四柱八字人元篇
人元者，即地支內(nèi)所藏之天干也，已見地支篇，可參閱之。
人元之利
（一）可以輔助天干地支之不逮，例如：
癸卯 丁巳 甲寅 甲子
八字中水木居六，土金全無，當(dāng)以身強(qiáng)無克制為患，然巳中藏有戊土并庚金，土能克水，金能制木，是天干地支雖屬無用，而支中所藏人元，獨(dú)可輔助其不逮也。
（二）可以增加天干地支之力量，例如：
甲寅 壬申 甲寅 甲子
三甲二寅，木如林立，又有壬水子水之生木，則木更繁重，自喜申金之克制，但一金五木只力難勝，則不得不賴申中寅中所藏戊土，以生金克木，是取戊土人元以增加申金之力量也。
人元之害
（一）幫助天干地支之為虐，例如：
戊申 庚申 甲申 庚午
獨(dú)甲為五金所克，其衰可知，何堪申中再藏戊土，午中再藏己土，用戊己土之人元，再去生金，豈非專助庚申金之為虐乎。
（二）破壞天干地支之精采。例如：
乙未 戊寅 戊辰 庚申
戊土甚重，當(dāng)泄秀氣于庚申二金，豈不甚美，奈何寅中所藏丙火，既能克去時(shí)干上之庚金，而時(shí)支申中所有庚金，亦破寅中之丙火沖去，豈非精采盡為破壞乎。
人元力量之分析
（一）最重：月支內(nèi)之人元屬月之本氣者（例如申月之庚，庚與申皆屬金，庚即為申中之本氣），力量最重。
（二）次重：月支內(nèi)所暗藏之人元（例如申月，申中暗藏戊壬），雖非申月本氣，力量則次重。
（三）稍輕：年日時(shí)支內(nèi)所藏之人元，與月支之人元相較，則力減輕。
八字四柱運(yùn)限篇
人之富貴貧賤，窮通善惡，已在八字中而定。惡乎復(fù)用行運(yùn)為哉，故人之窮通善惡，雖不能出乎八字之外，而行運(yùn)扶之抑之。足使善者益善，惡者愈惡，此行運(yùn)之所以不可忽也。
行運(yùn)之能力
八字純善，并無惡神破壞。
（甲）行扶善運(yùn)，足使善者益善，功名富貴，無可限量。
（乙）行破壞運(yùn)，雖不為害，面必略見抑塞，稍不如志。
八字雖善，而有惡神破壞。
（甲）行去惡運(yùn)，則八字中所有之好處立至。
（乙）再見已破壞之善神，及所制之惡神，則壞處亦立見。
八字純惡，并無善神制伏。
（甲）再行激惡運(yùn)，足使惡者愈惡。其貧賤災(zāi)禍，慘不忍聞。
（乙）行制伏運(yùn)，雖不能為福，而小草春風(fēng)，亦可片時(shí)得志。
八字雖惡，卻有善神制伏。
（甲）行去善運(yùn)，則八字中所有之壞處立見。
（乙）再見所制之善神，則好處亦立見。
善運(yùn)惡運(yùn)之分析
日干弱，正官為格，財(cái)星重，取比劫為用。無比劫則用印。逢印比之運(yùn)為善，財(cái)官之運(yùn)為惡。
日干弱，正官為格，食傷多，取印為用。逢官印之運(yùn)為善，傷財(cái)之運(yùn)為惡。
日干弱，正官為格，官殺重，取印為用。逢印比之運(yùn)為善，財(cái)官七殺之運(yùn)為惡。
日干強(qiáng)，正官為格，劫比多，取官為用。逢財(cái)官之運(yùn)為善，印比之運(yùn)為惡。
日干強(qiáng)，正官為格，印多，取財(cái)為用。逢財(cái)食之運(yùn)用善，印比之運(yùn)為惡。
日干強(qiáng)，正官為格，多見傷食，宜用財(cái)。逢財(cái)官之運(yùn)為善，比劫之運(yùn)為惡。
日干弱，財(cái)為格，傷食多，取印為用。逢印比之運(yùn)為善，傷財(cái)之運(yùn)為惡。
日干弱，財(cái)為格，財(cái)重用比劫，逢比劫之運(yùn)為善，傷食財(cái)鄉(xiāng)為惡。
日干弱，財(cái)為格，官殺多見，用印。逢印比之運(yùn)為善，財(cái)官七殺之運(yùn)為惡。
日干強(qiáng)，財(cái)為格，若劫比重重，用傷食或用官殺。逢傷食官殺之運(yùn)為善，印比之運(yùn)為惡。
日干強(qiáng)，財(cái)為格，印多見，用財(cái)為宜。逢作食財(cái)運(yùn)為善，印比官殺之運(yùn)為惡。
日干弱，印為格，多官殺，用印。逢印比之運(yùn)為善，財(cái)官之運(yùn)為惡。
日干弱，印為格，多傷食，用印。逢印比之運(yùn)為善，傷食財(cái)鄉(xiāng)為惡。
日干弱，印為格，多財(cái)，用劫比。逢劫比之運(yùn)為善，傷食財(cái)鄉(xiāng)為惡。
日干強(qiáng)，印為格，比劫重重，有官殺則用官殺。無官殺則用傷食，逢官殺傷食之運(yùn)為善，逢劫比印鄉(xiāng)為惡。
日干強(qiáng)，印為格，印重，用財(cái)。逢傷財(cái)運(yùn)為善，官印比劫之運(yùn)為惡。
日干強(qiáng)，印為格，財(cái)多，用官殺。逢官印之運(yùn)為善，傷財(cái)之運(yùn)為惡。
日干弱，食神為格，官殺多見，用印。逢印比之運(yùn)為善，財(cái)官七殺之運(yùn)為惡。
日干弱，食神為格，財(cái)多，用比劫。逢印比之運(yùn)為善，傷財(cái)官殺之運(yùn)為惡。
日干弱，食神為格，傷食重，取印為用。逢官印之運(yùn)為善，傷食財(cái)鄉(xiāng)為惡。
日干強(qiáng)，食神為格，印多，取財(cái)為用。逢作食財(cái)鄉(xiāng)為善，印比之運(yùn)為惡。
日干強(qiáng)，食神為格，劫比重重，取食神為用。逢作食財(cái)鄉(xiāng)為善，印比之運(yùn)為惡。
日干強(qiáng) ，食神為格，財(cái)多，取官殺為用。逢官殺財(cái)鄉(xiāng)為善，印比之運(yùn)為惡。
日干弱，七殺為格，財(cái)多，以劫比為用。逢印比之運(yùn)為善，傷財(cái)之運(yùn)為惡。
日干弱，七殺為格，官殺重重，取印為用。逢印比之運(yùn)為善，財(cái)官之運(yùn)為惡。
日干強(qiáng)，七殺為格，比劫多見，取殺為用。逢財(cái)殺之運(yùn)為善，印比之運(yùn)為惡。
日干強(qiáng)，七殺為格，印多見，取財(cái)為用。逢傷財(cái)之運(yùn)為善，官印比劫之鄉(xiāng)為惡。
日干強(qiáng)，七殺為格，官殺重重，取傷食為用。逢傷食之運(yùn)為善，官印之運(yùn)為惡。
