著小搖鈴搖動(dòng)，兒子就會(huì)甩動(dòng)胳膊發(fā)出響聲。他八九個(gè)月時(shí)我給他一支蠟筆和一張紙，我也拿著一支蠟筆和一張紙。我在紙上畫(huà)畫(huà)，兒子也在紙上亂畫(huà)。他其實(shí)什么也畫(huà)不出來(lái)，但是他通過(guò)觀察已經(jīng)開(kāi)始發(fā)揮手的功能了。 應(yīng)該著重指出的是，我對(duì)兒子進(jìn)行這樣的訓(xùn)練時(shí)，決不強(qiáng)迫他去做什么。孩子是活物，自然要不斷地發(fā)揮他的能量。我只是為了不讓他的潛在能力白白地浪廢掉，才努力進(jìn)行各種有效的引導(dǎo)。由于實(shí)行了這樣的教育，使兒子總有事干，他也決不會(huì)因無(wú)事可做而去吃手指頭，因無(wú)聊而沮喪，甚至哭泣，相反，他從一開(kāi)始就向著健康的方向成長(zhǎng)。
根據(jù)兒童潛能的遞減法則，一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中，是有某種智力發(fā)展最佳時(shí)期的。這個(gè)最佳期非常關(guān)鍵，它對(duì)人一生的智力發(fā)展都起著決定性作用，千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)。對(duì)兒童早期智力開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵，就是抓住最佳期。幼兒在3歲以前，是語(yǔ)言發(fā)展最佳期，盡早教孩子語(yǔ)言這一點(diǎn)非常重要。因?yàn)檎Z(yǔ)言既是進(jìn)行思維的工具，也是接受知識(shí)的工具，沒(méi)有這個(gè)工具我們就得不到任何知識(shí)。我們?nèi)祟?lèi)之所以?xún)?yōu)于其他動(dòng)物而取得今天的進(jìn)步，就是因?yàn)槭褂昧似渌麆?dòng)物所不具備的語(yǔ)言。因此，如果孩子不及早掌握語(yǔ)言，就不能很好地發(fā)揮其能力。而若能在孩子6歲以前掌握準(zhǔn)確的語(yǔ)言，那么這個(gè)孩子的發(fā)展就一定會(huì)很快，而且其速度是其他孩子無(wú)論如何也趕不上的。 許多父母千方百計(jì)地注重孩子的身體發(fā)育，可是當(dāng)我提出采取措施發(fā)展孩子的頭腦時(shí)，他們卻感到驚異，認(rèn)為不可行。其實(shí)做父母的只要稍加留意就會(huì)發(fā)現(xiàn)，嬰兒從小時(shí)起就對(duì)人的聲音和物品的響聲非常敏感。這表明，早期教孩子語(yǔ)言是可行的。那么最早到什么時(shí)候呢？我主張從孩子15天大就開(kāi)始灌輸詞匯，在孩子剛會(huì)辨別事物時(shí)就教要說(shuō)話。
兒子15天大時(shí)，我們?cè)趦鹤拥难矍吧斐鍪种割^，兒子看到后就要捉它。剛開(kāi)始時(shí)由于看不準(zhǔn)，所以總是捉不到。最后終于捉到了，兒子非常高興，把手指放到嘴里吃起來(lái)。這時(shí)我就用和緩而又清晰的語(yǔ)調(diào)反復(fù)發(fā)出“手指、手指”的聲音給他聽(tīng)。
