河姆渡文化的分布范圍和向外傳播
1976年4月，在杭州舉行的“河姆渡遺址第一期發(fā)掘工作座談會”，確立了河姆渡遺址的考古學地位，并將該遺址所揭示的文化類型命名為河姆渡文化。根據(jù)河姆渡遺址兩次考古發(fā)掘出土的遺物、遺跡分析，河姆渡人已掌握了比較進步的生產(chǎn)技術(shù)和生活本領(lǐng)，有了較強的認識自然、戰(zhàn)勝自然的能力，特別是獨木舟、船槳等水上交通工具的發(fā)明和使用，更加擴大了河姆渡人的活動范圍，使江河湖海不再成為人類不可跨越的障礙。因此，河姆渡文化不可能孤立的發(fā)生，在河姆遺址周圍肯定還有許多同時期的遺址分布，也就是說，河姆渡村落絕對不可能只是在茫茫曠野中一座孤零零的村子，這里的人們需要與其他村落的居民相互交流，而且我們已經(jīng)提到，河姆渡時期的婚姻已經(jīng)進入到走訪婚和族外對偶婚階段，這也決定了河姆渡村落至少與兩個以上的村落毗鄰而居。為了理清河姆渡文化的分布范圍，并希望通過挖掘一批同類的文化遺址來充實河姆渡遺址文化基礎(chǔ)，1979年12月，河姆渡遺址第二次考古發(fā)掘結(jié)束不久，浙江省文物考古研究所便立即組織力量開展河姆渡文化分布范圍的調(diào)查。寧波市、余姚市文物部門也派出骨干同志協(xié)助調(diào)查工作。調(diào)查分兩路進行，分別沿姚江兩岸和北部丘陵山地進行勘察，果然在河灘、山坡下等取土點發(fā)現(xiàn)許多陶片遺存，經(jīng)與當?shù)厥煜で闆r的農(nóng)民座談和試掘，獲取許多資料，調(diào)查取得了可喜的成績。通過調(diào)查，共發(fā)現(xiàn)河姆渡文化一期(即河姆渡遺址第四文化層。二期即第三文化層，以此倒推)以后的遺址30多處。此后，在基本建設中又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)十多處遺址，迄今已達46處。這一個一個的人類定居點，基本上分布在杭州灣北岸從蕭山至寧波的200公里古海岸線一帶，特別在舟山群島也發(fā)現(xiàn)了幾處河姆渡文化晚期的遺址，進一步表明在距今5000年左右的時候，河姆渡人已能憑藉熟練的水上活動能力跨越大海。
在所有這些河姆渡文化遺址中，一期稍晚的有慈溪市童家岙，二期的有余姚市鯔山、鄞縣董家跳、上虞牛頭山，三期的有寧波市慈湖等18處，四期的達24處。從調(diào)查情況看，早期的遺址較少，晚期的特別是4期的較多，這一方面符合社會生產(chǎn)發(fā)展與人口增長的規(guī)律，另一方面也由于早期的遺址埋得比較深，一般都在地表2米以下，調(diào)查中不易發(fā)現(xiàn)，因此所獲的資料有一定的局限性，估計以后還會不斷有新的發(fā)現(xiàn)。
考察中發(fā)現(xiàn)，這些遺址大部分聚集在河姆渡遺址周圍，在它附近東西長20公里、南北寬10公里的范圍內(nèi)有20多處遺址，反映了河姆渡文化在2000年的歷史中向外傳播的軌跡。在此基礎(chǔ)上，浙江省文物考古研究所以河姆渡周邊地區(qū)為重點，有計劃地開展考古發(fā)掘，初步梳理了這些遺址與河姆渡遺址之間的關(guān)系，新發(fā)現(xiàn)的考古資料補充了河姆渡文化發(fā)展上的某些缺環(huán)，揭示了后續(xù)文化的脈絡，為研究河姆渡文化的源流提供了新的證據(jù)。下面擇要將幾個重要遺址的發(fā)掘情況作些介紹，以便對河姆渡文化的發(fā)展及向外傳播有較多的認識。
