龜卜和占筮
龜卜和占筮
龜卜和筮占是中國古代，尤其是先秦時(shí)代兩種重要的占卜方式。龜殼和蓍草是占卜所必備的物品。在商周時(shí)代，它們被人們認(rèn)為是能上通天意下達(dá)人事的靈物，是卜人手中的天與人之間的媒介，無論是在國家大事還是日常生活中它們都起著決定性的作用。
何為龜卜和占筮？
龜卜，將龜甲和曾骨鉆孔，以火烤之，周圍呈現(xiàn)縱橫交錯(cuò)的裂紋，古人認(rèn)為不同形狀的裂紋含有特定的神秘意義，并依此推斷所問之事的吉兇。將其吉兇斷語所卜之事刻在甲骨上，即是“卜辭”。卜法于殷代已很流行。
到了周朝，除龜卜外，又增加了依蓍草數(shù)目變化的程序，得出某一卦象，代替卜兆，推測吉兇。此種算命的方法，稱為“筮”或占筮。依筮法判斷所問之事的吉兇辭句，稱為筮辭。據(jù)《周禮·天官》記載，周朝流行的筮法，又稱為“易”，取蓍數(shù)和卦象變易之義，有三種：周易，連山，歸藏。現(xiàn)在流傳下來的只有周易一種，將其卦象和筮辭編輯成書，即是《周易》。
龜卜和占筮的應(yīng)用
殷商主要應(yīng)用“卜”，周代主要應(yīng)用“筮”。
殷人盛行龜卜，每事必卜。如有關(guān)風(fēng)、雨、日食的天象變化，有關(guān)漁獵和耕作，有關(guān)對外用兵與外族入侵的戰(zhàn)爭，有關(guān)國王的出行、疾病、生子及王室的婚喪嫁娶，有關(guān)今夕來旬的吉兇之事，幾乎無所不卜。殷人廣泛地使用龜甲占卜，衍而成一個(gè)龜甲文化的時(shí)代。
據(jù)《周禮·春官》記載，周人主要對八事進(jìn)行占筮。具體說，就是戰(zhàn)爭，征伐，風(fēng)云災(zāi)變，與人以物，策劃謀議，事成與否，來到與否，降雨與否，病愈與否。
從龜卜到占筮
筮法同卜法比較，同為算命，但又有不同處。其一，龜卜所依據(jù)的象即卜兆，乃自然成紋，無邏輯結(jié)構(gòu)。而占筮所依據(jù)的卦象，由奇偶二畫或陰陽二爻排列組合而成，基于數(shù)學(xué)的演繹法則，即23=8 26=64。而且八卦和六十四卦又分別為四個(gè)對立面和三十二個(gè)對立面，既相對稱，又相轉(zhuǎn)化，即當(dāng)某爻變?yōu)槠湎喾吹囊回?，如之卦說，此卦即轉(zhuǎn)化為彼卦。因此卦象具有邏輯思維和邏輯的結(jié)構(gòu)。
這里面顯示出感性與理必、自然與人事的差別，至少是深淺多少的差別。從龜卜到占筮，表明人們的認(rèn)識能力或邏輯思維能力提高了，認(rèn)識的積極主動性增強(qiáng)了。
參考書目：
1．朱伯崑主編《周易知識通覽》