日干弱，傷官為格，財(cái)多，取比劫為用。逢印比之運(yùn)為善，財(cái)官之運(yùn)為惡。
日干弱，作官為格，官殺多，取印為用。逢印比之運(yùn)為善，財(cái)官之運(yùn)為惡。
日干弱，傷官為格，傷食重重，取印為用。逢官印之運(yùn)為善，傷食財(cái)鄉(xiāng)為惡。
日干強(qiáng)，傷官為格，比劫多，用七殺。逢財(cái)殺運(yùn)為善，即比之運(yùn)為惡。
日干強(qiáng)，傷官為格，印多，取財(cái)為用。逢傷食財(cái)鄉(xiāng)為善，即比之運(yùn)為惡。
曲直格，逢水木火運(yùn)為善，金運(yùn)為惡。
炎上格，逢木火土運(yùn)為善，水運(yùn)為惡。
稼穡格，逢火土金運(yùn)為善，木運(yùn)為惡。
從革格，逢土金水運(yùn)為善，木運(yùn)為惡。
潤(rùn)下格，逢金水木運(yùn)為善，土運(yùn)為惡。
從財(cái)格，逢傷食官殺運(yùn)為善，印比之運(yùn)為惡。
從殺格，逢財(cái)殺運(yùn)為善，印比之運(yùn)為惡。
從兒格，逢傷食財(cái)鄉(xiāng)為善，逢官殺印綬為惡。
從旺格，逢印綬比劫之運(yùn)為善，逢財(cái)官傷食之運(yùn)為惡。
化土格，逢火土金運(yùn)為善，木運(yùn)為惡。
化金格，逢土金水運(yùn)為善，火運(yùn)為惡。
化水格，逢金水木運(yùn)為善，土運(yùn)為惡。
化木格，逢水木火運(yùn)為善，金運(yùn)為惡。
化火格，逢水火土運(yùn)為善，水運(yùn)為惡。
建祿格，財(cái)多身弱者，有比劫。逢印比之運(yùn)為善，財(cái)官之運(yùn)為惡。
建祿格，財(cái)多身強(qiáng)者，用官殺。逢財(cái)官之運(yùn)為善，印比之運(yùn)為惡。
建祿格，官殺多，身弱者，用印。逢印比之運(yùn)為善，逢財(cái)官之運(yùn)為惡。
建祿格，官殺多，身強(qiáng)者，用財(cái)。逢傷食財(cái)鄉(xiāng)為善，印比之運(yùn)為惡。
建祿格，傷食多，身弱者，用印。逢印比之運(yùn)為善，傷比之運(yùn)為惡。
建祿格，比劫多，用官殺。逢財(cái)官之運(yùn)為善，印比之運(yùn)為惡。
建祿格，印多，用財(cái)。逢傷食財(cái)鄉(xiāng)為善，印比之運(yùn)為惡。
月刃多財(cái)，用官殺。逢財(cái)官之運(yùn)為善，印比之運(yùn)為惡。
月丸多官殺，用財(cái)。逢傷食財(cái)鄉(xiāng)為善，印比之運(yùn)為惡。
月刃多傷食，用財(cái)。逢傷食財(cái)鄉(xiāng)為善，印比之運(yùn)為惡。
月刃多劫比，用官殺。逢財(cái)官之運(yùn)為善，印比傷食之運(yùn)為惡。
月刃多印，用財(cái)。逢傷食財(cái)鄉(xiāng)為善，印比之運(yùn)為惡。
月刃而滿盤財(cái)官傷食，取印為用。逢印比之運(yùn)為善，財(cái)官傷食之運(yùn)為惡。
運(yùn)之善惡總論
利于用神者，為善運(yùn)。
利于用神之運(yùn)，而被柱中他神克去或合住者，善而不善，但亦不惡，平庸而已。
不利于用神者，為惡運(yùn)。
不利于用神之運(yùn)，而被柱中他神克去或合住者。惡而不惡。但亦不善，平庸而已。
行運(yùn)年數(shù)
古法以一干及一支為一運(yùn)。一運(yùn)管十年，今人以一干一支，各為一運(yùn)，一運(yùn)管五年。此立法之不同。而休咎有異矣。蓋古法一運(yùn)之吉兇，須干支并看，今人則走天干運(yùn)，即以該干論吉兇，走地支運(yùn)，即以該支論吉兇。管見謂折衷辦法，最為精當(dāng)。何謂折衷辦法。即如甲午運(yùn)，前五年注重甲字，兼看午字甲占七分，午占三分。后五年注重午字，兼看甲字，午居七分。甲居三分。再舉詳例以明之，例如：
甲子 丁丑 辛亥 乙未
辛逢甲乙，又逢亥子丑財(cái)多身弱為患。運(yùn)逢甲戌，忌甲之輔財(cái)，喜戌之幫身，前五年七分，甲而三分，戌兇多于吉。后五年七分，戌而三分甲。吉多于兇。
行運(yùn)雜綴
身旺而四柱傷盡官星，行財(cái)運(yùn)則當(dāng)發(fā)福。
用官而見傷官，妙入財(cái)印之運(yùn)。
用傷官而多者，宜印運(yùn)。
用傷官而少者，忌印運(yùn)。
用傷官而見官者，運(yùn)入官旺鄉(xiāng)，禍不堪言。雖有吉神解救，亦必生惡疾，甚至殘軀，或遭官事。
傷官原有官星，行去官運(yùn)發(fā)福。
傷官帶印，不宜再行財(cái)運(yùn)。
傷官用印，運(yùn)行官殺為宜，印運(yùn)亦吉，傷食不礙，財(cái)運(yùn)則兇。
傷官多印比，而財(cái)淺者，喜行財(cái)運(yùn)或傷官運(yùn)。
傷官用財(cái)者，行財(cái)?shù)玫剡\(yùn)發(fā)福，逢敗財(cái)運(yùn)必死。
傷官用財(cái)，不宜比劫運(yùn)。
傷官用財(cái)，行財(cái)旺身輕運(yùn)則吉。
傷官而有殺印，印運(yùn)最利，傷食亦亨，雜印非吉，逢財(cái)即危。
四柱殺旺運(yùn)純，身旺為官清貴（運(yùn)純獨(dú)行制殺運(yùn)也。）
時(shí)上偏官無制伏，行制運(yùn)亦可發(fā)福。
柱中七殺，坐祿乘旺。發(fā)自坐長(zhǎng)生臨官帝旺，又帶比劫，財(cái)能化鬼為官，運(yùn)入印鄉(xiāng)必發(fā)。
制殺太過為貧儒，但行財(cái)運(yùn)醒殺，亦發(fā)威權(quán)。
七殺乘旺，身又逢刃，貴不可言，只忌財(cái)旺生殺。歲運(yùn)加之，身旺且多災(zāi)，身弱則尤甚。
殺強(qiáng)身弱有印，最忌財(cái)運(yùn)。
殺旺身弱，行身弱運(yùn)，禍不旋踵。
身強(qiáng)殺淺，殺運(yùn)無妨。
身殺俱旺無制伏，又行殺旺運(yùn)，雖貴不久。
殺重宜制，如行官殺運(yùn)，不死必貧。
七殺行官殺混雜之運(yùn)?；蛑品^之運(yùn)，多去官退職，甚至兇死。
殺用食制殺重食輕，則喜助食之運(yùn)。殺輕食重，則喜助殺之運(yùn)。
殺食平均，而日主根輕，則喜助身之運(yùn)。
