文炳邀您，閱讀前先思考
我讀后的感受是：不管遇到什么？首先要做的是夯實自己......您讀后是什么感受呢？
本書簡介
我們將要一起共讀的是由生活在春秋末期楚國的老子所著的道家經(jīng)典名著《道德經(jīng)》。
老子，又名老聃dān，曾經(jīng)官至"周守藏室之史"，通俗地說就是我們國家圖書館館長，史學界泰斗，人民的精神領xiu。老子在當時地位不低，影響力也不俗。我們熟知的孔子也曾經(jīng)專程登門問禮于老子，在與老子討教之后，孔子由衷嘆道："吾今日見老子，其猶龍邪！"也就是說孔子覺得老子如真龍在世。
連號稱至圣先師的孔子都將老子看作龍一般的人物，可見老子智慧是何等高深莫測，而由于 《道德經(jīng)》的流傳，我們足夠幸運可以透過本書再來重讀這位圣人的高深智慧。《道德經(jīng)》一書分為“道經(jīng)”、"德經(jīng)"兩篇，共計81章，僅僅五千字，但是微言大義，包羅萬象。其內容涵蓋了為人、處世、用兵、治國等方方面面。從古至今認真研讀過這本書的人都深受其益。
《道德經(jīng)》經(jīng)過兩千年歲月的洗禮，風采更勝往昔，它的光輝熠熠的樸素辯證法，飽含智慧的妙語箴言。深刻玄遠的大智慧，今日讀來仍能令人耳目一新，受益匪淺。
我們將從三個方面來解讀這本彪炳千古的道家經(jīng)典《道德經(jīng)》
1.以"慈"立身，人就會有愛于人，不自私自利
2.以"儉"持身，人就會富足長久，不貪婪無度
3.以“謙"持身，人就會自謙利人，不張揚炫耀
1.以“慈"立身，人就會有愛于人，不自私自利
一、以"慈"立身，人就會有愛于人，不自私自利
老子說的“慈"指的是愛心加上同情感，即我們應該對天下萬事萬物都抱有一種慈悲為懷的心態(tài)，而對于身邊任何人都要一視同仁地施予愛心給予愛護。
老子曾說：“谷神不死，是謂玄牝pìn。玄牝之門，是為天地根。綿綿若存，用之不勤。"這里所談的“谷神"就是老子推崇的道，而玄牝之門則是能夠生產(chǎn)萬物的母性母體的代稱，老子將道類比為我們的母親，認為道是一切的開端，他衍生了一切。只有他存在，我們才能生生不息，萬事萬物才能得以存在。而另一方面，他也如同母親一般，養(yǎng)育我們卻不索取，給予我們卻不自恃有功。老子借此表達了他對道德推崇，也表現(xiàn)出了對生命的贊美，對于母性的贊美。
面對這樣如慈母一般的大道，我們個人更應該懂得慈愛反哺，因為只有這樣，才是順應自然,，尊重自然的表現(xiàn)，我們的家庭才能更加美滿。所以，記得，對于父母雙親，身邊親人我們要做到慈。
那么對于朋友，同事甚至陌生人呢？老子以為我們也要一視同仁，不分親疏彼此的仁慈對待。老子有言：“天地不仁以萬物為芻chú狗，圣人不仁以百姓為芻狗?！边@句話的意思在很多地方的解讀有所偏差，老子真實的意思是指：天地沒有任何的偏愛，將萬物都看作是祭壇上頭草扎的狗，讓他們自榮自枯；而圣人也沒有任何的偏愛，將百姓看作是祭壇上草扎的狗，讓他們生自滅。大家聽到這可能就奇怪了，都把百姓當做圣壇上的草扎狗了，這人還能稱作圣人嗎？這里我們就要理解一下老子思想的精髓，就是無為而治，順應天時自然。這里的圣人對于他人其實恰恰是大愛。
就像后來朱元璋對這句的解讀談到："圣人之心，無不虛而無不實，無不惜而無不棄。..…是不棄而棄，不惜而惜，故民樂自然。"什么意思呢？圣人的心，對于百姓沒有特殊分別，沒有親有疏，而是一視同仁的對待所有子民，所以老百姓反而怡然自得。
老子想要向我們傳導的是，下則愛人以德。用慈愛之心一碗水端平。做事情對事不對人，讓事物順應它自身的發(fā)展過程，包容體恤他人不易，也不強求別人的回報。這樣你會發(fā)現(xiàn)身邊的人自然會敬重你，喜歡你。這就是老子想要我們擁有的狀態(tài)。
講到這里我們可以發(fā)現(xiàn)，我們?yōu)槿颂幨腊采砹⒚牡谝粭l就應該是一個慈字，而練就這個慈就要求我們去發(fā)現(xiàn)萬事萬物的規(guī)律，去真正同理他人的內心。像老子反復強調的："知常容， 容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。"意思就是，認識了自然規(guī)律就能做到胸懷寬廣，包容一切，這樣才能大公無私繼而君臨天下，然后和宇宙融合為一體，這樣 的人生就算是得道了，他終生多不會有危難。
老子的說法雖然玄妙，但的確是對我們十分有效的提醒。在生活中，請時時帶著慈愛之心。
