內(nèi)容提要：[本文是我讀了梁實秋先生的《下棋》后所寫。文章住要是從二個方面來闡述我對《下棋》中的勝敗現(xiàn)象的看法。以及我對《下棋》全文的一些小觀點。從作者梁先生本人的寫作特點入手，并且適當(dāng)?shù)囊昧艘恍┰淖?、詞、句。在論勝敗現(xiàn)象中“度”我主要講的是慢性人和急性人的不同表情、心態(tài)等方面來說。由點到面的論說。還附帶了一些文人對梁氏散文的評論。拙荊見肘有寫地方我的說話只是代表我個人的觀點。如有不妥敬請指出，以便改進(jìn)。文章最我我談到了寫本文的意圖：學(xué)習(xí)下棋的“精神”做一個實實在在的人。我是從人生態(tài)度談起。
梁實秋（1903-1987）出生于浙江省杭縣，著名的文學(xué)評論家、散文家、翻譯家1987年11月3日因為心臟病病逝于中國臺北。梁實秋先生曾經(jīng)與徐志摩.聞一多創(chuàng)辦新月書店，主編新月月刊，以后遷至臺灣，歷任臺北師范學(xué)院外語系主任，英語教研室主任，文學(xué)院院長，國力編譯館館長。代表作有《雅舍小品》、《雅舍談吃》、《看云集》、《偏見集》、《秋室雜文》。長篇散文集《槐園夢憶》等。譯有《莎士比亞全集》等。主編有《遠(yuǎn)東英漢大詞典》。他是20世紀(jì)華語世界中散文天地的一代宗師。給上世紀(jì)文壇留下了2000多萬字沉甸甸的英譯的文學(xué)大師。梁實秋散文自然、真率、豁達(dá)、灑脫；亦莊亦諧，“詢爛之極趨與平淡”；旁征博引、中西逢源等特點。
實秋不但能說會道，寫起或譯起來，下筆千言、諧而不俗--冰心
文學(xué)批評正是梁氏前半生文學(xué)事業(yè)所在，其激蕩之廣、反應(yīng)之烈，凡我國新文學(xué)史皆難忽視。其平生最大的成就：一是文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)評論，他出版的散文、小品、雜文等多達(dá)20多種；二是編纂英漢詞典，他編寫了30多種英漢字典、詞典及英文教科書；三是翻譯《莎士比亞全集》花時最長，用精力最大的一項工程。
今小議梁先生的短篇散文《下棋》（選自《梁實秋散文》，中國廣播電視出版社1989年版）中的勝敗感象，愚者不能點金求全，如有不妥之處請各位讀者指出，余不勝感激。
梁實秋先生在文章《下棋》中開篇便這樣說：“有一種人我最不喜歡和他下棋，那便是太有涵養(yǎng)的人。殺死他一大塊，或是抽了他一個車，他神色自若，不動火，不生氣，好像是無關(guān)痛癢，使得你覺得索然無味?！蔽蚁肓合壬^之“涵養(yǎng)”猶如古圣人的“道”，其在棋局之中所見便是梁先生難以接受的一種精神上的壓迫，使你覺得勝也無味，敗也無味，如同嚼蠟索味無趣。如是而已。而作者推崇真的人生態(tài)度在全文都是有的。梁實秋所向往的是一種“不能無爭”有不能“爭的范圍超出棋盤” 的中和之“度”。然而，“度”的把握不是刻意或強(qiáng)力所能達(dá)到的。它需要一種人性的自我修養(yǎng)，需要一種投入，需要一種真的“真”的情懷。但是真的胸懷又非人人都有，下棋雖然有陶冶性情之功效，但功夫在棋外，性情沒有陶冶到真的程度，沒有達(dá)到中和之度自然難以進(jìn)入棋界，也談不上棋中的陶冶。而真而到中和，達(dá)到一種“度”的超脫，則是一種人應(yīng)該具有的境界。