帶殺正官，不論去官留殺，去殺留官，身輕則喜助身，食輕則喜助食。
日干衰弱，但不能從殺，殺即有制有化，歲運(yùn)逢財(cái)旺殺旺地，必成災(zāi)禍。倘更無制無化，歲運(yùn)逢財(cái)逢殺旺地，無不危亡。
身殺兩等。行運(yùn)寧可扶身。
原有制伏，殺出為福。原無制伏，殺出為禍。（原有即八字既有七殺、又有制殺殺出、即行殺運(yùn)也、此指身弱而言、）
官星純正，行運(yùn)復(fù)得官旺之鄉(xiāng)，或官星成局之運(yùn)，或財(cái)旺生官之地，皆是作福之處。（此指身強(qiáng)而言）。
日干弱，財(cái)官旺，又有殺混，行運(yùn)復(fù)遇，更是徒流之命。
正官如月時(shí)重犯，天干多透，再行官旺鄉(xiāng)，變官為鬼，旺處必傾，多致災(zāi)夭。
正官格，行殺運(yùn)，即是殺來混官。
正官格，行墓運(yùn)，即是官星入墓。
財(cái)官旺強(qiáng)，日主衰弱，行運(yùn)至財(cái)殺旺鄉(xiāng)，多染勞療。
正官為用，大忌行運(yùn)至傷官之地，更忌刑沖破害之運(yùn)。
正官而用財(cái)印，身稍輕，則喜助身運(yùn)，官稍輕，則喜助官運(yùn)。
正官用財(cái)。運(yùn)喜印綬身旺之地。切忌食傷，然若身旺而財(cái)輕官弱，仍喜財(cái)官運(yùn)也。
正官帶傷食而用印制，運(yùn)喜官旺印旺之鄉(xiāng)，正官而帶殺。其命中用比合殺，則財(cái)運(yùn)可行，傷食可行，只不可復(fù)露七殺，若命中傷官合殺，則傷食與財(cái)俱可行，而不宜逢印矣。
食神多者，宜行印運(yùn)。
食神少者，忌行印運(yùn)。
食神喜行身旺地，遇梟逢比總成空。
身旺印多，財(cái)運(yùn)無妨，身弱有印。殺運(yùn)何妨。
印有比肩，喜行財(cái)運(yùn)，印無比肩，畏行財(cái)運(yùn)。
貪財(cái)壞印，喜行比劫之鄉(xiāng)。
印綬太過，不喜再行身旺地。
財(cái)有比肩，喜行比劫之鄉(xiāng)。
印太輕，宜官殺運(yùn)生之，印太多，須財(cái)運(yùn)制之。
財(cái)多身弱，畏入財(cái)鄉(xiāng)。
財(cái)多身弱，身旺運(yùn)以為榮。身旺財(cái)衰，財(cái)旺鄉(xiāng)而發(fā)福。
財(cái)多全仗印扶身，喬木家聲舊有名，不但妻賢兒子秀，晚年財(cái)帛累千金。
柱中無財(cái)，若行財(cái)運(yùn)，雖美，有名無實(shí)。
財(cái)多身弱，又行官鄉(xiāng)，或財(cái)旺之運(yùn)，禍患百出。
財(cái)多身弱，要印扶身，身旺財(cái)衰，怕劫分奪。
刃助官，則運(yùn)喜助官，若命中官根深，則印綬比劫之方，反為美運(yùn)。刃用殺，殺不甚旺，則運(yùn)喜助殺，殺若太重，則運(yùn)喜身旺。
小盈大虧，恐是劫財(cái)之地。
財(cái)多身弱，遇劫為福。
財(cái)弱身旺，見劫為禍。
多劫又遇劫運(yùn)，守窮途而凄惶。
世上萬物都有規(guī)律，沒有規(guī)律的事物是不存在的。人是萬物之靈，更有自己的規(guī)律，因此研究人的命運(yùn)，就是研究人的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。人的出生年、月、日、時(shí)所組成的四柱為命，人從一歲至八十歲所經(jīng)歷的時(shí)間為運(yùn)，兩者合起來稱為人的命運(yùn)。人不僅有命運(yùn)，一個(gè)國家，一個(gè)黨都有命運(yùn)。電視劇《命運(yùn)的決戰(zhàn)》中，毛澤東同志在黨的七屆中央委員會(huì)上就大講國家的命運(yùn)黨的命運(yùn)來教育全黨和全國人民。所以，我們每一個(gè)人，只有了解了自己的運(yùn)，才能掌握自己的命。好比只有懂得駕駛汽車的技術(shù)，才能開好汽車，否則就是一句空話。
一個(gè)人的出生時(shí)間中，儲(chǔ)存了人一生的吉兇信息。到時(shí)有吉應(yīng)吉，有兇應(yīng)兇。有的人因?yàn)椴涣私庾约旱拿\(yùn)，結(jié)果是好運(yùn)來了而不知，錯(cuò)過機(jī)會(huì)，兇運(yùn)來也不知，無法預(yù)防。輕者災(zāi)難不斷，重者兇災(zāi)橫禍，甚至死亡。有的人因知命，窮漢變富翁，運(yùn)氣一到在事業(yè)上有成就，做有益社會(huì)的人。有的人因不知命坐失良機(jī)，不能防災(zāi)免災(zāi)，甚至走上犯罪的道路，成為歷史的罪人。有的因禍傷身而送命。有權(quán)，有錢有名又有何用？
人的一生，不論是皇帝還是老百姓，都有六大關(guān)口。有的人四柱組合得好，如果本人無災(zāi)，就是家人中有，或事業(yè)上不順，還有的病殘傷災(zāi)、牢役，甚至死亡者有之。
上面所講的六個(gè)關(guān)口，是人的命運(yùn)中的普遍規(guī)律，除此之外，有的人是身弱財(cái)多者遇兇災(zāi)，有的是身弱官殺旺多官殺者而遇兇災(zāi)；有的身旺比劫多無制者遇兇災(zāi)；有的日柱、大運(yùn)沖克流年太歲者遇兇災(zāi)，有的三刑俱全者遇兇災(zāi)，有的歲運(yùn)并臨遇兇災(zāi)……。如果你想知道自己的事業(yè)是否有成，為防災(zāi)避難，請(qǐng)盡快測(cè)一測(cè)自己的命運(yùn)，若是有災(zāi)可及時(shí)化解，以免遺憾終身。
現(xiàn)在計(jì)劃生育實(shí)行一胎化，獨(dú)生子女尤為寶貴，在人生六個(gè)大關(guān)口中，小孩的六歲關(guān)是一個(gè)大關(guān)口。若四柱組合得好，可平安度過，組合得不好，輕者病傷，重者殘廢，甚至夭折，或者不利父母，希望能引起年青父母的重視和注意。
我們年齡大者，因過去不懂命，在事業(yè)上東撞西奔，走了不少的彎路，錯(cuò)過不少良機(jī)，對(duì)于災(zāi)難不知預(yù)防，吃了不少的苦頭。為了不叫后代步我們的后塵，所以，有了小孩，就趕快為孩子測(cè)一測(cè)命運(yùn)，如孩子穿什么樣顏色的衣服有利，睡在哪個(gè)方向，考什么大學(xué)，在什么方位讀書，干什么行業(yè)，在什么方位工作……，都能一步到位。這樣不僅有利事業(yè)的成功，而且可以做到防災(zāi)免災(zāi)。
