常有譬喻說，一篇文章，觀點(diǎn)、主題是靈魂，結(jié)構(gòu)是骨架，材料是血肉。那么語(yǔ)言是什么？
高考對(duì)作文語(yǔ)言的要求大體上說來(lái)只有兩條：一個(gè)是“語(yǔ)言通順”，一個(gè)是“有文采”。“通順”之意猶如要求“身體健康”；“有文采”則相當(dāng)于要求五官端正，模樣或俊秀、或靚麗、或清純、
或帥氣……
從北京今年考場(chǎng)作文來(lái)看，好的語(yǔ)言則大體表現(xiàn)為以下幾個(gè)特點(diǎn)：
1.善用修辭
例（1） “山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”是路途的轉(zhuǎn)折，人生之途也同樣擁有這樣的“峰回路轉(zhuǎn)”。富貴與貧寒是生活的轉(zhuǎn)折，憂郁與自由是心靈的轉(zhuǎn)折，求生與求死是生命的轉(zhuǎn)折。
例（2） 夜空中那閃爍的群星，正是由于轉(zhuǎn)折的催化，才會(huì)出現(xiàn)流星瞬間的美麗。秋風(fēng)中那孤獨(dú)的落葉，正是由于轉(zhuǎn)折的痛苦，才會(huì)有“化做春泥更護(hù)花”的悲壯。生命正如一道道風(fēng)景，是群星閃亮，是落葉堆積，每一次轉(zhuǎn)折，都在創(chuàng)造另一種風(fēng)景。生命正如一條路，沒有轉(zhuǎn)折，路便無(wú)法成就它的獨(dú)特；只有轉(zhuǎn)折，才能使路更有深度，更加幽邃。
例（3） 一個(gè)人思想的變化，會(huì)使他的人生發(fā)生轉(zhuǎn)折；一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)觀念的變化，會(huì)使企業(yè)的命運(yùn)發(fā)生轉(zhuǎn)折；一個(gè)政策、方針的變化，會(huì)使一個(gè)社會(huì)發(fā)生劃時(shí)代的轉(zhuǎn)折。
借助比喻、引用、排比、對(duì)比、反復(fù)、層遞等積極修辭手法，以求形象、生動(dòng)地表現(xiàn)對(duì)轉(zhuǎn)折的“所感”，鋪陳深化“所思”，突出強(qiáng)調(diào)“所悟”。特別是例（3），排比中漸進(jìn)，在增強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)的同時(shí)，更彰顯了作者認(rèn)識(shí)層面的推進(jìn)。
2.講究句式
例（1） 等待轉(zhuǎn)折者，虛度光陰，鄙視生命；
尋找轉(zhuǎn)折者，勤奮努力，開創(chuàng)人生；
錯(cuò)失轉(zhuǎn)折者，妄自嗟呀，徒增歲月；
珍視轉(zhuǎn)折者，勵(lì)精圖治，走向成功。
例（2） 蒲松齡四次落第，倘若從此心灰意冷，他會(huì)失敗。越王勾踐飽嘗亡國(guó)之恨，倘若一直痛苦絕望，他會(huì)滅亡。比爾·蓋茨中途輟學(xué)，如果只會(huì)在街上游蕩，他現(xiàn)在只不過是一個(gè)老混混而已。
例（3） 記得米蘭昆德拉的作品中有一句：“人類一思考，上帝就發(fā)笑。”然而上帝畢竟是善意地珍愛著人類的，因此或許可以說：“人類一懈怠，上帝就送給他們轉(zhuǎn)折。”當(dāng)我們這樣看待它時(shí)，就沒有“生命中不能承受之轉(zhuǎn)折”了。
講究句式，尤其是“適當(dāng)運(yùn)用整句可以增加作文的文采”，這一點(diǎn)已經(jīng)是盡人皆知的高考作文的秘密武器。但形式是為內(nèi)容服務(wù)的，如果單單是為追求“有文采”而機(jī)械地堆砌整句，不但達(dá)不到所追求的表達(dá)效果，還會(huì)因形害意。上面所舉三例之所以稱好，就在于在選用句式的“講究”上達(dá)到了義理與辭章的有機(jī)結(jié)合。例（1）是文章的開篇部分，用整句，不但使文章起筆見勢(shì)，而且很好地起到了領(lǐng)起全文和引出下文的作用。例（2）選自文章的論述部分，蒲松齡、勾踐、比爾·蓋茨的例子在整齊而又適度變化的句式中，使得論證更加簡(jiǎn)潔有力。例（3）選自文章的結(jié)尾部分，并未使用整句，但引用、套用、仿用了米蘭昆德拉的兩個(gè)名句，且三個(gè)語(yǔ)句間又巧妙地形成了轉(zhuǎn)與折，令人在贊賞作者知識(shí)的積累同時(shí)，也贊嘆作者化用語(yǔ)言的機(jī)智和文采。
3.拆詞疊詞
例（1） 尋尋覓覓中，我們?cè)谌松飞限D(zhuǎn)了幾個(gè)彎；轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)折折中，我們品味著人生的酸甜苦辣，也感悟到人生的真諦。
例（2） 艱難險(xiǎn)阻中的一轉(zhuǎn)，可能是“豁然開朗”；光明坦途中的一折，可能是“濁浪排空”。
例（3） 在人生的拐角處，你的態(tài)度至關(guān)重要——膽膽怯怯的，晴空也會(huì)“轉(zhuǎn)”陰；坦坦然然的，暗夜也會(huì)“折”明。