鯔山遺址，位于余姚市丈亭鎮(zhèn)匯信村鯔山南麓，東距寧波市35公里，西離余姚市15公里，東南12公里是河姆渡遺址。總面積約5萬平方米，文化堆積厚度3米左右，分10個文化層，文化內(nèi)涵包含了河姆渡文化、良諸文化和商周印紋陶文化。1996年10月至12月，浙江省文物考古研究所和廈門大學歷史系考古專業(yè)聯(lián)合對遺址進行發(fā)掘，河姆渡遺址博物館也派員參加發(fā)掘整理工作。發(fā)掘地點選擇在山坡與水田交界處，揭露面積350平方米，出土陶、石、骨(牙)和木器近1000件，發(fā)現(xiàn)布置整齊的成片干欄式建筑遺跡以及稻谷、炭化米粒、葫蘆、鹿角等動植物標本。
出土的陶器器形有釜、罐、盤、盆、缽、盉、器蓋和釜支座。下層文化的夾炭陶與河姆渡遺址第三、四文化層的夾炭陶相似同樣羼和稻桿、稻葉和谷殼等有機物，器身上的弦紋、繩紋和陶盤口沿上的谷粒紋裝飾以及陶盉等也和河姆渡遺址陶器相一致。
石器有石斧、石錛、石鑿、礪石、砍砸器、小石器等。小石器數(shù)量多，形式有錘擊器、刮削器、尖狀器、鑿形器、斧形器等。
骨器數(shù)量很少，只有幾件骨箭頭、骨匕、骨，錐和1件鳥形象牙圓雕。
木器數(shù)量較多，器形豐富，有木耜、木鏟、木槳、木筒，還出土1件拖泥板和1件牛鼻形孔木板。
鯔山遺址發(fā)現(xiàn)的干欄式建筑，在營造方法上，木樁以埋入式為主兼以打入式。出土的陶釜以敞口釜為主。根據(jù)這些特點推測，其年代相當于河姆渡文化2期偏早，距今約6500～6000年。
慈湖遺址，位于寧波市江北區(qū)慈城鎮(zhèn)西北小山南麓，東南距寧波市區(qū)15公里，西南10公里為河姆渡遺址?，F(xiàn)存面積2000平方米，文化堆積厚度2.1米，疊壓著7個文化層，可分為上下兩個不同時期。上層屬于良渚文化，下層屬于河姆渡文化。1989年，浙江省文物考古研究所和寧波市文物考古研究所聯(lián)合進行發(fā)掘，揭露面積289平方米，出土骨、石、木、陶質(zhì)文物數(shù)百件，還發(fā)現(xiàn)稻谷痕跡。經(jīng)碳-14測定，下層文化距今約5700年，相當于河姆渡文化三期。出土陶器有釜、罐、盤、盆、缽、豆、杯、鼎和釜支架。石器有石斧、石錛、石鏃和石紡輪。木器較多，有木耜、木錛柄、木鋤、木槳、點種棒、軛形器、木陀螺等。
骨器較少，僅有骨尖片和骨針。
慈湖遺址陶系以夾炭陶為主，器表盛行施陶衣。敞口圜底釜、豬嘴形拱背釜支架等器形以及器表上的鋸齒狀附加堆紋、三角形紋飾與河姆渡第二文化層相同。
鲞架山遺址，位于余姚市河姆渡鎮(zhèn)金吾廟村鲞架山南麓，西面1.5公里為河姆渡遺址，南面500米有山陵阻擋，山南坡接姚江。遺址總面積15000平方米，由于當?shù)卮u瓦廠取土，遺址破壞十分嚴重。文化堆積厚度2米，地表發(fā)現(xiàn)較多的商周幾何印紋陶片，地表下有少量良渚文化的遺物，近底部為河姆渡文化。1994年3月至6月，浙江省文物考古研究所和河姆渡遺址博物館聯(lián)合進行考古發(fā)掘，揭露面積500平方米。此次發(fā)掘分南北兩地進行，北地在山麓緩坡，發(fā)現(xiàn)紅燒土祭壇1個，祭壇呈圓形，直徑約3米、厚0.7米。祭壇外發(fā)現(xiàn)4組甕棺葬，葬具為4罐1豆組合器，器物雖已破裂，但基本上還保持完整形狀。罐為盤口束頸鼓腹圜底罐，陶系屬夾炭紅衣陶，在河姆渡遺址第二文化層有同類陶罐出土。南塊系水田，出土骨、石、木、陶質(zhì)文物150余件以及橡子、菱角、酸棗和一些動物殘骸，發(fā)現(xiàn)稻谷痕跡。
