傳說盤古開天辟地之后，女媧孤獨(dú)，故以泥造人，同時(shí)以自己形象造人首蛇身的事物作為寵物，分別是白矖（xi），雌，和螣蛇，雄。后女媧補(bǔ)天，因五色石不夠，遂以身補(bǔ)天，白矖、螣蛇亦追隨。亦有人推論，白矖和螣蛇育有一女，人首蛇身，就是大家熟知的《白蛇傳》主角白素貞。
之二：
騰蛇，神話中由女媧娘娘以自己形象制造的寵物，是一種會(huì)騰云駕霧的蛇，是一種仙獸?，F(xiàn)在多在游戲及動(dòng)漫中出現(xiàn)。又一說為星宿之一，有“勾陳騰蛇”之說。一名“螣蛇”，也叫飛蛇。
《山海經(jīng)·中山經(jīng)》：“﹝ 柴桑之山﹞多白蛇、飛蛇?！?郭璞 注：“即螣蛇，乘霧而飛者?！?br>
《荀子·勸學(xué)》：“螣蛇無足而飛”。
《爾雅·釋魚》：“螣，螣蛇”。郭璞注：“龍類也，能興云霧而游其中”?！妒骂悺べx九十一》注引此作：“螣蛇游霧龍乘云?！?br>
《韓非子十過》云：“曾云昔者黃帝合鬼神于泰山之上，駕象車而六蛟龍，畢方并鎋，蚩尤居前，風(fēng)伯進(jìn)掃，雨師灑道，虎狼在前，鬼神在后，騰蛇伏地，鳳皇覆上……”
天馬，① 異獸名。《山海經(jīng)·北次三經(jīng)》：“馬成之山，……有獸焉，其狀如白犬而黑頭，見人則飛，其名曰天馬，其鳴自訆?！雹隍E馬名?！妒酚洝ご笸鹆袀鳌罚骸埃h武帝）得烏孫馬好，名曰‘天馬’。及得大宛汗血馬，益壯，更名烏孫馬曰‘西極’，名大宛馬曰‘天馬’云?！薄窘忉屓∽浴吨袊?guó)神話傳說詞典》。
傳說在遼闊的東海邊上，矗立著一棵神樹扶桑，樹枝上棲息著十只三足烏。它們同是東方神帝俊的兒子，每日輪流上天遨游，三足烏放射的光芒，就是人們看見的太陽（所以太陽也稱三足烏）。
后來，十只三足烏不聽東方神的指示都搶著上天，天空中同時(shí)出現(xiàn)了十個(gè)太陽，大地草枯土焦，炎熱無比。人們只好白天躲在山洞里，黑夜出來覓食。
猛獸毒蟲借機(jī)殘食人類，人類瀕臨滅絕的危險(xiǎn)。消息傳到天上，帝俊就賜給羿一張紅色的弓、一袋白色的箭，叫他下凡到人間，一方面懲治妖魔怪獸，同時(shí)也教訓(xùn)教訓(xùn)他的這些太陽兒子。
可這些三足烏根本不把后羿放在眼里，照樣一齊上天逞威逞強(qiáng)。后羿大怒，選擇背蔭之處拉弓搭箭，瞄準(zhǔn)太陽中心處的三足烏射去。他箭無虛發(fā)，一連射下九只三足烏，人們圍著他連聲喝彩。
三足烏一死，火光自滅，人們頓感清涼爽快，于是歡呼雀躍。
呼喊聲傳到天上，帝俊見九個(gè)兒子已死，大發(fā)雷霆，不準(zhǔn)后羿再回天庭。同時(shí)也令僅存的這只三足烏日日遨游，不得休息。和西方的不死鳥不一樣。
而玄鳥的說法就是從《詩經(jīng).商頌.玄鳥》而來：“天命玄鳥、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武湯、正域彼四方。”殷商后代說自己的先袓——契乃是由玄鳥生下來的，建立了強(qiáng)大的商朝，因此玄鳥就成了商人的始袓。
《史記.殷本記》也記了這段歷史：“殷契、母曰簡(jiǎn)狄，有絨氐之女，為帝嚳次妃……三人行浴，見玄鳥隨其卵，簡(jiǎn)狄取而吞之，因孕生契。”
除了殷商之外，戰(zhàn)國(guó)時(shí)的秦，滿清的始袓和朝鮮新羅的始袓也是和仙女吞食玄鳥卵有關(guān)的。
不論玄鳥或是鳳凰，都是隨著道教的發(fā)展，而把它由一只雀鳥（或孔雀、或山雞等等），先變成一個(gè)半人半禽的、傳人兵法的仙女，然后到完全是人的仙女。
在中國(guó)四圣獸中，另外一個(gè)常常跟龍相提并論的就是“白虎”。虎，為百獸之長(zhǎng)，它的威猛和傳說中降服鬼物的能力，使得它也變成了屬陽的神獸，常常跟著龍一起出動(dòng)，“云從龍，風(fēng)從虎”成為降服鬼物的一對(duì)最佳拍檔。
白虎也是戰(zhàn)神、殺伐之神，具有避邪、禳災(zāi)、祈豐及懲惡、揚(yáng)善、發(fā)財(cái)致富、喜結(jié)良緣等多種神力。而它是四靈之一，當(dāng)然也是由星宿變成的。