就這樣，在兒子剛剛有了辨別能力時(shí)，我們就拿很多東西給他看，同時(shí)用和緩清晰的語(yǔ)調(diào)重復(fù)東西的名稱(chēng)。沒(méi)多久，兒子就能清楚地發(fā)出這些東西名稱(chēng)的聲音來(lái)了。 孩子學(xué)習(xí)語(yǔ)言離不開(kāi)說(shuō)，同樣也離不開(kāi)聽(tīng)，父母要為孩子提供聽(tīng)的環(huán)境，提供說(shuō)的機(jī)會(huì)。父母應(yīng)該盡早與孩子交談，因?yàn)?周大的嬰兒就會(huì)對(duì)談話的聲音有所反應(yīng)。這一階段，如果照顧嬰兒的人不愛(ài)說(shuō)話，不去理會(huì)孩子或者和其他大人說(shuō)話，那么這個(gè)孩子說(shuō)話的時(shí)間就減少了。孩子也并非與大人說(shuō)話他才說(shuō)話，有很多時(shí)候他都會(huì)“自言自語(yǔ)”。父母應(yīng)該抓住這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期盡量跟他交流，讓他的聽(tīng)力更上一層樓。 只要兒子醒著，我們或者跟他說(shuō)話，或者輕聲給他唱歌。當(dāng)他的眼光停留在床上吊著的彩色紙花上時(shí)，我會(huì)不厭其煩地重復(fù)著：“紅紙花、黃紙花……”如果我在做事，我也會(huì)用親切的語(yǔ)調(diào)對(duì)他說(shuō)話，告訴他我正在干什么。 應(yīng)該注意的是，父母的語(yǔ)言要準(zhǔn)確，清楚、緩慢，要科學(xué)地重復(fù)和再現(xiàn)。一旦孩子有所表示，比如微笑、踢腳或搖手，父母應(yīng)該馬上給予鼓勵(lì)，及時(shí)回應(yīng)。孩子一旦開(kāi)口叫出“爸爸”，“媽媽”，父母就應(yīng)該乘勝追擊，讓孩子保持說(shuō)話的熱情，全力鼓勵(lì)孩子說(shuō)話，為孩子制造說(shuō)話的環(huán)境和材料?？梢砸龑?dǎo)孩子念兒歌、講故事。到了孩子能說(shuō)雙音詞、短語(yǔ)時(shí)，父母要盡量說(shuō)簡(jiǎn)短的句子，讓孩子去理解體會(huì)。 在教兒子語(yǔ)言的過(guò)程中，我總結(jié)了一些十分有用的方法，我現(xiàn)在將之歸納在下面奉獻(xiàn)給諸位：
Ⅰ、發(fā)純正的語(yǔ)音 從兒子發(fā)出第一個(gè)“Ｆ”“ａ”開(kāi)始，我就不厭其煩地教他“Fa-Fa-Fa”“ma-ma-ma”等等。當(dāng)兒子發(fā)出一個(gè)聲音，比如“ka-ka-ka”,我立即回應(yīng)，跟著他“ka-ka-ka”而當(dāng)我教兒子發(fā)“ma-ma-ma”時(shí)，如果兒子回應(yīng)了，盡管不是很清晰，我仍給予了充分的鼓勵(lì)。不過(guò)使用這個(gè)方法必須聽(tīng)清楚孩子的發(fā)音。比如孩子發(fā)“mo-mo-mo”，你卻聽(tīng)成了“ma”并加以鼓勵(lì)，久而久之，孩子會(huì)出現(xiàn)發(fā)音上的混亂。我與兒子玩這種游戲，總是在他睡醒后一小時(shí)進(jìn)行。因?yàn)檫@時(shí)候他情緒最好，效果也更好。所以要注意選擇時(shí)機(jī)。同時(shí)發(fā)音時(shí)要跟孩子充分交流，我和他母親發(fā)音時(shí)，都讓孩子看著我們的臉，當(dāng)然最好是能夠看到嘴的動(dòng)作。 教孩子發(fā)出純正的音一定要簡(jiǎn)潔明快，千萬(wàn)不要羅羅嗦嗦。比如教孩子發(fā)一個(gè)音“a”，直接教就行了，完全沒(méi)必要說(shuō)上一大段話，那樣孩子聽(tīng)不清楚，就容易讀錯(cuò)。