出土的陶器有釜、罐、盆、缽、豆。
木器有木耜、木槳、木矛，木矛形制與河姆渡遺址出土物相同。還出土一塊長180厘米、寬30厘米、厚18厘米的木板，木板4面和兩端都砍劈平整。
石器有石斧、石錛、礪石。
經(jīng)碳-14測定，鲞架山遺址下層文化距今約5500年，與河姆渡遺址第二文化層相當。
上述三處遺址都具有與河姆渡遺址相同的地理環(huán)境，都背山面水且山丘都不高，海拔在50～80米之間，而在它們不遠處則都有海拔超過100米的綿亙大山。三處遺址都發(fā)現(xiàn)稻谷實物(或痕跡)以及相關(guān)的農(nóng)具木耜，說明都存在和耕稻作農(nóng)業(yè)。并且隨著經(jīng)驗的不斷積累，沼澤型稻作生產(chǎn)比早期階段更加發(fā)達。鯔山遺址發(fā)現(xiàn)的“拖泥板”長187厘米、寬30厘米、厚6.5厘米，一端利用原木劈出長24厘米、寬2厘米、厚1.5厘米的木鉤，可以纏繞拇指般粗的繩索，尾部呈尖頭形，整件器物形同獨木舟。這種拖泥板后世用于水田運載肥料、稻草，稱“犁船”，在河姆渡文化時期可能用于存放漁獵、采集物品或收割的稻穗。農(nóng)具則以木耜為主而不見大量出土于河姆渡遺址的骨耜，這一方面可能與保存條件差有關(guān)，另一方面可能是這些遺址周圍丘陵面積不大，人們很難獲得制作骨質(zhì)工具所需的材料，于是木質(zhì)農(nóng)具漸漸增加。另外，這三處遺址都出土了榫卯木建筑構(gòu)件，這里的人們都較好地繼承了河姆渡人的木作技術(shù)。
鯔山遺址、慈湖遺址和鲞架山遺址出土的生產(chǎn)工具、生活器具大都可以在河姆渡遺址相對應的地層中找到實例，有較多的共性。可以這么說，這三處遺址的先民與河姆渡人應是同宗同源，但有一點非常明顯的區(qū)別是，河姆渡遺址除了出土大量的生產(chǎn)工具、生活器具以外還發(fā)現(xiàn)許許多多精美的原始藝術(shù)品，而在這三處遺址的發(fā)掘過程中，極少發(fā)現(xiàn)原始藝術(shù)品，像稻穗紋盆、豬紋方缽、魚藻紋盆、蝶形器、玉(石)玦、玉(石)璜等都一無所見，可見這些聚落的地位都比河姆渡村落要低，河姆渡在當時周邊臨近部落中處于中心聚落的地位。
河姆渡文化時期，河姆渡村落的北面是一個三角形的大湖，鯔山與慈湖適在大湖底邊的東西兩端。盡管當時原始農(nóng)業(yè)已經(jīng)萌生，但生產(chǎn)力水平十分低下。隨著氏族人口的急速增多，現(xiàn)有的食物來源越來越不能滿足人們需求，為了開辟新的食物資源，尤其是為了開墾新的農(nóng)田，聚落中的部分氏族便陸續(xù)沿大湖向東西兩邊行進，去尋找新的居住地。西邊除了鯔山遺址，附近年代較早的還有童家岙，東邊的慈湖遺址與妙山、五星、樓家遺址臨近。推測鯔山、慈湖一帶是河姆渡人向外遷徙最先到達的地點，然后一支向東發(fā)展，途徑象山港后渡海至舟山群島，另一支向西途徑上虞、紹興到達蕭山。
