導(dǎo)讀
國學(xué)泰斗饒宗頤先生今晨駕鶴西去,享年101歲。他學(xué)貫中西,國學(xué)造詣涵蓋十三大門類,與季羨林齊名稱“南饒北季”,季羨林贊其“我心中的大師”,學(xué)術(shù)界尊稱他為“整個亞洲文化的驕傲”、“國際矚目的漢學(xué)泰斗”,并曾被授予“世界中國學(xué)貢獻獎”、“全球華人國學(xué)獎終身成就獎”。在此沉痛悼念,饒公千古!
國學(xué)大師饒宗頤先生于2018年2月6日凌晨仙逝,享年101歲。
去年8月,饒宗頤剛剛過完百歲生日。
饒宗頤出生于1917年8月9日,字伯濂、伯子,號選堂,又號固庵,廣東潮州人。中國當(dāng)代著名的歷史學(xué)家、考古學(xué)家、文學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、教育家和書畫家。
饒宗頤
先生長期潛心致力于學(xué)術(shù)研究,其巨著《饒宗頤二十世紀學(xué)術(shù)文集》全套共十四卷二十大冊,學(xué)問遍及上古史、甲骨學(xué)、簡帛學(xué)、經(jīng)學(xué)、禮樂學(xué)、宗教學(xué)、楚辭學(xué)、史學(xué)、敦煌學(xué)、目錄學(xué)、古典文學(xué)及中國藝術(shù)史等十三大門類。
藝術(shù)方面,于繪畫、書法造詣尤深。擅山水畫,寫生及于域外山川,不拘一法。人物畫取法白描畫法,于李龍眠、仇十洲、陳老蓮諸家之外,開一新路,曾得到張大千的贊賞。書法方面,行草書融入明末諸家豪縱韻趣,自成一格。
饒宗頤與季羨林的合影
1982年,《選堂集林·史林》出版,被學(xué)界譽為繼錢鍾書《管錐編》后的又一學(xué)術(shù)巨著,有人稱譽他們?yōu)椤澳媳睂W(xué)林雙璧”。他造訪錢鍾書時,錢以自己批校過的《管錐編》手稿相贈。以后饒宗頤又先后推出《固庵文錄》、《甲骨文通檢》、《中印文化關(guān)系史論及悉曇學(xué)緒論》、《詞學(xué)秘笈之一李衛(wèi)公望江南》、《敦煌琵琶譜》、《近東開辟史詩》、《敦煌琵琶譜論文集》、《〈老子想爾注〉校證》、《文轍文學(xué)史論集》等書。
其學(xué)問幾乎涵蓋國學(xué)的各個方面,并且精通梵文。饒宗頤和季羨林齊名,學(xué)界稱“南饒北季”。饒宗頤成為自2005年前任社長啟功先生去世、并時隔6年空缺后,西泠印社選舉產(chǎn)生的第七任社長。
2012年12月當(dāng)選法蘭西學(xué)院銘文與美文學(xué)院外籍院士。2013年3月23日上午,第五屆世界中國學(xué)論壇在上海展覽中心舉行,饒宗頤被授予“世界中國學(xué)貢獻獎”。
白發(fā)白眉,顏容清癯,卻如老頑童般有趣。無論身處何種場合,說到動情處,他總是眉發(fā)伸張,笑聲抒懷,意味深長,“我不帶徒弟,我干嘛要讓人辛苦?我自己折磨自己就夠了,不想讓別人辛苦,做學(xué)問真的很辛苦。”
盡管辛苦,他依然堅持做學(xué)問,一做就是八十多年。饒宗頤的一生,用他自己的話來說,就是“有神力相助”。從小,饒宗頤便有“神童”之稱,家中雖是當(dāng)?shù)厥赘?,但父親一直執(zhí)著于學(xué)問的追求,這也影響了饒宗頤后來走上學(xué)問之道。
饒宗頤說,家學(xué)是做學(xué)問的方便法門。要做成學(xué)問,“開竅”十分重要,要讓小孩心里天地寬廣,讓他們充滿幻想,營造自己的世界,同時要注意引導(dǎo)他們少走彎路。
“做學(xué)問是文化的大事,是從古人的智慧里學(xué)習(xí)東西。”饒宗頤朝夕沉浸于父親數(shù)以十萬計的藏書海洋“天嘯樓”中,每天與書為伴,與詩為偶,16歲開始便繼承先父遺志,續(xù)編其父饒鍔的《潮州藝文志》,這成為他踏入學(xué)術(shù)界的第一步。
茶中有道,喝茶可與禪相通,喝茶要有禪味道氣。晚唐時,趙州和尚在古觀音院以“吃茶去”來接引學(xué)人參禪,以此方便,使來者契入佛法。茶道是一門藝術(shù),一道學(xué)問,更是一種修行。饒宗頤教授學(xué)藝雙攜,其書法張弛有致,蒼古秀逸,與茶道精神渾然通會。配上一句親描淡寫的“吃茶去”,便有了“饒宗頤茶道藝術(shù)賞析”。
【繪畫】
【書法】
談到弘揚中國文化,饒公曾在接受《儒風(fēng)大家》專訪時說到:“求是,求真,求正”。他說,尤其是要做到“正”。
“正”就是不要拐彎抹角,要弘揚正氣,秉持正直,堅持正義。不正的人,或許他們有自己的獨到想法,但一個人,只有求“正”,才能永遠立足于世。中國人自古就是最講正氣的,文天祥被蒙古人抓到以后,不屈不撓,堅信天地之間有正氣,可悲可泣更可敬?!兑捉?jīng)》本身也是講求“正”的,佛家也講求“正”。
謹以此文,緬懷國學(xué)大家饒宗頤先生。
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