白虎是由二十八星宿之中，位于西方的七宿組成：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以也是西方的代表。而它的白，也是因?yàn)槲鞣健Ｎ鞣皆谖逍兄袑俳穑前椎摹?br>
所以它叫白虎不是因?yàn)樗前咨?，而是從五行中說的了。
除了道教中的四靈包括了青龍、白虎，連在風(fēng)水師探勘墓地時(shí)，在地形前方左右兩邊突起的地形，可以當(dāng)作墓穴的地方，都有獨(dú)特的稱號(hào)，稱之左青龍、右白虎，取其護(hù)衛(wèi)之意。
而在公堂中也有相同的裝飾，在左右堂柱上繪有青龍、白虎，以其鎮(zhèn)壓邪靈。而在道教興起之后，“龍虎”被借用為道家煉丹的術(shù)語，就是指“鉛汞、坎離、水火、陰陽”等的同意詞。
而道家煉丹分內(nèi)外（內(nèi)丹煉氣，外丹煉丹藥），內(nèi)丹就陰陽五行而言，龍陽，生于離，離屬火，故云“龍從火里出”；虎陰，生于坎，坎屬水，故云“虎向水邊生”。
關(guān)于龍的傳說有很多，龍的出處也有很多的說法，有的說是中國(guó)星宿變成、有的說是由印度傳入的。但據(jù)考證，印度的龍神是由中國(guó)傳入印度后經(jīng)由佛教傳回中國(guó)的。龍?jiān)谟《鹊牡匚徊桓?，也有定向?qū)嵨锏膮⒄铡摺?br>
在五行學(xué)說盛行的年代里，慢慢的也開始流傳著有關(guān)青龍的故事；
五行家們照著陰陽五行給東南西北中配上五種顏色，而每種顏色又配上一個(gè)神獸與一個(gè)神靈；東為青色，配龍，西為白色，配虎，南為朱色，配雀，北為黑色，配武，黃為中央正色。
在四方的神靈中，根據(jù)《山海經(jīng)》的說法，“南方祝融，獸身人面，乘兩龍?！?；“西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍?！保弧皷|方有句芒，身鳥人面 ，乘兩龍。”；“北方禺疆，黑身手足，乘兩龍?！?br>
比較有趣的一點(diǎn)是，在山海經(jīng)中的龍都是用騎乘的，而跟他同類的蛇則都是被或握、或操、或繞頸，顯示出兩者的不同來；不過在五方的五神卻跟四方的四神不大一樣，這里就不再詳述了。
朱雀、玄武（黑色的龜蛇，武是龜蛇之意）、青龍、白虎又分別代表了四方的二十八宿。龍是東方的七宿——角、亢、氐、房、心、尾、箕，而這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就可以看出來。
角是龍的角，亢是頸項(xiàng)，氐是本，而是頸根，房是膀，是脅，心是心臟，尾是尾，箕是尾末。還有在龍心的部分，有人稱之為“大火”，跟晴雨有關(guān)，又因?yàn)榍帻垖倌?，所以也是木星?dāng)年的年太歲。
而在道教興起之后，這些四靈也被 冠上了人名，便于人類稱呼，青龍叫“孟章”，白虎叫“監(jiān)兵”，朱雀稱“陵光”，玄武為“執(zhí)明”。
而在眾多的朝代中也有一些君主取“青龍”來做自己的年號(hào)，如三國(guó)的魏明帝就是一例，而《史記》中也有關(guān)于夏朝是屬于“木德”的朝代，所以他有“青龍生于郊”的祥瑞之兆的記載。
在古時(shí)的中國(guó)，頭有角的為公龍；雙角的稱為龍，單角的稱蛟；無角的為螭，古時(shí)玉佩常有大小雙龍，仍稱母子螭。
因在中國(guó)龍是神物、是至高無上的，也是皇帝的象征。也是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的說法。
星宿的是用廿八星宿中，東方七宿——角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它們想像成為龍的形象。因位于東方，按陰陽五行給五方配色之說，東方色青，故名“青龍”。
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