我公司的預(yù)測(cè)部從九四年成立至今，已有幾個(gè)年頭。預(yù)測(cè)部在邵偉華老師親自培養(yǎng)、重視與關(guān)懷下，在政治思想品德上嚴(yán)格要求，技術(shù)上采集用大浪淘沙的方法，經(jīng)長(zhǎng)期實(shí)踐和考核后聘用的，現(xiàn)在廣州預(yù)測(cè)部共有五名預(yù)測(cè)師，深圳分公司有兩名預(yù)測(cè)師。這七名預(yù)測(cè)師中有三名是四柱特訓(xùn)班畢業(yè)的學(xué)生，其余四名都是邵老師從工作人員中親自培養(yǎng)起來的。他們大都在公司工作或從事預(yù)測(cè)有四年以上的時(shí)間。97年，98年廣州、深圳公司成立以來，預(yù)測(cè)師們按照邵偉華研究出來的測(cè)事要點(diǎn)進(jìn)行預(yù)測(cè)，在預(yù)測(cè)中受到全國各地及各地區(qū)客戶們的高度稱贊，說"預(yù)測(cè)師們不愧為邵老師親自培養(yǎng)出來的，精密準(zhǔn)確，他們對(duì)已發(fā)生了的事大都能準(zhǔn)確推斷，對(duì)以后關(guān)口之年講得具體，化解之法說得明白。"
我們預(yù)測(cè)部不僅有過硬的技術(shù)，還有過硬的信譽(yù)，如果準(zhǔn)確率達(dá)不到70%的，根據(jù)情況準(zhǔn)予退款。由于我公司堅(jiān)持技術(shù)過硬，信譽(yù)第一的原則，受到了廣大客戶的好評(píng)
官
才
日
財(cái)
八字：
己丑
丁丑
壬寅
丙午
己辛癸
己辛癸
甲丙戊
己丁
官印劫
官印劫
食財(cái)殺
官才
太極 金輿
華 太極 金輿
孤 國 文 劫
桃 空
財(cái)
傷
食
劫
比
印
梟
官
大運(yùn)：
丙子
乙亥
甲戌
癸酉
壬申
辛未
庚午
己巳
1
11
21
31
41
51
61
71
一、 用神：
以印星為用神，比劫為喜神。
二、性格：
聰明智慧，為人仁義，寬宏大量。
待人接物彬彬有禮， 有謙讓之風(fēng)，有時(shí)性急。
為人正義，明辨是非，愛打抱不平，待人誠實(shí)又富責(zé)任感，深謀遠(yuǎn)慮，為人處事豪俠大方慷慨。
人緣極好，有組織能力和號(hào)召力，善于指揮，臨陣不亂，處世不驚，冷靜沉著，有大將風(fēng)范。
工作責(zé)任心強(qiáng)，誠實(shí)可靠，嚴(yán)守清規(guī)，辦事公道，氣宇軒昂，嚴(yán)肅有威，克己奉公，盡忠盡職，光明正大。
命帶太極，聰明好學(xué)，喜神秘，有鉆研，為人正直，做事專一，有始有終。
愛好文學(xué)藝術(shù)，有藝術(shù)天賦，氣度不凡，自主沉浮，血?dú)夥絼?，有時(shí)性孤。
自己或家中有人信神信佛。
一生利官近貴，與汽車等交通工具有緣常坐車或自己會(huì)開車。
三、祖業(yè)六親：
祖上或父母應(yīng)是當(dāng)?shù)赜忻械轮恕?div style="height:15px;">
難得祖上父母很大余萌，多靠自己努力奮斗。
母親的兄弟姐妹中有人夭折、早亡。
母親有風(fēng)濕關(guān)節(jié)之類的病癥或身體不佳。
先死父親之命（偏財(cái)坐空亡，丙火處寒地，年干坐墓地）。
本人不是老大，或是假老大，兄弟姐妹六、七個(gè)左右。
手足中有傷病殘或夭折之人。
可得兄弟姐妹或朋友同事之助，兄弟關(guān)系和睦。
四、婚姻子女：
妻子應(yīng)是鄰近之人。
夫妻感情較好，關(guān)系比較融洽，可得妻之助益。
妻子賢慧有德，溫順，善持家務(wù)，屬賢妻良母型之女性，但有時(shí)性急。
如配屬鼠、蛇、雞之異性較利，忌配屬羊、馬之人。
妻子有流產(chǎn)現(xiàn)象。
結(jié)婚以后三年左右得子較利，頭胎女孩。
子女可從事財(cái)經(jīng)、金融或經(jīng)濟(jì)行業(yè)，可掌財(cái)權(quán)，用錢大方，財(cái)來財(cái)往。
后代富裕昌隆。
五、事業(yè)財(cái)運(yùn)：
財(cái)處長(zhǎng)生之地，田園萬頃，財(cái)帛豐厚。
官臨旺地，官運(yùn)事通，富貴兩全八字。
身弱財(cái)官旺，早年雖步入仕途，但易受人壓抑或懷才不遇，中年運(yùn)開之后，可平步青云，飛黃騰達(dá)。
適宜與金有關(guān)的行業(yè)如：金屬器材、鋼材、工具、金融、金銀器皿、交通、汽車、修理、機(jī)械等行業(yè)對(duì)命主有助益。
適宜與水有關(guān)的行業(yè)如：航海、魚類、水產(chǎn)、水利、冷藏、冷凍、打撈、潔洗、掃除、流水、導(dǎo)游、流動(dòng)、施行、玩具、醫(yī)療業(yè)、藥業(yè)經(jīng)營(yíng)、醫(yī)生、、護(hù)士、占卜、運(yùn)動(dòng)、持技表演、奔波等經(jīng)營(yíng)和工作。
從文職較利，八字無貴人，少得人幫助提攜，多靠自己腳踏實(shí)地而上。
事業(yè)最佳合作伙伴是屬蛇、兔、鼠、猴之人，這些都是您命中的貴人，可得之相助。
六、身體狀況：
一生宜注意以下疾?。悍尾坑嘘P(guān)病癥。 胃寒。心臟、血液之類。
七、五行宜忌及后天補(bǔ)救：
方位：宜到父親出生地的北方或西方或西北方工作、生活有利。
床位：宜頭向北方或西方。
辦公室坐位：宜坐北朝南或坐西朝東方。
日常生活用品、交通工具、辦公用品、衣著服裝宜多用黑色白色，少用黃色。
名字中宜帶“水、金”旁字體較利。
可佩戴金戒指。
宜在家中擺放金魚缸或植物。
宜多居坐北朝南或坐西朝東的房屋或多居北方或西方之臥室。
請(qǐng)多行善事，捐款救貧、修路、建廟、資助辦學(xué)、資助敬老院孤兒院，放生救生等。
信神信佛、修練氣功。
在不順或有災(zāi)之年可出差、旅游、變動(dòng)工作環(huán)境或居住環(huán)境，可減少不順或家有結(jié)婚、生孩子等事亦可沖災(zāi)。
八、運(yùn)程：
1-10歲走偏財(cái)羊刃大運(yùn)，家境不佳，身體微恙，不利父母。