二、以“儉"持身，人就會富足長久，不貪婪無度
老子在這里提到的“儉"其實有兩層含義，一是指節(jié)儉，吝惜。二是說收斂，克制。他不僅指人們對于人力、物力的節(jié)約，還指精神的聚斂，能量的積蓄和時機的等待。
老子特別提倡一個嗇，也就是吝嗇的嗇。他認為凡事留有余地，帶幾分虛空才能長久發(fā)展。例如他說：“持而盈之，不如其已：揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕， 自遺其咎。功成名遂身退，天之道。"他告訴我們，自滿自驕，不如適可而止；將鐵器打磨的非常尖銳，卻難以長時間保持這種鋒銳。黃金碧玉堆滿了你家的廳堂也沒人可以長久的守住他們。一個人如果富貴并且傲慢，那就是自取其禍。只有成功了，得名了之后懂得急流勇退的人，才順應天道。
咱們生活中有的人恃才傲物：有的人富貴驕縱，難免招來禍患。老子看來這些都要引以為戒。因為無論是貪名還是貪利，都是我們填不滿的欲wang，欲wang之火可以焚身。像刀刃一樣你無度的打磨，最后看似鋒利卻容易折斷。我們對于生活，對于工作，都不可以過度的追求。生活中多份清凈心，不去追求外在的錦衣玉食。工作里多一份平和心，不去追求虛名。也不過度的攫jué取自己的能量，像如今許多年輕人過度的加班，無限度的工作，這也是不知節(jié)省人力， 不知以"儉”持身的例了。
像老子說得："知足不如，知止不殆。"懂得滿足的人不會受辱，懂得適可而止的人不會有危險。生活有退有進才是藝術，工作張弛有度才是學問。大家都應該學習老子的智慧。
三、以“謙”持身，人就會自謙利人，不張揚炫耀
老子說的這個謙，是謙虛的謙。這里頭還有句他的名言叫不敢為天下先。這里也有兩層意思, 一方面老子認為謙表現(xiàn)為不爭，謙讓。另一方面則認為這是指退守，居下。
老子最為推崇水的姿態(tài)，他說：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡......夫唯不爭， 故無尤。"老子一直認為擁有最修養(yǎng)的人就和這水一樣，能夠滋養(yǎng)萬物，卻不和萬物相爭。他可以呆在大家都不想去的惡劣環(huán)境，這樣的人正是不和萬物爭。所以也不會引來責怪和怨恨。大家聽來是不是非常有道理，很多時候，太過鋒芒畢露只會置自己成為眾矢之的，但是 懂得以柔克剛的人反而會有更多的收益。像留侯張良，年少時也是頭腦充血的少年，指望著刺殺秦王，魯莽行事當然不會成功。后來去了劉邦身邊，他把百煉鋼練成了繞指柔，最終幫助劉邦成就大漢，報了秦國毀家之仇。而他從來不邀功，總是將功德歸于劉邦，大漢建立之后更是退居二線不再問政。所以他成就了自己也保全了自己，成為了留侯。
我們活在當下，許多時候，應該沉下一份心，踏踏實實做事，而不是去指望上級無故的垂青, 他人的贊譽。只有夯實自己才是我們應該做的，功名是附贈品，只要努力了，得之我幸，不得也無所謂。但是得到了也不炫耀，不傲嬌。更不和人爭短長，這樣我們的人生才能更平穩(wěn)。你在和他人爭的頭破血流的時候，耐下性子來做好了自己，最后發(fā)現(xiàn)，時過境遷，他人追求的終成空，而你獲得了太多意想不到的收獲。這才是大智若愚的大智慧。
因為"不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭?！辈蛔晕绎@擺的人，反而能顯明，不自以為是的人，反而能聲名遠揚，不自吹自擂的人反而功勛卓著，不自高自大的反而飛黃騰達。正是因為你懂得不爭，懂得一個謙字, 天下反而不能和你爭。
你明白了嗎？為人，當以謙持身。
總結
好了，以上就是我們要講的《道德經(jīng)》的三部分內容:
1.以“慈”立身，人就會有愛于人，不自私自利
2.以“儉”持身，人就會富足長久，不貪婪無度
3.以“謙”持身，人就會自謙利人，不張揚炫耀
在現(xiàn)在社會《道德經(jīng)》里頭的義理，仍舊如一股清流可以撫慰我們的心靈，也給我們前行的力量。如果喜歡，你可以翻開本書好好學習。
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Tips：今天必讀經(jīng)典《道德經(jīng)》的分享就這里，如果給你帶來啟發(fā)，不妨翻開這本書，開始遇見更好的自己。
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