巧妙地將詞語(yǔ)拆用、疊用，當(dāng)是語(yǔ)言運(yùn)用到一定程度上的一種機(jī)敏。拆而不損，疊而不贅，分而有合，在看似輕松的語(yǔ)言游戲中，顯示的則是作者運(yùn)用語(yǔ)言的功力，同時(shí)也形成了一定層面的語(yǔ)言的折轉(zhuǎn)張力。
4.寓理于形
例（1） 當(dāng)飛蛾破繭而出的時(shí)候，當(dāng)丑小鴨掠過湖面的時(shí)候，當(dāng)蝌蚪跳上岸的時(shí)候，生命出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折。
當(dāng)荊軻的短劍刺向秦王的時(shí)候，當(dāng)屈原縱身跳入滔滔江水的時(shí)候，當(dāng)司馬遷忍辱著書的時(shí)候，他們的人生出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折。
例（2） 轉(zhuǎn)折是什么？海員說：“轉(zhuǎn)折是在海上迷失方向時(shí)的燈塔，給我們以生還的希望。”運(yùn)動(dòng)員說：“轉(zhuǎn)折是賽場(chǎng)上一個(gè)彎道的超越，讓我抓住勝利的獎(jiǎng)杯。”醫(yī)生說：“轉(zhuǎn)折是那次試驗(yàn)的發(fā)現(xiàn)，于是我不再承受無(wú)法扶起病人時(shí)的痛苦。”廠長(zhǎng)說：“轉(zhuǎn)折是一張定單，我們廠子因此起死回生，工人們又重新露出了笑臉。”
轉(zhuǎn)折是喜悅，是歡笑，是勝利，是難忘。然而這轉(zhuǎn)折的背后又是什么？勤奮、追求、汗水、信任、堅(jiān)持、希望、頑強(qiáng)……
例（3） 如果你將一條絲帶從中間折一下，將其中一半翻轉(zhuǎn)，再折一下，再將另一半翻轉(zhuǎn)，壓在上面，折一下……如此反復(fù)地一“轉(zhuǎn)”一“折”之后，輕輕地拉動(dòng)絲帶末端，你的手中將出現(xiàn)一朵綻放的絲帶玫瑰。
在人們的習(xí)慣中，轉(zhuǎn)折總打破習(xí)慣，帶來(lái)變化，讓人措手不及。這種意外，總被理所當(dāng)然地看做災(zāi)難。然而如果你能以平和之心看待它，轉(zhuǎn)折就會(huì)變出另一個(gè)模樣，就猶如那條被“轉(zhuǎn)”“折”得似乎皺巴巴的絲帶，會(huì)在你的努力中變?yōu)槊利惖拿倒濉?br> 上面的例子皆選自說理文，寓理于形，借形象包孕抽象，既可使說理生動(dòng)、淺出，又可借“形象大于思想”而擴(kuò)展意蘊(yùn)。這比起純粹說理在表達(dá)效果上明顯占優(yōu)。例（1）用飛蛾破繭、丑小鴨變成白天鵝和蝌蚪轉(zhuǎn)變成青蛙的形態(tài)變化，形象地說明什么是生命的轉(zhuǎn)折；又用荊軻刺秦王、屈原投江和司馬遷忍辱著書的命運(yùn)變化，形象地說明什么是人生的轉(zhuǎn)折。而其中“掠過湖面”“跳上岸”“刺向秦王”和“縱身跳入滔滔江水”又是選擇了轉(zhuǎn)折的瞬間極具沖擊力的畫面，不但形象地說明了作者對(duì)轉(zhuǎn)折的理解，而且使文章具有了一種震撼人心的力量。例（2）在詮釋轉(zhuǎn)折時(shí)，用設(shè)問，用排比，更用生動(dòng)的形象來(lái)完成面對(duì)“轉(zhuǎn)折”這一命題時(shí)的感、思、悟，再用“然而這轉(zhuǎn)折的背后又是什么？”將思路一轉(zhuǎn)，進(jìn)而展開內(nèi)容。這一過程也正是作者由形象思維向邏輯思維的轉(zhuǎn)折。例（3）用絲帶的反復(fù)轉(zhuǎn)折可制做出絲帶玫瑰，直觀形象地說明轉(zhuǎn)折可以變?yōu)槊利愡@一觀點(diǎn)，巧妙而耐人尋味。
我們說這種寓理于形的語(yǔ)言好，并不排斥邏輯縝密的分析與純粹推理的議論性語(yǔ)言，它們同樣也是說理文好的語(yǔ)言，只是相對(duì)來(lái)說，能夠寓理于形且得體的語(yǔ)言，會(huì)使議論、說理更加形象、生動(dòng)，更具感染力，更添文采。
作文是一種創(chuàng)造，作文中的語(yǔ)言是一種個(gè)性的張揚(yáng)。一個(gè)人的骨架、血肉，甚至靈魂可以是相似甚至相同的，但每個(gè)人的相貌肯定是不同的。就文章而言，造就不同的“這一個(gè)”當(dāng)然少不了個(gè)性化的語(yǔ)言。強(qiáng)調(diào)個(gè)性而又將其類化，這是否自相矛盾呢？當(dāng)然不是。以上所選只是例舉，雖然有所歸類，但每一個(gè)例子都自有其個(gè)性，這正是它們之所以“好”的重要原因。我們不能要求每一個(gè)中學(xué)生都能像作家般地運(yùn)用個(gè)性化的語(yǔ)言，對(duì)于廣大中學(xué)生而言，模式的貯存和模仿是必要和必經(jīng)的過程，只有經(jīng)歷了這一過程，方可進(jìn)入創(chuàng)造的自由境地。
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