1954年沖大運(yùn)羊刃，有傷病之事。
1955年乙未傷官見官，與年柱天克地沖，家有不順，不利長(zhǎng)輩。
1956年丙申年與日柱天克沖，寅為丙火之根，父親有災(zāi)。
1958年1959年官殺之年，身體不佳。
11-20歲走傷官大運(yùn)，運(yùn)雖臨祿地，但傷官生財(cái)，依然身弱。此運(yùn)讀書聰明，經(jīng)濟(jì)依然拮據(jù)。
1960年梟神羊刃，家有破耗。
1962年壬寅伏吟之年，主病災(zāi)不順。
1965年傷官見傷，自己有傷情或家有不順，如有轉(zhuǎn)學(xué)走動(dòng)之事可免。
1968年戊申年與日柱天克地沖，有畢業(yè)等動(dòng)變之事。
1969年傷官見官本人或家人不順。
21-30歲走食傷大運(yùn)，食神合官，工作順暢，官運(yùn)亨通，寅午戌三合桃花將星局，多有喜慶之事。
1970年庚戌年梟奪食，破耗不利。
1971年寅亥相合，72年沖時(shí)上桃花，此兩年有異性緣份。
1974年甲寅年寅午戌三合將星局，食神佩官有功名。
1975年乙卯桃花之年與大運(yùn)卯戌相合，主紅鸞之喜。
1978年食神制殺，帶將星，79年正官主事，工作利達(dá)，有升遷之事。
31-40歲走劫財(cái)幫身大運(yùn)，將星文昌加臨，利官利文，有權(quán)威。
1980年庚申梟神主事，沖妻宮，防妻子不順或破財(cái)，如有動(dòng)變之事可解。
1987年丁卯與大運(yùn)天克地沖，有吉利之動(dòng)變。
1989年己巳正官，巳酉丑三合將星文昌，利官近貴，還利文，是機(jī)遇之年。
41-50歲壬申大運(yùn)，貴人臨長(zhǎng)生之地，有貴人提拔，多有創(chuàng)新之事，馬星主有升遷之喜， 南通北達(dá)，無所不利。
1992年壬申歲運(yùn)并臨，沖日支，應(yīng)是加官晉職，貴人得用，飛黃騰達(dá)之時(shí)。
1995年乙亥工作小有不順， 防小人。
1996年子女有變動(dòng)之事，太歲沖馬星，兩丑合一子，工作有爭(zhēng)奪不順之事。
1997年三丑害一午，又是伏吟本命之年，工作上易有不盡人意之事，尤防農(nóng)歷正月、二月、四月、六月、十二月。
1998年與大運(yùn)天克地沖，工作有升遷調(diào)動(dòng)之事，同時(shí)工作、出行宜小心謹(jǐn)慎，亦防不利（防農(nóng)歷正月、四月、七月）。
1999年宜多行善事，為民造福，功德無量。
51-60歲走正印大運(yùn)，財(cái)官印全，工作順利財(cái)官雙美，但此運(yùn)與月令提綱克沖，注意交通安全，大海行船，須防暗礁，此運(yùn)不利尊長(zhǎng)。
2001年2002年官場(chǎng)快意，如沐春風(fēng)。
2003年工作有變動(dòng)，同時(shí)防交通事故，主防農(nóng)歷六月，十二月。
2004 年2005年食傷佩印，名利雙輝。
2009年防身體不佳，此年應(yīng)解甲歸田，休養(yǎng)生息。
61-70歲走偏印大運(yùn)，天月德臨之，此運(yùn)利從偏業(yè)，即從事第三產(chǎn)業(yè)，經(jīng)商、顧問等，可以招財(cái)進(jìn)寶，富家營(yíng)室。
惟防：2014年2015年2016年有所病災(zāi)破耗，小有不順，余年皆吉。
2020年2022年恐身體有疾。
2025年有一關(guān)口，過此可壽至七十又九。
縱觀此造：早年清苦，中年榮發(fā)，仕途得意，晚景福祿壽全，乃富貴兩全之八字也。
附；有災(zāi)或不順：是指自己和本人親屬有病、傷、死亡、官非口舌、犯小人、牢役、婚災(zāi)、失業(yè)、破財(cái)、辦事不利等，如有動(dòng)變（如上學(xué)、工作、調(diào)動(dòng)、出行、遷居、從軍等）或家有紅白喜事（結(jié)婚、生孩、老人去世）以及家中有人行善積德、敬神信佛、放生等均可以解災(zāi)或減少不順，這也是解災(zāi)的方法。（歲運(yùn)并臨除外）。
二、 月建看法
三、 月建干支，利于用神為善。
四、 月建干支，不利于有神為惡。
五、 月建干支，利于用神，但為局中他神克運(yùn)河或合住，善而不善，然亦不惡，平庸而已。
六、 月建干支，不利于用神，但為局中他神克去或合住，惡而不惡，然亦不善，平庸而已。
七、 月建與流年之關(guān)系
八、 月建善，流年亦善，則更妙。
九、 月建善，流年惡。則善中有惡。
十、 月建惡，流年亦惡，則更惡。
十一、 月建惡，流年善，則惡中有善。
十二、 月建善，惟被局中某神克合，若流年制住克合之神，則仍佳妙。
十三、 月建惡，惟被局中某神克合，若流年制住克合之神，則仍蹇劣。
十四、 月建善，惟被局中某神克合，若流年生輔克合之神，則兇多吉少。
十五、 月建惡，惟被局中某神克合，若流年生輔克合之神，則吉多兇少。
十六、 月建善，流年再生助之，則更善。
十七、 月建惡，充年再生助之，則更惡
十八、 月建善，流年若克挫之，則善力減輕。
十九、 月建惡，流年若克挫之，則惡力減輕。
二十、 月建之干支
二十一、 月建看法，月干重于月支，因干流動(dòng)，而支固定。月建即流月也?；蛞愿蔀樯习朐?，支為下半月，不甚可信，總宜干支合看。亦有以月支所藏人元，分何者當(dāng)旺幾天，而定幾天吉兇，更不足信，蓋完全偏重于月支。成如此說，則月建可無須月干矣。看命中強(qiáng)弱，且不能以建中人元旺幾天而標(biāo)定，況流年中之流動(dòng)月建耶。
二十二、
二十三、 月建與時(shí)令
二十四、 正月必為寅月，二月必為卯月，月支固定，故不若月干之重視。然而時(shí)令與月建，頗有關(guān)系焉。特?cái)⑹鋈绾蟆?div style="height:15px;">
二十五、 （一）春令木旺，甲寅月、乙卯月、甲辰月，則木更盛。丙寅月、丁卯月、丙辰月，則火得木生而亦強(qiáng)。戊寅月、己卯月、戊辰月，則土被木克而不健。庚寅月、辛卯月、庚辰月，則金為木挫而無力。壬寅月、癸卯月、壬辰月，則水受木泄亦疲弱。
二十六、
