人多有隱藏偽托之處,以至心口不一，言行相悖，因而有隱藏在仁義本質(zhì)之中的人，有用智慧事理來(lái)隱藏的人，有用語(yǔ)言藝術(shù)來(lái)隱藏的人，有用廉潔勇敢來(lái)隱藏的人，有用忠孝來(lái)隱藏的人，有用交友來(lái)隱藏的人。若是不明察秋毫，便會(huì)為他人的外表所迷惑。
原文
觀隱者，觀其隱托也。
生民有陰陽(yáng)，人有多隱其情，飾其偽，以賴于物，以攻其名也。小施而好大德，小讓而好大爭(zhēng)，言愿以為質(zhì)，偽愛以為忠，示寬而貌慈，假節(jié)以示人，故其行以攻其名：如此者隱于仁質(zhì)也。
推前惡，思附知物焉，首成功，少其所不足，虛誠(chéng)不及，佯為不言，內(nèi)誠(chéng)不足，色示有余，故知以動(dòng)人。自順而不讓，錯(cuò)辭而不遂，莫知其情：如是者隱于知理也。
素動(dòng)人以言，涉物而不終，問(wèn)則不對(duì)，祥為不窮，色示有余，有道而自順用之，物窮則為深：如此者隱于文藝者也。
廉言以為氣，矯厲以為勇，內(nèi)恐外粹，無(wú)所不至，亟稱其說(shuō)，以詐臨人：如此者隱于廉勇也。
自事其親，好以告以，乞言勞悴，而面于敬愛，飾其見物，故得其名，名揚(yáng)于外，不誠(chéng)于內(nèi)，伐名以示其親戚，以故取利，分白其名，以私其身：如此者隱于忠孝也。
陰行以取名，比周以相譽(yù)，明知賢可以征，與左右不同而交，交心重己，心說(shuō)之而身不近之，身近之而實(shí)不至，而歡忠不盡，歡忠盡見于眾而貌克：如此者隱于交友者也。此之謂觀隱也。
譯文
所謂觀隱，就是觀察一個(gè)人的隱藏偽托之處。
人天生就有內(nèi)在和外表，有很多人都隱藏自己的真情，以虛偽作掩飾，依賴種種外物，來(lái)博取名聲。施舍一點(diǎn)點(diǎn)，卻希望收到大的回報(bào)；小的地方和人謙讓，卻在大的地方和人爭(zhēng)奪；說(shuō)話謹(jǐn)慎小心，好像本質(zhì)是質(zhì)樸的；偽裝成仁愛，好像是忠貞不貳；外表裝得很寬厚，容貌也像是一臉慈祥；假借仁愛的本質(zhì)，來(lái)向世人招搖，故意做這種種行為，來(lái)博取聲譽(yù)。這是隱藏在仁義本質(zhì)之中的人。
尋找他人以前的錯(cuò)事，想以此來(lái)了解一個(gè)人；他人有所成功就羨慕，一旦失敗就嘲諷；實(shí)在沒有料想到，便故意不講話；肚子里知道得很少，外表上好像知道得很多；征引一些故實(shí)來(lái)說(shuō)動(dòng)人家自以為是毫不謙讓；說(shuō)話故意不講完，使人莫測(cè)高深。這就是用智慧來(lái)隱藏的人。
用空洞的話來(lái)感動(dòng)人；涉獵一些事理，卻不去深入地推究；向他提問(wèn)，又不回答；裝著有無(wú)窮的學(xué)問(wèn)，外表上好像知道得很多；以為是他借用許多道理充實(shí)說(shuō)話內(nèi)容，等到行不通了，就故意說(shuō)很艱深。這是用語(yǔ)言藝術(shù)來(lái)隱藏的人。
說(shuō)些大話，讓人以為他清廉；矯柔造作，使人以為他勇敢；內(nèi)心實(shí)為恐懼，外表卻裝得很憂傷；無(wú)所不用其極，極力吹噓自己，欺騙別人。這是用廉潔勇敢來(lái)隱藏的人。
自己侍奉父母，喜歡說(shuō)給別人聽，總是說(shuō)他如何如何辛苦，表面上又裝得多么多么的敬愛，特別表現(xiàn)在明顯的事情上，來(lái)博取名聲；名聲雖然傳揚(yáng)在外，但內(nèi)心卻一點(diǎn)也不真實(shí)；夸自己是如何如何地孝養(yǎng)父母，以求得好處，自取名聲，從而滿足自己的私欲。這是用忠孝來(lái)隱藏的人。
以不正當(dāng)?shù)氖侄胃`取名聲，交結(jié)朋黨互相標(biāo)榜，明知?jiǎng)e人賢能可以作為模范，與平常交往的人不同，卻不與之交往，即使與他交往，也是要對(duì)自己有某些好處的，心理喜歡他，卻不愿親近他；雖然親近他，心理上還是要保持一定的距離，并不能做到推心置腹；可是在大家面前，表面上又裝出一副傾心盡歡的樣子。這是用交友來(lái)隱藏的人。這就叫做觀隱。
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