Ⅱ、從身邊的實(shí)物開(kāi)始 我們都有這種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)外國(guó)語(yǔ)，不多記單詞是不行的。但是想要多記，卻往往勞而無(wú)功，很快就忘了。有一個(gè)時(shí)期，為了以后教兒子我下決心要學(xué)好英語(yǔ)，就把韋伯斯特的袖珍小詞典揣在懷里從頭背下去，但是隨記隨忘，并沒(méi)有多大效果。以后，我在學(xué)的過(guò)程中總結(jié)出一個(gè)道理：要多記單詞，還是應(yīng)當(dāng)多讀有趣的書(shū)，在閱讀中記住書(shū)的單詞。同樣道理，為了豐富孩子的詞匯，只是填鴨式的硬灌，非但達(dá)不到目的，反而有害。 教兒子說(shuō)話，確實(shí)是很難的，如果不很好地下點(diǎn)功夫就教不好，我通過(guò)與兒子談?wù)撚嘘P(guān)飯桌上的器具、室內(nèi)的擺設(shè)、院子里的花、蟲(chóng)等，巧妙地教他新單詞的發(fā)音和詞義。 在兒子稍大一點(diǎn)以后，我和他母親就抱著他教他飯桌上的餐具和食物、身體的各個(gè)部位、衣服的各個(gè)部分、室內(nèi)的器具和物品、房子的各處，院子里的花草樹(shù)木及其各部分等所有能引起兒子注意的實(shí)物名稱(chēng)?？傊吹绞裁淳徒淌裁矗步桃?jiǎng)釉~和形容詞，使他的詞匯漸漸豐富起來(lái)。 幾乎每天晚飯后我們都要帶兒子出去散步。從家里到村口的教堂，一路上我看到什么講什么，有意識(shí)地叫兒子注意：高高的樹(shù)，矮矮的草叢，飛動(dòng)的鳥(niǎo)兒，粗粗的木柵欄，路燈，樓房，馬車(chē)，各種花草，各種人，還有忙碌的小螞蟻……兒子被逗引得對(duì)外面的世界充滿(mǎn)好奇，一出門(mén)就指這兒看那兒，咿呀不休，說(shuō)話也進(jìn)步快多了。 當(dāng)然，在實(shí)行這一教育時(shí)，也要注意循序漸進(jìn)，先易后難。在開(kāi)始時(shí)教一些孩子容易發(fā)的音和一些非常簡(jiǎn)單的話，只要每天堅(jiān)持練習(xí)，持之以恒，就必有所獲。
Ⅲ、靠講故事來(lái)增強(qiáng)與世界的親和力 當(dāng)兒子稍微能聽(tīng)懂話時(shí)，我和他母親就天天給他講故事。在我們看來(lái)，對(duì)于幼兒，沒(méi)有比對(duì)他講故事更為重要的了。因?yàn)楹⒆邮沁@個(gè)世界的生客，這個(gè)世界對(duì)他是一個(gè)一無(wú)所知的世界。所以應(yīng)該盡早讓他知道這個(gè)世界，越早越好。為了培養(yǎng)兒子對(duì)這個(gè)世界的親和力，最好的做法當(dāng)然就是講故事了。講故事還可以鍛煉兒子的記憶力、啟發(fā)想像、擴(kuò)展知識(shí)。傳授知識(shí)，死死板板的教，兒子不易記住。用講故事的形式教，兒子就喜歡聽(tīng)，并且容易記住。所以，教育孩子運(yùn)用講故事的方法是最有效的。 除了給兒子講故事，我還選擇好書(shū)，清晰而又緩慢地讀給孩子聽(tīng)。我在這方面給諸位的建議是，給孩子讀圣經(jīng)。圣經(jīng)是舉世無(wú)雙的，大家都公認(rèn)，像這樣的名著實(shí)在罕見(jiàn)，所以把它讀給孩子聽(tīng)是最好不過(guò)的了。由父母清晰地讀給孩子聽(tīng)，這是教孩子學(xué)好語(yǔ)言最的最佳方法。此外，也有助于培養(yǎng)孩子的優(yōu)秀品質(zhì)。 還有，講故事不能只讓孩子被動(dòng)地聽(tīng)，應(yīng)該要他復(fù)述。如果不讓孩子重復(fù)，就不能完全達(dá)到講故事的效果。 在兒子還不會(huì)說(shuō)話時(shí)，他母親就給他講希臘、羅馬、北歐各國(guó)的神話和傳說(shuō)。等他會(huì)說(shuō)話以后，母子兩人就表演這些神話。我們向兒子講述圣經(jīng)故事時(shí)，有的還用戲劇的形式演出。 這樣不斷地進(jìn)行生動(dòng)的教育，終于有了成果兒子到五、六歲就能毫不費(fèi)力地記住三萬(wàn)多個(gè)詞匯，這即便對(duì)于一個(gè)15歲左右的孩子也是一個(gè)驚人的數(shù)字。
