孝感婦孺皆碑的莫過于漢代大孝子的故事，即董永“賣身葬父”、黃香“扇枕溫衾”、孟宗“哭竹生筍”。正因?yàn)橛兄T孝子的孝行，被傳頌得動天、動地、動人，從而使本邑縣置得名為孝感，堪稱聞名遐邇的孝子之鄉(xiāng)。然而千百年來，隨著人們口碑材料的世代傳延，在傳頌漢孝子董永“孝感動天”的同時(shí)，竟掩蓋了一個(gè)被皇帝封賜的“漢孝子董黯”的故事，實(shí)為偏頗造成的遺憾。董黯何許人也，他與孝感歷史上的董城有什么關(guān)系，董城何在？面對這個(gè)問題，本文試從考古的角度，結(jié)合典籍資料，粗述其管見。謬誤之處，敬請諸專家學(xué)者勘正。
一、董黯其人其說
董黯，史不見經(jīng)傳，其孝事只在清人呂景端《校正尚友錄?卷十四》及《孝感縣志?流寓》中有載，內(nèi)容基本相同。其曰：“董黯，字叔逹，其先句章人，漢江都相仲舒裔孫也。事母孝。比鄰?fù)跫?，母以黯能孝諷寄，忌之。伺黯出，辱其母。黯恨寄，及母死，黯斬寄首以祭母，自陳于官，和帝詔釋其罪，且旌異行，召拜郎中，不就。后僑寓孝感。今邑北百三十里有黯墓。”
這段記載給我們陳述了多方面的材料：①董黯祖籍為句章人（今浙江余姚東南，東漢時(shí)為會稽東部都尉治所）。②漢江都相董仲舒的后裔。③董黯平時(shí)對母親行孝，后殺了侮辱他母親的隔壁王寄，并把頭用來祭祀死去的母親。④殺人知罪，投訴官署，申報(bào)朝庭。⑤漢和帝劉肇（公元89—105年）見他平生事孝，赦免他殺人的罪行，并賞封郎中的官職給他做。⑥董黯棄官不做，后告別家鄉(xiāng)，遷居孝感。⑦孝感城以北一百三十里的地方有董黯的墳?zāi)埂?br>那么董黯其身世如何呢？按《校正尚友錄統(tǒng)編?卷十四》中說：“董黯，漢，字叔達(dá)，句章人，仲舒六世孫。”那么他與董仲舒的董氏家族有著血緣關(guān)系，有必要弄清楚董仲舒的身份。董仲舒，西漢唯心主義哲學(xué)家（公元前 179—前104年），廣川（今河北景縣董家莊）人。景帝時(shí)為博士，武帝時(shí)任江都相等職①。這就不難看出一個(gè)問題，董仲舒原籍河北景縣，而董黯原籍浙江余姚縣，兩人生存的時(shí)代一為西漢中期，一為東北，時(shí)隔280余年，又怎么附會到一起了呢？當(dāng)然與當(dāng)時(shí)的時(shí)政及風(fēng)氣等方面有關(guān)。兩漢之際，宮庭械斗激烈，王朝橫征暴斂，豪強(qiáng)地主虎噬狼吞，農(nóng)民紛紛破產(chǎn)流亡，農(nóng)民起義接踵而起，時(shí)局動蕩。同時(shí)，以董仲舒為代表的儒家思想繼續(xù)維護(hù)著反動統(tǒng)治的地位，因此造成了“連棟數(shù)百，膏田滿野，奴婢千群，徒附萬計(jì)”②，民不聊生的殘破局面。直至東晉開始，也出現(xiàn)了“幽、冀、青、并、兗五州及徐州淮北流人，相率過江淮”的慘狀。因此，在當(dāng)時(shí)那種時(shí)局下，董黯家被迫走向流亡生涯是有可能的。從而認(rèn)為：①確因董黯的祖源在河北，因戰(zhàn)亂或饑荒逃亡，南遷至浙江定居。②大有名門望族，攀強(qiáng)附鳳的結(jié)果。③董黯家世應(yīng)為寒門，而不是官富之家。