二十七、 （二）夏令火旺。丁巳月、丙午月、丁未月，則火更盛。己巳月、戊午月、己未月，則土得火生而亦強(qiáng)。辛巳月、庚午月、辛未月，則金被火熔而不健。癸巳月、壬午月、癸未月，則水為火灼而無力。乙巳月、甲午月、乙未月則木受火泄亦疲弱。
二十八、
二十九、 （三）秋令金旺。庚申月、辛酉月、庚戌月，則金更盛。壬申月、癸酉月、壬戌月，則水得金生而亦強(qiáng)。甲申月、乙酉月、甲戌月，則木被金克而不健。丙申月、丁酉月、丙戌月，則火為金磨而無力。戊申月、己酉月、戊戌月土受金泄亦疲弱。
三十、
三十一、 四柱預(yù)測(cè)
三十二、 談四柱屬相合婚
三十三、
三十四、 八字四柱運(yùn)限篇
三十五、 人之富貴貧賤，窮通善惡，已在八字中而定。惡乎復(fù)用行運(yùn)為哉，故人之窮通善惡，雖不能出乎八字之外，而行運(yùn)扶之抑之。足使善者益善，惡者愈惡，此行運(yùn)之所以不可忽也。
三十六、
三十七、 行運(yùn)之能力
三十八、 八字純善，并無惡神破壞。
三十九、 （甲）行扶善運(yùn)，足使善者益善，功名富貴，無可限量。
四十、 （乙）行破壞運(yùn)，雖不為害，面必略見抑塞，稍不如志。
四十一、 八字雖善，而有惡神破壞。
四十二、 （甲）行去惡運(yùn)，則八字中所有之好處立至。
四十三、 （乙）再見已破壞之善神，及所制之惡神，則壞處亦立見。
四十四、 八字純惡，并無善神制伏。
四十五、 （甲）再行激惡運(yùn)，足使惡者愈惡。其貧賤災(zāi)禍，慘不忍聞。
四十六、 （乙）行制伏運(yùn)，雖不能為福，而小草春風(fēng)，亦可片時(shí)得志。
四十七、 八字雖惡，卻有善神制伏。
四十八、 （甲）行去善運(yùn)，則八字中所有之壞處立見。
四十九、 （乙）再見所制之善神，則好處亦立見。
五十、 善運(yùn)惡運(yùn)之分析
五十一、 日干弱，正官為格，財(cái)星重，取比劫為用。無比劫則用印。逢印比之運(yùn)為善，財(cái)官之運(yùn)為惡。
五十二、 日干弱，正官為格，食傷多，取印為用。逢官印之運(yùn)為善，傷財(cái)之運(yùn)為惡。
五十三、 日干弱，正官為格，官殺重，取印為用。逢印比之運(yùn)為善，財(cái)官七殺之運(yùn)為惡。
五十四、 日干強(qiáng)，正官為格，劫比多，取官為用。逢財(cái)官之運(yùn)為善，印比之運(yùn)為惡。
五十五、 日干強(qiáng)，正官為格，印多，取財(cái)為用。逢財(cái)食之運(yùn)用善，印比之運(yùn)為惡。
五十六、 日干強(qiáng)，正官為格，多見傷食，宜用財(cái)。逢財(cái)官之運(yùn)為善，比劫之運(yùn)為惡。
五十七、 日干弱，財(cái)為格，傷食多，取印為用。逢印比之運(yùn)為善，傷財(cái)之運(yùn)為惡。
五十八、 日干弱，財(cái)為格，財(cái)重用比劫，逢比劫之運(yùn)為善，傷食財(cái)鄉(xiāng)為惡。
五十九、 日干弱，財(cái)為格，官殺多見，用印。逢印比之運(yùn)為善，財(cái)官七殺之運(yùn)為惡。
六十、 日干強(qiáng)，財(cái)為格，若劫比重重，用傷食或用官殺。逢傷食官殺之運(yùn)為善，印比之運(yùn)為惡。
六十一、 日干強(qiáng)，財(cái)為格，印多見，用財(cái)為宜。逢作食財(cái)運(yùn)為善，印比官殺之運(yùn)為惡。
六十二、 日干弱，印為格，多官殺，用印。逢印比之運(yùn)為善，財(cái)官之運(yùn)為惡。
六十三、 日干弱，印為格，多傷食，用印。逢印比之運(yùn)為善，傷食財(cái)鄉(xiāng)為惡。
六十四、 日干弱，印為格，多財(cái)，用劫比。逢劫比之運(yùn)為善，傷食財(cái)鄉(xiāng)為惡。
六十五、 日干強(qiáng)，印為格，比劫重重，有官殺則用官殺。無官殺則用傷食，逢官殺傷食之運(yùn)為善，逢劫比印鄉(xiāng)為惡。
六十六、 日干強(qiáng)，印為格，印重，用財(cái)。逢傷財(cái)運(yùn)為善，官印比劫之運(yùn)為惡。
六十七、 日干強(qiáng)，印為格，財(cái)多，用官殺。逢官印之運(yùn)為善，傷財(cái)之運(yùn)為惡。
六十八、 日干弱，食神為格，官殺多見，用印。逢印比之運(yùn)為善，財(cái)官七殺之運(yùn)為惡。
六十九、 日干弱，食神為格，財(cái)多，用比劫。逢印比之運(yùn)為善，傷財(cái)官殺之運(yùn)為惡。
七十、 日干弱，食神為格，傷食重，取印為用。逢官印之運(yùn)為善，傷食財(cái)鄉(xiāng)為惡。
七十一、 日干強(qiáng)，食神為格，印多，取財(cái)為用。逢作食財(cái)鄉(xiāng)為善，印比之運(yùn)為惡。
七十二、 日干強(qiáng)，食神為格，劫比重重，取食神為用。逢作食財(cái)鄉(xiāng)為善，印比之運(yùn)為惡。
七十三、 日干強(qiáng) ，食神為格，財(cái)多，取官殺為用。逢官殺財(cái)鄉(xiāng)為善，印比之運(yùn)為惡。
七十四、 日干弱，七殺為格，財(cái)多，以劫比為用。逢印比之運(yùn)為善，傷財(cái)之運(yùn)為惡。
七十五、 日干弱，七殺為格，官殺重重，取印為用。逢印比之運(yùn)為善，財(cái)官之運(yùn)為惡。
七十六、 日干強(qiáng)，七殺為格，比劫多見，取殺為用。逢財(cái)殺之運(yùn)為善，印比之運(yùn)為惡。
七十七、 日干強(qiáng)，七殺為格，印多見，取財(cái)為用。逢傷財(cái)之運(yùn)為善，官印比劫之鄉(xiāng)為惡。
七十八、 日干強(qiáng)，七殺為格，官殺重重，取傷食為用。逢傷食之運(yùn)為善，官印之運(yùn)為惡。
七十九、 日干弱，傷官為格，財(cái)多，取比劫為用。逢印比之運(yùn)為善，財(cái)官之運(yùn)為惡。
八十、 日干弱，作官為格，官殺多，取印為用。逢印比之運(yùn)為善，財(cái)官之運(yùn)為惡。
八十一、 日干弱，傷官為格，傷食重重，取印為用。逢官印之運(yùn)為善，傷食財(cái)鄉(xiāng)為惡。
八十二、 日干強(qiáng)，傷官為格，比劫多，用七殺。逢財(cái)殺運(yùn)為善，即比之運(yùn)為惡。
