126、“克己”的實(shí)質(zhì)就要制約人私欲的“陰”因素——《論道》
現(xiàn)在問題來了為什么儒家要提出“修身”哪？主要目的《論語》篇又講了。那就是：修身的過程實(shí)質(zhì)上就是“克己復(fù)禮，為仁”的過程。“克己”的實(shí)質(zhì)就要制約人私欲的“陰”因素；只有制約人的私欲，才能使人的行為符合人性善“陽”因素所體現(xiàn)的“禮”的道德要求；因此，才能達(dá)到人性善的內(nèi)容之一“仁”的要求。實(shí)質(zhì)上這就是一個(gè)人性“陽”因素，對人欲“陰”因素制約的過程。這一過程不但左右了人的行為，而是左右了人的一生。
127、對人行為科學(xué)的點(diǎn)滴想法——《論道》
人性“陽”因素，對人欲“陰”因素制約的過程，不但左右了人的行為，而是左右了人的一生。論到此，使我想到了奧地利的心理學(xué)家弗洛伊德的精神分析學(xué)。在此不是研究其學(xué)說的，只是在其學(xué)說的提示下，在下自己對人的行為科學(xué)的點(diǎn)滴想法而已。人的欲望是人行為的原動力。這個(gè)人欲望的“本我”要實(shí)現(xiàn)自己的欲望，首先必須滿足“自我”的要求，也就是基本的生存條件；在此基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)“超我”的自我控制和自我理想。在此過程中，在精神層面上必須經(jīng)過四個(gè)層面的過濾才能付諸行動。這四個(gè)層面的過濾，實(shí)質(zhì)就是人性“陽”因素，對人欲“陰”因素制約的全過程。
128、潛意識、前意識、意識、現(xiàn)意識——《論道》
在精神層面上必須經(jīng)過四個(gè)層面的過濾，實(shí)質(zhì)就是人性“陽”因素，對人欲“陰”因素制約的全過程。這四個(gè)層面是：潛意識、前意識、意識、現(xiàn)意識。潛意識：實(shí)質(zhì)上就是人的欲望“陰”因素的意識，也就是“本我”；前意識：就是人在后天影響下，包括家庭、學(xué)校、社會教育等，所產(chǎn)生的價(jià)值觀意識，也就是人性與欲望的“陰陽”兩種因素；意識：可以說也就是“自我”的道德觀意識，還是人性與欲望的“陰陽”兩種因素；現(xiàn)意識：在潛意識的作用下，在前意識的影響下，在意識的制約下，在即將發(fā)生行為的客觀環(huán)境條件的促進(jìn)下，所產(chǎn)生的要付諸行為的“超我”的意識，同樣包括人性與欲望的“陰陽”兩種因素。下面分別舉例來論。
129、舍棄“本我”實(shí)現(xiàn)“超我”的英雄行為——《論道》
先論一下英雄心理學(xué)的潛意識、前意識、意識、現(xiàn)意識的過程。如一次意外的救人行為。任何人的潛意識都是為私的，就是為了自我的生存，這沒有什么對錯(cuò)之分的。就如嬰兒生下來就要喝母奶一樣自然而然的“本我”；關(guān)鍵是前意識，就是在后天的包括家庭、學(xué)校的教育與社會的影響下，所產(chǎn)生的正面的價(jià)值觀，也就是人性善“陽”因素為主導(dǎo)的價(jià)值觀的逐漸形成；因此。所逐漸形成的“自我”的正能量的道德意識的制約下；面對有人要施救的現(xiàn)狀，在當(dāng)時(shí)社會人人都會出手相助的正風(fēng)氣的，正能量現(xiàn)意識地促進(jìn)下，就會自覺不自覺的產(chǎn)生舍棄“本我”，通過已經(jīng)形成的正能量道德意識的“自我”，實(shí)現(xiàn)舍己救人“超我”的英雄行為。這就是以人性善“陽”因素為主導(dǎo)的道德觀意識，決定了人的英雄行為。
130、放大“本我”實(shí)行臨時(shí)起意“超我”的搶劫——《論道》
再論一下犯罪心理學(xué)的潛意識、前意識、意識、現(xiàn)意識的過程。如一次臨時(shí)起意的搶劫行為。同樣關(guān)鍵的是前意識，就是在后天的包括家庭、學(xué)校的教育與社會的影響下，所產(chǎn)生了的負(fù)面的價(jià)值觀，也就是人私欲“陰”因素為主導(dǎo)的價(jià)值觀的逐漸形成；因此。所逐漸形成的“自我”的負(fù)能量的道德意識的制約下；面對著孤身一人手提錢包的弱者，在人稀少的傍晚行走的現(xiàn)狀，在當(dāng)時(shí)社會不擇手段、唯利是圖風(fēng)氣的負(fù)能量現(xiàn)意識地促進(jìn)下，就會自覺不自覺的產(chǎn)生了放大私欲的“本我”，通過逐漸形成的負(fù)面價(jià)值觀的“自我”，實(shí)行臨時(shí)起意“超我”的搶劫行為。這就是以人私欲“陰”因素為主導(dǎo)的負(fù)能量意識，決定了人的犯罪行為。