董黯除惡祭母，皇帝賜官不受，如東漢時(shí)（公元89—105年間）從浙江流寓到孝感后，究竟定居于何地呢？《中國地名大辭典》記載說：“董城，在今湖北孝感縣北，以孝子董黯得名?！倍怯衷诤蔚?？孝感縣志載：“孝感北百三十里有董城，昔孝子董黯家焉?！边@兩條記載為我們提供了線索。于是帶著這個(gè)問題，尋求著真理的探索。
二、董城的發(fā)現(xiàn)與“董黯”命名的關(guān)系
1980年，孝感地區(qū)文物考古工作者，在位于孝感城北100余里地的花園鎮(zhèn)境內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了一座古城址，民間貫稱“董城”、“百靈王城”、“草甸防城”、“草店坊城”等名。
草甸防城位于花園鎮(zhèn)北2.5公里，南臨澴水河，北靠武家崗，東瀕澴河灘，西依京廣鐵路，地處河灘的二級臺地上，海拔高度在37至45米之間。城址呈不規(guī)則方形，總面積約300余畝。現(xiàn)存城垣、樓櫓、房屋基址、城門、護(hù)城河等瀝瀝在目。四面城垣面寬17.5，底寬32，殘高2.2至3.2米。樓櫓臺基現(xiàn)存三座，高出平面3—6米（南角樓基址已毀）。護(hù)城河置于西、北兩面，寬18.5—20米，深2.15—3.35米，東、南兩面均以澴河作自然屏障。整座城址土垅高聳，氣勢雄橫，舉步登臨，深奧莫測。
1989年，因107國道要通過草甸防城，湖北省考古所會同孝感地區(qū)考古隊(duì)，對此城址進(jìn)行了勘探和解剖工作，從而揭開了神秘的面紗。通過對出土文物及地層成因的分析，草甸防城城址內(nèi)含有四個(gè)時(shí)期的文化物，即①城址外以西的底層，被壓著西周時(shí)期的文化。②東周時(shí)期文化。③秦漢時(shí)期文化。④六朝時(shí)期文化。通過對西城垣的解剖，考證出了城址成因的時(shí)代及性質(zhì)。草甸防城始筑于戰(zhàn)國晚期，至秦漢、六朝時(shí)期繼續(xù)延用。從城址構(gòu)筑形制和所在的地理位置綜合分析，此城為戰(zhàn)國秦漢時(shí)期的一座重要軍事城堡③。
草甸防城是否是董城呢？它在何時(shí)又改為董城的？按孝感縣志“孝感北百三十里有董城”之說，我們認(rèn)為，在長期的田野考古調(diào)查中，在孝感以北一百三十里地的花園、王店、周巷、季店以及毗鄰的安陸、應(yīng)山、黃陂等邊遠(yuǎn)一帶范圍內(nèi)，至今還未發(fā)現(xiàn)第二座古城址。僅在花園以北約30里地的應(yīng)山境內(nèi)太平鎮(zhèn)，發(fā)現(xiàn)了一處大型晚期遺址，但不可與此城匹比。況且草甸防城位置正在孝感以北的100里之外。因此認(rèn)為縣志記載可信，草甸防城應(yīng)該就是歷史上的董城。那么董城更名于何時(shí)呢？《晉書》?朱伺傳載：“建興中（公元313年），陳聲斷江抄掠，陶佩遣伺為督護(hù)討聲，伺潛軍襲聲，聲退保董城，伺率諸軍圍守之”。這是記載西晉時(shí)期發(fā)生在董城的一件事，即荊州刺史陶佩派安陸郡將朱伺追繳逆徒的一次戰(zhàn)斗。從中不難看出：①董城之名早在西晉時(shí)期已被襲用，其得名應(yīng)在之前。②董城是一處重要的軍事重鎮(zhèn)。那么董城與董黯有什么關(guān)系呢？1、從史料上分析：“董城，昔孝子董黯家焉”，“今邑北百三十里有黯墓”。