Ⅳ、盡力豐富詞匯 教育孩子語(yǔ)言最重要之點(diǎn)就是盡快豐富孩子的詞匯，讓他們懂得道理。兒子的詞匯訓(xùn)練一直受到我們重視。凡是他還不認(rèn)識(shí)的事物，我們都要求女傭不用“這個(gè)、那個(gè)”的說(shuō)法，只有對(duì)兒子已經(jīng)記熟了的事物，才教他用代詞稱(chēng)呼。另外，在給兒子講道理時(shí)，其中總會(huì)遇到一些他不懂的詞匯。這時(shí)，我們都是隨時(shí)給他解釋?zhuān)瑳Q不稀里糊涂地繞過(guò)去。 當(dāng)然，兒子這么小，那些難的詞匯解釋了他也聽(tīng)不懂。然而這一行為的意義并不是讓他立刻就記住或聽(tīng)懂，而是用解釋生詞的行為本身，教給兒子學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法。如果大人在傳授知識(shí)的時(shí)候遇到難點(diǎn)就繞過(guò)去，孩子就會(huì)養(yǎng)成“不求甚解”的壞習(xí)慣。 德國(guó)有許多通俗易懂的童謠，我們當(dāng)然不會(huì)視這些優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)而不顧。我們從兒子小時(shí)就教給他這些童謠，并且讓他記住它們。因?yàn)檫@些童謠的語(yǔ)調(diào)好聽(tīng)易記，所以大大有利于豐富兒子的詞匯。不僅如此，兒子的智力也在閱讀這些童謠的過(guò)程中很快地發(fā)展起來(lái)。兒子不到4歲就開(kāi)始讀書(shū)，這些書(shū)主要是以歌詞形式寫(xiě)成的。
Ⅴ、反對(duì)教孩子不完整的話和方言 我反對(duì)教給孩子不完整的話和方言，比如教孩子“咂咂”(乳房)、“丫丫”(腳)、“汪汪”(狗)之類(lèi)的。這些語(yǔ)言對(duì)孩子語(yǔ)言的發(fā)展有害無(wú)益，這一點(diǎn)要特別引起父母?jìng)兊淖⒁?。誠(chéng)然，孩子學(xué)不完整的話和方言會(huì)更容易一些，因此許多父母也就認(rèn)為孩子的語(yǔ)言從這些半截子話學(xué)起并無(wú)大礙，但是我經(jīng)過(guò)試驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，孩子在兩歲左右時(shí)，如能緩慢、清晰地教他正式的語(yǔ)言，一般來(lái)說(shuō)孩子都可以發(fā)出音來(lái)。 如果兒子本來(lái)可以學(xué)會(huì)的東西，我都故意不教給他，這在教育上就是極其愚蠢的了。正如雷馬克所說(shuō)的那樣，一個(gè)東西如果不使用，就難以評(píng)價(jià)它的作用，同樣，如果不教給孩子他們本來(lái)能夠?qū)W會(huì)的東西，那么，他們的那種潛在能力也就得不到發(fā)展。世界上再也沒(méi)有比這更愚蠢的事了。 事實(shí)上，對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，單會(huì)說(shuō)“汪”或“丫”等詞匯雖然相對(duì)要容易一些，但這也同樣會(huì)給他們?cè)斐韶?fù)擔(dān)。對(duì)孩子的語(yǔ)言學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，完整規(guī)范的語(yǔ)言是他們遲早要學(xué)的語(yǔ)言，而那些半截子語(yǔ)言卻是他們不久就要拋棄的語(yǔ)言。