馬克思主義哲學(xué)既是科學(xué)的世界觀，又是科學(xué)的方法論，是科學(xué)的世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一。運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)分析實(shí)際問題和解決實(shí)際問題，就形成一系列科學(xué)方法。
馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈提綱》中指出：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”毛澤東同志說過，無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界的目的是為了改造世界。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。
馬克思主義哲學(xué)包括兩個(gè)方面，即辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學(xué)的理論體系。辯證唯物主義闡述思維與存在的關(guān)系，歷史唯物主義闡述社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系。恩格斯在《反杜林論論》中比較系統(tǒng)地闡述了馬克思主義哲學(xué)體系，特別是闡述了哲學(xué)的基本問題。
哲學(xué)的基本問題的第一個(gè)方面是存在與思維或物質(zhì)與意識(shí)何者是世界的本原，誰是第一性、誰是第二性的問題，根據(jù)對(duì)這個(gè)問題的不同回答，將哲學(xué)分為兩大派別即唯物主義哲學(xué)和唯心主義哲學(xué)。唯物主義哲學(xué)分為辯證唯物主義和形而上學(xué)唯物主義或機(jī)械唯物主義。唯心主義分為客觀唯心主義和主觀唯心主義。
哲學(xué)的基本問題的第二個(gè)方面是思維與存在或物質(zhì)與意識(shí)有無同一性，即人們的思維能否反映存在（認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界）的問題，根據(jù)對(duì)這個(gè)問題的不同回答將哲學(xué)分為可知論和不可知論。馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持可知論，闡述了人類認(rèn)識(shí)的有限性和無限性、繼承性。
哲學(xué)研究的對(duì)象是什么？唯物論闡述世界是什么，辯證法闡述世界怎么樣，認(rèn)識(shí)論闡述世界是否可知，歷史觀闡述社會(huì)是什么、怎么樣和人是什么、怎么樣。馬克思主義哲學(xué)揭示了四個(gè)方面的十大規(guī)律：
第一，唯物論。一是世界的物質(zhì)統(tǒng)一性規(guī)律，二是意識(shí)的作用和反作用規(guī)律。世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性，統(tǒng)一的物質(zhì)世界具有多樣性。
第二，辯證法。一是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律（揭示客觀事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉），二是質(zhì)量互變規(guī)律（揭示觀事物發(fā)展的形式和狀態(tài)），三是否定之否定規(guī)律（揭示客觀事物發(fā)展的方向和道路）。
第三，認(rèn)識(shí)論。實(shí)踐-認(rèn)識(shí)-再實(shí)踐（人們?yōu)槭裁茨苷J(rèn)識(shí)客觀事物以及怎樣認(rèn)識(shí)客觀事物和改造客觀事物）。認(rèn)識(shí)和實(shí)踐是無限循環(huán)反復(fù)的過程。
第四，歷史觀。一是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的規(guī)律，二是生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，三是上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的規(guī)律，四是人民群眾創(chuàng)造歷史的規(guī)律，五是人的自由而全面發(fā)展的規(guī)律。歷史觀涉及社會(huì)基本矛盾和改革觀點(diǎn)、階級(jí)觀點(diǎn)、群眾觀點(diǎn)、人的觀點(diǎn)。
我們學(xué)習(xí)馬克思主義，首先必須學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，即辯證唯物主義和歷史唯物主義，掌握科學(xué)的世界觀和方法論，用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法分析問題和解決問題，創(chuàng)造性地開展工作。
