上古的時候伏羲氏統(tǒng)治天下，他仰頭觀察日月星辰等天文現(xiàn)象，低頭觀察山川河流等地理法則，又觀察飛禽走獸身上的花紋和土地上適宜出產(chǎn)的草木金石等物產(chǎn)，近處取法于自身，遠處取法于天下萬物，經(jīng)過高度綜合，從而創(chuàng)作了八卦，以此來溝通神的明德，以此來類比萬物的情況。把繩子打成結制成網(wǎng)罟，用佃來捕捉飛禽走獸，用網(wǎng)來從水中捕魚，這些大概取法于離卦。
伏羲氏以后，神農(nóng)氏興起，把木頭劈成耜，把木頭揉制成耒，并且把使用耒耜耕作方法教育推廣到天下百姓，大概是取象于益卦。在中午安排了交易市場，招攬來各地人民，把貨物聚集到市場來，相互交易后再回去，每個人都交換到自己需要的東西，這大概取象于噬嗑卦。
神農(nóng)氏以后，黃帝堯舜興起，通曉萬物的變化規(guī)律，并勉勵人民辛勤地勞作，幷設神道之教來教化人民，使人民適應當時的社會制度。易主張窮盡了就要變革，變革后就通暢了，通暢了就可以長久了，長久了以后就會再窮盡······所以說是從天上降下來的佑助，吉祥而無不利。黃帝堯舜發(fā)明了衣服而使天下大治，大概是取象于乾卦和坤卦。
說明：按卦象發(fā)明諸多事物，從卦象看是符合的，但這些發(fā)明是否是根據(jù)卦象發(fā)明的，卻大有問題。距今有七千年的河姆渡文化已有了干欄式的宮殿和骨木制的耒耜，并栽培了水稻，那時候哪里有大壯卦和益卦呢？所以這些僅僅是一個大概的主觀想法而已，有先驗論的因素，不可坐實。后面的取象發(fā)明也如此。