讓孩子學(xué)兩套語(yǔ)言，這勢(shì)必給孩子造成雙垂重負(fù)擔(dān)。世上確實(shí)再?zèng)]有比這更不經(jīng)濟(jì)的事了。孩子本來(lái)可以用那些白白浪費(fèi)掉的精力去學(xué)習(xí)一些其他知識(shí)的，但他們?cè)谶@種錯(cuò)誤的教育下，只得付出如此保貴的光陰。因此，做父母的，絕不應(yīng)當(dāng)教給孩子一些不完整的話，以免浪費(fèi)時(shí)間。 也許有人說(shuō)，教給孩子說(shuō)這種話非常有趣，但你們是否想過(guò)讓孩子付了如此高昂的代價(jià)是否值得？！教給孩子不規(guī)范的語(yǔ)言的害處還不止于此。社會(huì)上有許多孩子，甚至到了十四、五歲(甚至已長(zhǎng)大成人),有的話還發(fā)音不清楚，這就是父母教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。在今天的學(xué)校里，教員為糾正學(xué)生的這些發(fā)音毛病所付出的消極勞動(dòng)，往往比他們用于積極勞動(dòng)所花的時(shí)間還要多，這實(shí)在可悲。不用請(qǐng)教心理學(xué)家，就連任何一個(gè)普通人都知道，教師用在糾正學(xué)生已經(jīng)養(yǎng)成的毛病上所花的時(shí)間比起教他們新的知識(shí)所花的時(shí)間還要多。 但是，社會(huì)上竟有這樣的父母，他們以孩子發(fā)出的錯(cuò)音、說(shuō)出的錯(cuò)話為樂(lè)。他們不僅不去幫助孩子糾正，反而將錯(cuò)就錯(cuò)，隨聲附合，這是大錯(cuò)而特錯(cuò)的。因?yàn)檫@樣將使孩子永遠(yuǎn)無(wú)法發(fā)覺(jué)自己的毛病，以致習(xí)慣成自然，難以糾正。 能正確運(yùn)用語(yǔ)言意味著能正確地思考。如果讓孩子從小就使用似是而非的語(yǔ)言，那么孩子的大腦就難以訓(xùn)練好。 我從兒子出生時(shí)起，就盡可能地對(duì)他說(shuō)準(zhǔn)確而漂亮的德語(yǔ)。在向他灌輸語(yǔ)言時(shí)，我認(rèn)為俗語(yǔ)也很重要。因?yàn)橛械囊馑迹挥盟渍Z(yǔ)就不能表達(dá)得很完美。我們的思想在發(fā)展著，新觀念也在不斷產(chǎn)生著，表現(xiàn)這些新觀念的俗語(yǔ)也必然增加，所以排斥俗語(yǔ)就會(huì)落后于時(shí)代。 然而，我絕對(duì)不教給兒子不完整的話。這種完整的語(yǔ)言教育從一開(kāi)始就起到了很明顯的效果。兒子還不到一歲時(shí)，有位朋友對(duì)他說(shuō)：“卡爾，我想看看你的汪汪。”他糾正說(shuō)：“這不是汪汪，是狗。”這位朋友對(duì)此大為驚訝。
Ⅵ、用明確的詞匯來(lái)“武裝”清晰的小頭腦 在語(yǔ)言教育中，我非常強(qiáng)調(diào)從一開(kāi)始就要讓孩子學(xué)到標(biāo)準(zhǔn)的語(yǔ)言。為此，我總是反復(fù)清晰地發(fā)音給兒子聽(tīng)，耐心地教他標(biāo)準(zhǔn)德語(yǔ)。只要兒子發(fā)音準(zhǔn)確，我就摸著他的腦袋表?yè)P(yáng)道：“說(shuō)得好，說(shuō)得好。”當(dāng)兒子發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，我就對(duì)妻子說(shuō)：“你看，你兒子不會(huì)說(shuō)什么什么…… ”于是妻子就回答說(shuō)：“是嗎？