153、無(wú)大無(wú)小——學(xué)習(xí)《莊子》第十七篇 秋水
何為大——比小謂大；何為小——比大謂小。大無(wú)窮盡——只有更大，沒(méi)有最大；小無(wú)窮盡——只有更小，沒(méi)有最小。正可謂“物，量無(wú)窮，時(shí)無(wú)止，分無(wú)常，終始無(wú)故?！?nbsp;
154、是非無(wú)界限——學(xué)習(xí)《莊子》第十七篇 秋水
“是非之不可為分”。莊子是告誡世人，既然，天無(wú)常態(tài)，世無(wú)常態(tài)，人的適應(yīng)無(wú)常態(tài)，那么，就沒(méi)有是非的界限，只不過(guò)是在適當(dāng)?shù)目臻g中，又是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間里，做了適當(dāng)?shù)氖虑槎选６沂?，此一時(shí)彼一時(shí)；此一地彼一地；此一事彼一事也。
155、萬(wàn)物本沒(méi)有貴賤——學(xué)習(xí)《莊子》第十七篇 秋水
“以道觀之，物無(wú)貴賤?！币浴暗馈币簿褪亲匀坏某＠韥?lái)看，天下萬(wàn)物本沒(méi)有貴賤的區(qū)別。貴賤是人世間的事，世人所為的。基本是治人者為“貴”；治于人者為“賤”。人世間能無(wú)貴賤么？一是莊子的無(wú)為世界......；二就是孔子的大同世界了......。
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