八十三、 日干強(qiáng)，傷官為格，印多，取財(cái)為用。逢傷食財(cái)鄉(xiāng)為善，即比之運(yùn)為惡。
八十四、 曲直格，逢水木火運(yùn)為善，金運(yùn)為惡。
八十五、 炎上格，逢木火土運(yùn)為善，水運(yùn)為惡。
八十六、 稼穡格，逢火土金運(yùn)為善，木運(yùn)為惡。
八十七、 從革格，逢土金水運(yùn)為善，木運(yùn)為惡。
八十八、 潤(rùn)下格，逢金水木運(yùn)為善，土運(yùn)為惡。
八十九、 從財(cái)格，逢傷食官殺運(yùn)為善，印比之運(yùn)為惡。
九十、 從殺格，逢財(cái)殺運(yùn)為善，印比之運(yùn)為惡。
九十一、 從兒格，逢傷食財(cái)鄉(xiāng)為善，逢官殺印綬為惡。
九十二、 從旺格，逢印綬比劫之運(yùn)為善，逢財(cái)官傷食之運(yùn)為惡。
九十三、 化土格，逢火土金運(yùn)為善，木運(yùn)為惡。
九十四、 化金格，逢土金水運(yùn)為善，火運(yùn)為惡。
九十五、 化水格，逢金水木運(yùn)為善，土運(yùn)為惡。
九十六、 化木格，逢水木火運(yùn)為善，金運(yùn)為惡。
九十七、 化火格，逢水火土運(yùn)為善，水運(yùn)為惡。
九十八、 建祿格，財(cái)多身弱者，有比劫。逢印比之運(yùn)為善，財(cái)官之運(yùn)為惡。
九十九、 建祿格，財(cái)多身強(qiáng)者，用官殺。逢財(cái)官之運(yùn)為善，印比之運(yùn)為惡。
百、 建祿格，官殺多，身弱者，用印。逢印比之運(yùn)為善，逢財(cái)官之運(yùn)為惡。
百一、 建祿格，官殺多，身強(qiáng)者，用財(cái)。逢傷食財(cái)鄉(xiāng)為善，印比之運(yùn)為惡。
百二、 建祿格，傷食多，身弱者，用印。逢印比之運(yùn)為善，傷比之運(yùn)為惡。
百三、 建祿格，比劫多，用官殺。逢財(cái)官之運(yùn)為善，印比之運(yùn)為惡。
百四、 建祿格，印多，用財(cái)。逢傷食財(cái)鄉(xiāng)為善，印比之運(yùn)為惡。
百五、 月刃多財(cái)，用官殺。逢財(cái)官之運(yùn)為善，印比之運(yùn)為惡。
百六、 月丸多官殺，用財(cái)。逢傷食財(cái)鄉(xiāng)為善，印比之運(yùn)為惡。
百七、 月刃多傷食，用財(cái)。逢傷食財(cái)鄉(xiāng)為善，印比之運(yùn)為惡。
百八、 月刃多劫比，用官殺。逢財(cái)官之運(yùn)為善，印比傷食之運(yùn)為惡。
百九、 月刃多印，用財(cái)。逢傷食財(cái)鄉(xiāng)為善，印比之運(yùn)為惡。
百十、 月刃而滿盤財(cái)官傷食，取印為用。逢印比之運(yùn)為善，財(cái)官傷食之運(yùn)為惡。
百十一、 運(yùn)之善惡總論
百十二、 利于用神者，為善運(yùn)。
百十三、 利于用神之運(yùn)，而被柱中他神克去或合住者，善而不善，但亦不惡，平庸而已。
百十四、 不利于用神者，為惡運(yùn)。
百十五、 不利于用神之運(yùn)，而被柱中他神克去或合住者。惡而不惡。但亦不善，平庸而已。
百十六、 行運(yùn)年數(shù)
百十七、 古法以一干及一支為一運(yùn)。一運(yùn)管十年，今人以一干一支，各為一運(yùn)，一運(yùn)管五年。此立法之不同。而休咎有異矣。蓋古法一運(yùn)之吉兇，須干支并看，今人則走天干運(yùn)，即以該干論吉兇，走地支運(yùn)，即以該支論吉兇。管見謂折衷辦法，最為精當(dāng)。何謂折衷辦法。即如甲午運(yùn)，前五年注重甲字，兼看午字甲占七分，午占三分。后五年注重午字，兼看甲字，午居七分。甲居三分。再舉詳例以明之，例如：
百十八、
百十九、 甲子 丁丑 辛亥 乙未
百二十、 辛逢甲乙，又逢亥子丑財(cái)多身弱為患。運(yùn)逢甲戌，忌甲之輔財(cái)，喜戌之幫身，前五年七分，甲而三分，戌兇多于吉。后五年七分，戌而三分甲。吉多于兇。
百二十一、 行運(yùn)雜綴
百二十二、 身旺而四柱傷盡官星，行財(cái)運(yùn)則當(dāng)發(fā)福。
百二十三、 用官而見傷官，妙入財(cái)印之運(yùn)。
百二十四、 用傷官而多者，宜印運(yùn)。
百二十五、 用傷官而少者，忌印運(yùn)。
百二十六、 用傷官而見官者，運(yùn)入官旺鄉(xiāng)，禍不堪言。雖有吉神解救，亦必生惡疾，甚至殘軀，或遭官事。
百二十七、 傷官原有官星，行去官運(yùn)發(fā)福。
百二十八、 傷官帶印，不宜再行財(cái)運(yùn)。
百二十九、 傷官用印，運(yùn)行官殺為宜，印運(yùn)亦吉，傷食不礙，財(cái)運(yùn)則兇。
百三十、 傷官多印比，而財(cái)淺者，喜行財(cái)運(yùn)或傷官運(yùn)。
百三十一、 傷官用財(cái)者，行財(cái)?shù)玫剡\(yùn)發(fā)福，逢敗財(cái)運(yùn)必死。
百三十二、 傷官用財(cái)，不宜比劫運(yùn)。
百三十三、 傷官用財(cái)，行財(cái)旺身輕運(yùn)則吉。
百三十四、 傷官而有殺印，印運(yùn)最利，傷食亦亨，雜印非吉，逢財(cái)即危。
百三十五、 四柱殺旺運(yùn)純，身旺為官清貴（運(yùn)純獨(dú)行制殺運(yùn)也。）
百三十六、 時(shí)上偏官無制伏，行制運(yùn)亦可發(fā)福。
百三十七、 柱中七殺，坐祿乘旺。發(fā)自坐長(zhǎng)生臨官帝旺，又帶比劫，財(cái)能化鬼為官，運(yùn)入印鄉(xiāng)必發(fā)。
百三十八、 制殺太過為貧儒，但行財(cái)運(yùn)醒殺，亦發(fā)威權(quán)。
百三十九、 七殺乘旺，身又逢刃，貴不可言，只忌財(cái)旺生殺。歲運(yùn)加之，身旺且多災(zāi)，身弱則尤甚。
百四十、 殺強(qiáng)身弱有印，最忌財(cái)運(yùn)。
百四十一、 殺旺身弱，行身弱運(yùn)，禍不旋踵。
百四十二、 身強(qiáng)殺淺，殺運(yùn)無妨。