我兒子連那樣 的話都不會(huì)說(shuō)？”這樣一來(lái)，盡管兒子還很小，也激起了他拼命學(xué)標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言的勁頭。經(jīng)過(guò)我們的不懈努力和執(zhí)著堅(jiān)持，兒子從小的發(fā)音就非常準(zhǔn)確。 在詞匯的學(xué)習(xí)上我的信條是：要想有清楚的頭腦，首先必須有明確的詞匯。為此，我不是只讓兒子停留在孩子式的表現(xiàn)方法上，而是教他逐步了解和使用復(fù)雜的措詞，并且力求措詞生動(dòng)準(zhǔn)確，決不使用曖昧的措詞。為了要做到這一點(diǎn)，我認(rèn)為家人一定要相互配合，不要一個(gè)在嚴(yán)格要求，一個(gè)卻縱容孩子。為此，我和妻子默契配合，而且以身作則，在平時(shí)堅(jiān)持力求發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，語(yǔ)言規(guī)范，精選恰當(dāng)?shù)脑~匯。 我不僅對(duì)妻子，對(duì)女仆和男仆都嚴(yán)禁他們說(shuō)方言和土話。因?yàn)閮鹤优c仆人們的接觸非常頻繁，易受他們的影響。我只許兒子記標(biāo)準(zhǔn)德語(yǔ)，因?yàn)橹灰苡涀?biāo)準(zhǔn)讀法，就可以讓兒子不費(fèi)力氣地讀懂書(shū)上寫(xiě)的東西。 方言和土語(yǔ)在讀音上與標(biāo)準(zhǔn)德語(yǔ)差別甚大，而且在語(yǔ)法上也不夠規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)。在這種語(yǔ)言環(huán)境中，小孩子很容易受到不良影響，從而給學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)的語(yǔ)言帶來(lái)一定的障礙，這種障礙的跨越是需要時(shí)間的，而一過(guò)了學(xué)習(xí)語(yǔ)言的最佳年齡，有些人一輩子也實(shí)現(xiàn)不了這種轉(zhuǎn)變。我家里有一個(gè)老仆人，忠心耿耿地為我服務(wù)了幾十年，我對(duì)他也非常尊重和信賴(lài)。也許是年齡偏大，他經(jīng)常滿(mǎn)口土語(yǔ)。兒子出生后，我多次要求他講標(biāo)準(zhǔn)德語(yǔ)，但他說(shuō)了一輩子的土語(yǔ)，乍改為說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)德語(yǔ)就說(shuō)不好，總是說(shuō)得不倫不類(lèi)，比他說(shuō)土語(yǔ)還糟糕。當(dāng)時(shí)兒子正處在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的節(jié)骨眼上，我雖然不情愿，但不得以只好忍痛將這位老仆勸退回家。每次想起他我都很難過(guò)，但是看到兒子在語(yǔ)言方面取得如此好的成績(jī)，我又覺(jué)得一切犧牲都是值得的。 在教兒子語(yǔ)言時(shí)，語(yǔ)法不是最重要的，特別是對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，更沒(méi)有多大必要。因此，在兒子8歲前我并未專(zhuān)門(mén)教過(guò)他語(yǔ)法，而是通過(guò)聽(tīng)和說(shuō)來(lái)教。 孩子其實(shí)都喜歡說(shuō)話，從小時(shí)起，他們就常常一個(gè)人把學(xué)到的單詞反復(fù)對(duì)說(shuō)著玩。