古人常常說君子沒有什么值得相爭的，唯有下棋卻要爭的。倘若你能讓對方的頭上“青筋暴露，黃豆般的汗珠一顆顆的在額頭上陳列出來，或是哭喪著臉作慘笑，或咕嘟著嘴作吃屎狀，或是抓耳撓腮或大叫一聲，或長吁短嘆，或是自怨自艾口中念念有詞……?！眴栔羞B續(xù)用了八個或是使文章所述的勝敗感象盡顯其中，勝之有余，于是你便可以點燃一只煙，吃上一杯茶，靜靜地看對方的苦悶的表情，其樂溶溶。梁先生將這樣的細(xì)致現(xiàn)象顯現(xiàn)在我沒讀者的面前，它與獵人追逐兔子相比較，勝之切。歡喜在不言中。于是我們可以得出“真理”：“和人下棋的時候，如果有機(jī)會使對方受窘，當(dāng)然無所不用起報。如果被對方所窘，便努力作出不介意狀。因為即不能積極地給對方以痛苦，只好消極的減少對方的樂趣。”言之勝樂，敗愁然也。
緊接著作者列舉了二種人下棋：一是慢性人，慢者，見別人走當(dāng)頭炮，他便是左思右想，不知道如何是好，想了很久也遲疑不決。急得對方拱手相讓認(rèn)輸，這種贏是不痛快的，是無奈所為；其二是急性人，急者下棋如同賽跑，劈劈啪啪，草草了事，這是飽食終日、無所用心的一貫作風(fēng)。贏了也是勝之不武。于是作者便說：“下棋不能不爭，爭也得有個變，有的斤斤計較而因小失大者，有不拘小節(jié)而眼觀全局者，有短兵相接作生死斗者，有一面下棋一面誚罵者，更不幸的是爭的范圍超出棋盤，而拳腳交加，為此下棋的意義完全被忽略了?！膘o者久而無聲，不是為了別的而是為了挖車。挖者與被挖者大相徑庭：被挖的人不敢出聲，出聲則口張，口張則車被挖回，挖回則反悔棋，悔棋則不得勝。這種認(rèn)真的態(tài)度作者痛恨之疾謂之曰：“可愛”。下棋安靜的人做著，神情瀟灑，望之猶如神仙中人，倘若不靜者，兩人都站起來，箭拔弩張，做生死關(guān)頭，兩人跳到桌子上去也未嘗不可。可見下棋的人求勝之心之切、之急。勝利的快樂僅此。
作者最后認(rèn)為下棋只是為了消遣，但是有人為此之不知疲倦，是由于人的爭斗好勝。下棋是一種“斗智不斗立”的游戲。無處不可下。下棋在于一個“爭”字，爭勝了仿佛天下都是你的，反之則似千古恨。他曾說：“一個地道的中國人，大概就是儒道釋三教合流的產(chǎn)物?！睙o疑，他追求的是中和之“度”正是立足三教之上的重構(gòu)，著也正是他自己清雅潔淡，隨心所欲，以內(nèi)心的豐瞻適意為人生情趣的寫照。所以，《下棋》與其說闡述的是下棋之道，不如說是對自己追求和已經(jīng)達(dá)到的人生境界的品位和反思。從中我們也看到了梁實秋深刻獨特而又復(fù)雜的哲學(xué)思想。
在中國散文史上，梁實秋是一位后起之秀，他的真正成功在同志中年以后。他追求內(nèi)心風(fēng)瞻閑情逸致風(fēng)雅幽默的情趣。雖然他的生活圈子畢竟有限，但他學(xué)貫中西，強(qiáng)聞博知，通覽古今，兼收并畜，對世態(tài)認(rèn)清頗為關(guān)心，而且能獨具慧眼，發(fā)他人之所無。他能控制自己的情感，追求外枯中膏、外冷內(nèi)熱、“入水不濡、入火不熱”的境界。他在《下棋》一文中的幽默讓人看得真切?！跋喾吹氖?，梁實秋充滿哲思的人生思辯和處世智慧，具有警世、通世、醒世的積極意義”。（《八十年代臺灣散文選》）。他的《下棋》自然、幽默又帶有諷刺，諷刺中見溫厚，平淡的記敘中自有醇厚的深。含有獨特的文調(diào)，又是梁實秋散文藝術(shù)的突出表現(xiàn)。他在其《下棋》中把那些為了追求勝利而不惜一切的做法無比的憎惡。他把勝利的人與不勝利的人的那種中心理盡現(xiàn)文字中。率真、豁達(dá)、灑脫。
我讀了梁先生的《下棋》后。覺得他把下棋人的種種心理細(xì)致入微的表達(dá)了出來。其文采之幽默、風(fēng)趣讓我頗受感悟。從下棋中我也學(xué)習(xí)到了人生道理：認(rèn)真的去對待每一件事，無論成敗你都是勝利者。我們要學(xué)習(xí)的變是下棋的精神。下棋的“度”和人生觀。
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