百四十三、 身殺俱旺無制伏，又行殺旺運(yùn)，雖貴不久。
百四十四、 殺重宜制，如行官殺運(yùn)，不死必貧。
百四十五、 七殺行官殺混雜之運(yùn)。或制伏太過之運(yùn)，多去官退職，甚至兇死。
百四十六、 殺用食制殺重食輕，則喜助食之運(yùn)。殺輕食重，則喜助殺之運(yùn)。
百四十七、 殺食平均，而日主根輕，則喜助身之運(yùn)。
百四十八、 帶殺正官，不論去官留殺，去殺留官，身輕則喜助身，食輕則喜助食。
百四十九、 日干衰弱，但不能從殺，殺即有制有化，歲運(yùn)逢財(cái)旺殺旺地，必成災(zāi)禍。倘更無制無化，歲運(yùn)逢財(cái)逢殺旺地，無不危亡。
百五十、 身殺兩等。行運(yùn)寧可扶身。
百五十一、 原有制伏，殺出為福。原無制伏，殺出為禍。（原有即八字既有七殺、又有制殺殺出、即行殺運(yùn)也、此指身弱而言、）
百五十二、 官星純正，行運(yùn)復(fù)得官旺之鄉(xiāng)，或官星成局之運(yùn)，或財(cái)旺生官之地，皆是作福之處。（此指身強(qiáng)而言）。
百五十三、 日干弱，財(cái)官旺，又有殺混，行運(yùn)復(fù)遇，更是徒流之命。
百五十四、 正官如月時(shí)重犯，天干多透，再行官旺鄉(xiāng)，變官為鬼，旺處必傾，多致災(zāi)夭。
百五十五、 正官格，行殺運(yùn)，即是殺來混官。
百五十六、 正官格，行墓運(yùn)，即是官星入墓。
百五十七、 財(cái)官旺強(qiáng)，日主衰弱，行運(yùn)至財(cái)殺旺鄉(xiāng)，多染勞療。
百五十八、 正官為用，大忌行運(yùn)至傷官之地，更忌刑沖破害之運(yùn)。
百五十九、 正官而用財(cái)印，身稍輕，則喜助身運(yùn)，官稍輕，則喜助官運(yùn)。
百六十、 正官用財(cái)。運(yùn)喜印綬身旺之地。切忌食傷，然若身旺而財(cái)輕官弱，仍喜財(cái)官運(yùn)也。
百六十一、 正官帶傷食而用印制，運(yùn)喜官旺印旺之鄉(xiāng)，正官而帶殺。其命中用比合殺，則財(cái)運(yùn)可行，傷食可行，只不可復(fù)露七殺，若命中傷官合殺，則傷食與財(cái)俱可行，而不宜逢印矣。
百六十二、
百六十三、 食神多者，宜行印運(yùn)。
百六十四、 食神少者，忌行印運(yùn)。
百六十五、 食神喜行身旺地，遇梟逢比總成空。
百六十六、 身旺印多，財(cái)運(yùn)無妨，身弱有印。殺運(yùn)何妨。
百六十七、 印有比肩，喜行財(cái)運(yùn)，印無比肩，畏行財(cái)運(yùn)。
百六十八、 貪財(cái)壞印，喜行比劫之鄉(xiāng)。
百六十九、 印綬太過，不喜再行身旺地。
百七十、 財(cái)有比肩，喜行比劫之鄉(xiāng)。
百七十一、 印太輕，宜官殺運(yùn)生之，印太多，須財(cái)運(yùn)制之。
百七十二、 財(cái)多身弱，畏入財(cái)鄉(xiāng)。
百七十三、 財(cái)多身弱，身旺運(yùn)以為榮。身旺財(cái)衰，財(cái)旺鄉(xiāng)而發(fā)福。
百七十四、 財(cái)多全仗印扶身，喬木家聲舊有名，不但妻賢兒子秀，晚年財(cái)帛累千金。
百七十五、 柱中無財(cái)，若行財(cái)運(yùn)，雖美，有名無實(shí)。
百七十六、 財(cái)多身弱，又行官鄉(xiāng)，或財(cái)旺之運(yùn)，禍患百出。
百七十七、 財(cái)多身弱，要印扶身，身旺財(cái)衰，怕劫分奪。
百七十八、 刃助官，則運(yùn)喜助官，若命中官根深，則印綬比劫之方，反為美運(yùn)。刃用殺，殺不甚旺，則運(yùn)喜助殺，殺若太重，則運(yùn)喜身旺。
百七十九、 小盈大虧，恐是劫財(cái)之地。
百八十、 財(cái)多身弱，遇劫為福。
百八十一、 財(cái)弱身旺，見劫為禍。
百八十二、 多劫又遇劫運(yùn)，守窮途而凄惶。
百八十三、 四柱八字論流年運(yùn)程吉兇
百八十四、 流年看法
百八十五、 流年干支，利于用神為善。
百八十六、 流年干支，不利于用神為惡。
百八十七、 流年干支，利于用神。但為局中他神克去或合住，善而不善，然亦不惡，平庸而已。
百八十八、 流年干支，不利于用神，但為局中他神克去或合住，惡而不惡，然亦不善，平庸而已。
百八十九、 流年與運(yùn)之關(guān)系
百九十、 流年善，運(yùn)亦善，則更妙。
百九十一、 流年善，運(yùn)惡，則善惡互見。
百九十二、 流年惡，運(yùn)亦惡，則更惡。
百九十三、 流年惡，運(yùn)善，則善惡互見。
百九十四、 流年善，惟被局中某神克合，若運(yùn)來制住克合之神，則仍佳妙。
百九十五、 流年惡，惟被局中某神克合，若運(yùn)來制住克合之神，則仍蹇劣。
百九十六、 流年善，惟被局中某神克合，若運(yùn)來生畏克合之神，則兇多吉少。
百九十七、 流年惡，惟被局中某神克合，若運(yùn)來生輔克合之神，則吉多兇少。
百九十八、 流年善，運(yùn)若生助之，則更善。
百九十九、 流年惡，運(yùn)若生助之，則更惡。
二百、 （十一）流年善，運(yùn)若克挫之，則善力減輕。
二百一、 （十二）流年惡，運(yùn)若克挫之，則惡力減輕。
二百二、 流年之干支
二百三、 有謂流年，重天干。亦有以天干為上半年，地支為下半年，皆非的論。當(dāng)以干支并看，最較精確。其法有十二。
二百四、 流年干支，皆利于有神，乃大吉之年。
二百五、 流年干支，皆不利于用神，乃大兇之年。
二百六、 流年天干，利于用神，地支不利于用神，乃吉兇參半之年。
二百七、 流年天干，不利于用神，地支益助用神，亦吉兇互見之年。
二百八、 流年天干，利于用神，而地支再輔助之，大吉之年。
二百九、 流年天干，不利于用神，而地支再輔助之，大兇之年。
二百十、 流年地支，利于用神，而天干再輔助之，大吉之年。
二百十一、 流年地支，不利于用神，而天干再輔助之，大兇之年。
二百十二、 流年天干，利于用神，而地支克挫之，吉力減輕。
二百十三、 流年天干，不利于用神，而地支克挫之，兇力減輕
二百十四、 （十一）流年地支，利于用神，而天干克挫之，吉力減輕。
二百十五、 （十二）流年地支，不利于用神，而天干克挫之，兇力減輕。