我就利用孩子的這種傾向，把兒子能理解的有趣的故事，用精選的詞組成短文，讓兒子記住。他不僅能很快地記住，并總是高興地復(fù)述著。以后，我把這些短文翻譯成各種外國(guó)語(yǔ)讓他說(shuō)，他也能很快記住。根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，在人的一生中，一至五歲可能是最有語(yǔ)言才能的時(shí)期了，父母千萬(wàn)別讓這種才能白白枯死。
我在前面做了那么多，都是為了能盡早開(kāi)發(fā)兒子的記憶力、想像力和創(chuàng)造力。兒子今后取得成就與否，跟這三方面都有重大的關(guān)系。但是對(duì)孩子切忌進(jìn)行機(jī)械的訓(xùn)練，那樣不會(huì)有任何效果，而應(yīng)該采取一些靈活有趣的辦法。 一位科學(xué)家說(shuō)過(guò)：一切智慧的根源在于記憶。根據(jù)“用進(jìn)廢退”的原理，早期教育可以使記憶力發(fā)展的時(shí)間大大提前。尤其是嬰兒時(shí)期，每天重復(fù)輸入相同的詞匯，不斷地刺激孩子大腦來(lái)的詞匯庫(kù)，可以促使孩子的記憶力迅速發(fā)展。
為了使兒子牢記神話和圣經(jīng)中的故事，我常常把有關(guān)的內(nèi)容編寫(xiě)在紙牌上。后來(lái)教他各國(guó)的歷史時(shí)，也采用了同樣的方法。這一方法概括起來(lái)就是，起初用講故事的方法教，而后把它們編成紙牌，采用游戲的方式教。有時(shí)我們還一起讀一本有趣的書(shū)，并寫(xiě)出要點(diǎn)。
兒子很小時(shí)就把各種事情寫(xiě)成韻文來(lái)記憶，因?yàn)轫嵨谋壬⑽娜菀子?。在兒?歲時(shí)，我曾用骸骨教他生理學(xué)。一次，他乘我外出旅行之機(jī)，就用韻文寫(xiě)下了已記住的骨、筋肉和內(nèi)臟的名稱(chēng)。我回來(lái)時(shí)，大為驚奇。
對(duì)歷史上事件的教育，我多在兒子讀過(guò)之后采用戲劇形式演出，這樣就容易記住了。而學(xué)校教的歷史課，完全是照搬年代表，味同嚼蠟，毫無(wú)趣味，學(xué)生厭惡它，從而根本記不住也是理所當(dāng)然的了。
在創(chuàng)造力方面我鼓勵(lì)兒子多動(dòng)手、多思考、多提問(wèn)題。不論兒子提出什么樣的問(wèn)題，我都耐心地給予解答。
在兒子1歲多時(shí)，如果拿著某種材料或玩具聚精會(huì)神地玩，而不是拿起來(lái)就扔掉，我們就及時(shí)夸獎(jiǎng)他，并和他一起，啟發(fā)他盡興地玩。如果兒子用了一種出人意料的方法玩玩具，我們不光夸獎(jiǎng)他，還要鼓勵(lì)他多想出幾種方法來(lái)。
兒子2歲時(shí)，他母親每天像上課一樣講故事給他聽(tīng)。他母親還有一套吸引他不斷聽(tīng)下去的辦法，就像報(bào)紙上連載小說(shuō)那樣，他母親每天講到“且聽(tīng)下回分解”的地方就打住，項(xiàng)目的故事情節(jié)則讓兒子自己去想像創(chuàng)造。兒子不得不為此而挖空心思，并對(duì)可能的情節(jié)作出各種猜想。第二天，母親在講故事前，先讓兒子說(shuō)他是怎么想的，然后才接著講。如果兒子自己猜中了，我們就高興地歡呼，如果兒子沒(méi)猜中，母親就夸獎(jiǎng)?wù)f：“哎呀，我兒子編得比故事本身還好呢！”兒子的創(chuàng)造力就在這種訓(xùn)練中不斷培養(yǎng)起來(lái)。