從這條記載看，雖是出自清代志書之列，但也是古人師承前人的志書實(shí)錄。故而推知，董黯自東漢時(shí)從浙江遷徙到孝感定居，就是生活在當(dāng)時(shí)作為政治、軍事、文化中心的花園北部草甸防城一帶，并且死后葬于澴水之濱野的。至唐代時(shí)尚有“吏部尚書徐浩所書碑碣見存”。2、從“孝”風(fēng)上分析：孔子曰“孝悌也者，其為仁之本歟！”“君子之事親孝，故忠可移于君?！薄懊魍跻孕⒅翁煜隆?，《孝經(jīng)?圣治章》。早在春秋時(shí)期的孔子，就主張以仁、孝、忠、義訓(xùn)服如民，以治于天下，即被歷代帝王尊奉為孔圣人。至兩漢時(shí)期，又以董仲舒儒家宗法思想為中心，雜以陰陽五行之說，形成一套“天人感應(yīng)”的神學(xué)唯心主義體系，致使統(tǒng)治者提倡“以孝治天下”尤甚。以至漢武帝時(shí)，各州設(shè)立孝經(jīng)師，選擇官吏以孝廉為重要準(zhǔn)則。大力獎賞孝事者，或免除賦役，或賜以財(cái)物，或授以官職。更有甚者是孝武帝劉駿，本以伐逆即位，故改年曰孝建。至唐代，唐玄宗還頒布敕令，大肆宣揚(yáng)《孝經(jīng)》一書。在這種“世傳儒學(xué)”的氛圍中，作為當(dāng)時(shí)處于經(jīng)濟(jì)繁榮的重要城鎮(zhèn)——草甸防城，出了個(gè)皇帝勅封的大孝子董黯，何不假名而載譽(yù)，從而得到朝廷的恩澤呢？因此以孝子董黯而命“董城”是可信的。
三、董城的歷史變遷及作用
董城，曾一度雄踞楚北的軍事重鎮(zhèn)，在歷史上起著很重要的作用。隨著幾千年的歷史沉浮，改朝換代，歷盡蒼桑。雖有古人偶作評點(diǎn)，零星記載，只不過是寥寥數(shù)語，浮光掠影，署不能激起歷史之勾沉，給她一個(gè)公平的評價(jià)。董城的歷史變遷究竟如何呢？考古材料充分證明，早在西周時(shí)期，董城其地望并不是城址，而是一個(gè)遺址。這里居住著許多“漢陽諸姬”之族民和土著族民，其部落分散在不遠(yuǎn)的澴河兩岸，其附近現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的有白蓮寺、殷家墩、聶家寨子等多處商周時(shí)期的遺址。到了東周時(shí)期，群雄稱霸，爭奪天下，這里為楚國的勢力范圍。春秋初年，在漢水及涢水流域，大洪山西側(cè)及以北地區(qū)分布著許多姬姓諸侯國，楚國即開始征伐這些小國家④。楚武王時(shí)曾越過漢水連續(xù)三次征隨。公元前703年武王伐 （今湖北襄樊市北），公元前701年伐鄖（今湖北安陸），公元前699年伐羅（今湖北宜城西），公元前655年，楚成王向東滅弦（今湖北浠水東）。而地處鄂東北地區(qū)的孝感“董城”，正踞于大別山、桐柏山南麓之要隘，北控中源，南扼長江，應(yīng)是楚國的一個(gè)城邑或軍事重鎮(zhèn)。根據(jù)對城址的解剖材料分析，戰(zhàn)國時(shí)期遺物屬于楚文化，此城的始筑年代當(dāng)在戰(zhàn)國晚期，并且是在西周居住遺址的基礎(chǔ)上起筑的，漢代邦修過。當(dāng)時(shí)該城的名稱應(yīng)為“草甸防城”，而不是今人訛傳的“草店坊城”。顧名思義，甸：即指城池郊外的地方；防：就是防御之意。故草甸防城的功能應(yīng)為軍事防御的邑城。
