王陽明是中國歷史上少有的在修身、立學(xué)、為文、武功方面均有大成的人，這一點(diǎn)似乎只有清代的曾國藩能與之相提并論。然而曾國藩在為清政府鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動(dòng)時(shí)卻“屢敗屢戰(zhàn)”，且兩次因?yàn)樵夥陸K敗而急得想跳水自盡，其勝負(fù)之機(jī)、其為將風(fēng)度又與王陽明四十二天內(nèi)平定寧王朱宸濠之亂相去甚遠(yuǎn)。而王陽明之所以能夠取得這么大的成就，與他開創(chuàng)并秉持的“心學(xué)功夫”密不可分。
王陽明是明代的心學(xué)大師，他所創(chuàng)立的“知行合一”和“致良知”這兩大心學(xué)體系，受到了很多文人墨客的追捧，甚至還名揚(yáng)了海外，影響了無數(shù)的人。
王陽明勸誡：男人后半生靠的不是錢和人脈，3個(gè)錦囊要謹(jǐn)記
一、險(xiǎn)夷原不滯胸中，何異浮云過太空
王陽明的一生十分的坎坷，王陽明在任官期間被貶到龍場，他并沒有像其他在官場失意的人一樣，整天渾渾噩噩，沒有人生目標(biāo)。
龍場期間，陽明建造了龍岡書院、寅賓堂、何陋軒、君子亭、玩易窩，聚徒講學(xué)，培植后進(jìn)，弦歌不輟。陽明在貴州不只是悟道、講學(xué)，他與這里各民族、各階層的人物相處，播撒中國文化的種子，以仁德感化四方。
沒有被貶官的失意，多的更是在異鄉(xiāng)開始愜意的生活，專注自己的學(xué)術(shù)傳播，想將自己的思想傳播到更遠(yuǎn)的地方。
險(xiǎn)夷原不滯胸中，何異浮云過太空。這句話簡單來說就是：一切艱難險(xiǎn)阻，在我看起來，就如天上漂浮的一朵朵白云，不應(yīng)停滯于心中，而天空的顏色，是潔凈湛藍(lán)的。
每到夜晚，我擔(dān)憂國家的前途，我細(xì)想自己的命運(yùn)，盡是大起大落，如海中波濤一般。我將乘天地之正氣，秉光明的心地，去接受任何的人生艱難險(xiǎn)阻的挑戰(zhàn)。
王陽明并沒有因?yàn)橘H官一蹶不振，對于他來說現(xiàn)在面臨的這些困難不過都是天上的浮云。用現(xiàn)在話來說就是：天空飄來一行字：那都不是事兒。擁有豁達(dá)的心胸，有釋然的勇氣，是我們每個(gè)人都值得學(xué)習(xí)的。
二：越是艱難時(shí)，越是修心時(shí)
誰沒遇到過糟心事兒吧，我們要學(xué)會看淡我們的經(jīng)歷的坎坷，越是黑暗的時(shí)候，我們越應(yīng)該靜下來好好想想，說不定你也可以找到出口。
貴州龍場悟道 正德元年（1506年），時(shí)任兵部武選清吏司主事的王陽明，上疏批評武宗堵塞言路，被捕入獄，隨即被貶貴州龍場驛任驛丞。陽明的父親也遭到了牽連，被迫辭去官職。
在流放途中，陽明曾被劉瑾派出的刺客追殺，家人也可能遭到未知的迫害，這些都不斷刺激陽明去思考生死大問題。他不斷地自問：“圣人處此，更有何道？”即圣賢該如何面對這樣的艱難困苦，安頓自己的身心性命呢？
他收攝精神，日夜作息，群居獨(dú)處，都力求澄清雜念，不肯妄言妄行，通過這樣的方式來追求內(nèi)心的寧靜與專一。這樣的自我鍛煉產(chǎn)生了一定的效果，使他參透了“格物致知”之旨。
陽明終于打通了長期橫阻在為學(xué)目的和修養(yǎng)功夫之間的關(guān)隘，悟通了“物之理”與“人之心”之間的關(guān)系！這一悟，史稱“龍場悟道”，又叫做“龍場頓悟”。陽明在龍場通過“澄默靜一”的修習(xí)而超脫了生死之念，同時(shí)還悟出了“格物致知”之旨。次年，陽明又推進(jìn)了自己的思想，提出了“知行合一”的說法。
思考是我們?nèi)祟悈^(qū)別與其他動(dòng)物很重要的一個(gè)特征，面對困難我們要學(xué)會靜下來思考，心靜了，氣平了有些時(shí)候難題自己也就解開了。
三：靜時(shí)存養(yǎng)，動(dòng)時(shí)省察
人最重要的就是能夠正確地認(rèn)識自己，能夠意識到自己的薄弱之處，也能夠看到自己的長處，低估自己的能力，心里容易自卑，不自信，不容易做成大事。高估自己的能力，容易魯莽，沖動(dòng)，很容易搞砸一件事。
除了我們要正確認(rèn)識自己，還要反省自己，每做一件事，我們都要反省一下，這件事我做得對嗎？這件事可以做的更好嗎？今天有做得不好的嗎？有需要改進(jìn)嗎？這就是儒家所提倡的每天多次反省自己。