至于想像力，我們的幸福有一半以上靠的是想像。不會(huì)想像的人是不懂得真正的幸福的。貝魯泰斯曾說(shuō)過(guò)：“想像是人生的肉，若沒(méi)有想像，人生只不過(guò)是一堆骸骨。”
那種沒(méi)有風(fēng)趣的人干什么都只論事實(shí)，排斥想像。他們甚至把圣誕老人和仙女從家里攆走。他們的這種干巴巴的生活態(tài)度也傳染到對(duì)孩子的教育中。他們認(rèn)為歷史上的傳說(shuō)和不合情理的兒歌對(duì)兒童有害無(wú)益，他們更不懂得傳說(shuō)和兒歌能夠陶冶孩子的品德。事實(shí)上，即使大人的生活，沒(méi)有想像也是無(wú)趣的，何況孩子們。因此，從家庭里攆走圣誕老人和仙女，就如同攆走伴侶和拋棄玩具一樣，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是殘酷無(wú)情的。何況，孩子之所以懂得愛(ài)惜鳥(niǎo)獸，具備了有關(guān)道德的一些初步知識(shí)，從小就立志要具有遠(yuǎn)大的理想，都是受傳說(shuō)和兒歌的影響所致。
如果一個(gè)人在小時(shí)候想像力得不到發(fā)展，那么他非但不能成為詩(shī)人、小說(shuō)家、雕刻家、畫(huà)家，而且也成不了建筑家、科學(xué)家、數(shù)學(xué)家、法學(xué)家。盡管有人認(rèn)為當(dāng)數(shù)學(xué)家和科學(xué)家用不著想像，但這是不符合事實(shí)的。想像對(duì)于任何人都是必要的。
因此，凡是年幼時(shí)充分發(fā)展了想像力的人，當(dāng)他遭到不幸時(shí)也會(huì)感到幸福；當(dāng)他陷于貧困時(shí)也會(huì)感到快活。所以說(shuō)，世界上最不幸的人就是不善于想像的人。
有人認(rèn)為神話沒(méi)有任何價(jià)值，予以排斥，但我卻非常歡迎它們。據(jù)我觀察，同樣是眺望天空的星星，懂得神話的孩子的感觸與不懂神話的孩子就完全不一樣。另外，由于孩子缺乏社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，不懂得善惡的區(qū)分。為了讓他們分清善惡，最好的方法就是給他們講述傳說(shuō)和兒歌。
我的家中從不排斥仙女，我經(jīng)常給兒子講傳說(shuō)和唱兒歌，使他知道大自然是仙女居住的可愛(ài)世界。因此，他從小就愛(ài)大自然。同時(shí)，他還從傳說(shuō)和兒歌中學(xué)到了許多優(yōu)秀的道德和品質(zhì)，如正直、親切、勇敢、克己等。
為了發(fā)展兒子的想像力，我不僅向他講述已有的傳說(shuō)和兒歌，還講述自編的故事，進(jìn)而讓他自己講述自編的故事，并鼓勵(lì)他把故事寫(xiě)成文章。
我還和兒子各交了一個(gè)想像的朋友，一個(gè)叫內(nèi)里，另一個(gè)叫魯西。當(dāng)我們兩個(gè)單獨(dú)在一起時(shí)，我們就請(qǐng)出兩個(gè)想像的朋友，這樣我們就可以四個(gè)人一起玩。所以，兒子在任何時(shí)候也不感到無(wú)聊、苦惱。令人發(fā)笑的是，有一次保姆說(shuō)：“先生，你的兒子有些怪，他好象是在和幽靈玩。”
有的父母因不了解孩子們的想像世界，當(dāng)孩子用木片和紙盒建造城市、宮殿玩時(shí)，他們?yōu)榱耸帐拔葑?，就往往不給孩子打招呼就破壞了孩子的游戲。這就無(wú)情地摧毀了孩子的精神世界。
這一舉動(dòng)的嚴(yán)重性在于，這不僅剝奪了孩子的幸福和游戲的歡樂(lè)，而且有礙于孩子將來(lái)成為詩(shī)人、學(xué)者、發(fā)明家……父母在教育中往往因?yàn)檩p率的舉動(dòng)而毀掉天才。
