以“人性善”所制約下的“人欲望”的“心想”意識所形成的道德思想，通過“腦思”的思索，在中華傳統(tǒng)文化中逐漸地形成了以“仁義禮智”為主要內(nèi)容的“人性善”的道德思想。在這種思想的主導(dǎo)下逐漸的形成了人類社會的“禮制”社會，也就是說人類社會的“禮制”社會，是以“人性善”所制約下的“人欲望”的“心想”意識的道德思想為思想基礎(chǔ)的。從社會制度上進(jìn)一步的起到了制約人類欲望的作用。并推動了整個人類社會的文明進(jìn)步。
人類社會的整個文明史就是人性善不斷地制約人欲望的歷史。隨著人類社會的發(fā)展，“禮制”社會在人類欲望面前的軟弱性凸顯了出來，如春秋戰(zhàn)國時期尤為突出。更加具有強(qiáng)制手段的“法制”社會就應(yīng)運(yùn)而生了。由“禮制”社會進(jìn)而形成了“法制”的社會，加強(qiáng)了制約人類欲望的強(qiáng)制作用。人類社會由“道德制約”、“禮制制約”、“法制制約”一路走來，都是在通過“腦思”，來實(shí)踐以“人性善”所制約下的“人欲望”的“心想”意識。也就是說：人的“心想”意識通過“腦思”主導(dǎo)了人類道德、禮制、法制社會的進(jìn)步，與人類文明的進(jìn)步。
人是社會關(guān)系之總和，每個人都是生活在人類社會之中的。因此，個人欲望的滿足必須是在社會道德、禮制、法制制約之下的滿足。所以，個人的欲望只有在社會道德、禮制、法制制約之下得到滿足，人的個體才會有喜悅的心情。否則，人的個體就會產(chǎn)生“怒、思、悲、恐”等的心情。