秦漢時(shí)期，董城繼續(xù)延用，為鼎盛時(shí)期。城內(nèi)堆積著這一時(shí)期的筒瓦、板瓦以及陶器皿殘片達(dá)0.8米厚，此城仍用作軍事，這在1986年在離城西南3里的田家崗，發(fā)掘的戰(zhàn)國、秦漢墓群中得到印證⑤。此處共發(fā)掘秦漢墓90余座，其中不少的墓中出土了兵器鐵劍、鐵刀、鐵彈丸、銅矛、銅箭鏃、銅駑機(jī)等。因此城址與墓地有著內(nèi)在的聯(lián)系。
三國至兩晉時(shí)期，董城逐漸衰落，這在城址的文化內(nèi)涵中已反映出來。這時(shí)期的文化遺物甚少，而董城的正式得名即肇于此時(shí)（因當(dāng)?shù)氐臐h孝子董黯而得名）。董城仍用作軍事，這在《晉書》朱伺傳中得到證實(shí)。
南北朝時(shí)期，董城則發(fā)生了根本的變化，再不是軍事城邑了，而是一處集政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事于一體的縣邑置所。據(jù)《孝感縣志》建置沿革載：“孝感，春秋戰(zhàn)國為楚地，秦屬南郡，三國時(shí)為魏境，屬江夏郡。南北朝時(shí)，公元454年（劉宋孝建元年），析安陸東境置孝昌縣（因漢孝子而得名），屬江夏郡?！倍俏挥诠虐碴懼畺|部，與今安陸市比此相隔30余里，其地望與歷史記載相符。又據(jù)《中國歷史地名辭典》載：“孝昌縣，南朝宋孝武帝時(shí)置，治所在今湖北孝感縣北，唐后期遷治于今孝感縣。元和三年（808年）廢，咸通中復(fù)置。五代唐同光二年（924）改名孝感縣?！币虼硕钱?dāng)為孝昌縣治所。另一方面從董城內(nèi)的文化遺跡來看，考古資料證明：位于城內(nèi)正中有一塊略高于四周0.5—0.8米的臺地。臺地東西長150米，南北寬100米，上層分布著豐富的六朝及唐代遺物，有陶器、瓷、建筑構(gòu)件瓦頭、瓦襠等。下層則為漢以前東周時(shí)期的文化層。在城內(nèi)的中部略偏北發(fā)現(xiàn)一座夯土臺基，臺基在地表向下0.5—0.8米出現(xiàn)，高約0.8米，南北長60，東西寬35米，此臺基為漢以前的建筑基址⑥。這就表明，董城的地層堆積物是隨著時(shí)代的變化而變化的，由于使用功能的不同，因而作為縣邑置所的建筑范圍也隨之?dāng)U大。直至后唐同光二年（924年），為避皇祖國昌之諱，改“孝昌”縣為“孝感”縣，董城仍為孝感縣的置所，隸屬安州。
四、董城發(fā)現(xiàn)的意義與作用1、從考古學(xué)上講，董城是一座東周至秦漢時(shí)期的軍事城邑，且文物豐富，保存完整。地理位置險(xiǎn)要，北控義陽三關(guān)（武陽關(guān)、黃峴關(guān)、平靖關(guān)），南達(dá)江漢，具有十分重要的戰(zhàn)略意義。它的發(fā)現(xiàn)，對于研究楚國的政治、軍事、城址的構(gòu)筑形制及文化淵源，提供了重要的實(shí)物資料。因此1993年得到了湖北省的重視，被列為省級文物保護(hù)單位。
2、為研究古代縣邑建置沿革，以及地理變遷等提供了可索性材料。
3、為宣傳孝感，建設(shè)孝感，開發(fā)以孝文化的人文景觀，再現(xiàn)古城風(fēng)貌，提供了條件。
因此，隨著孝昌縣的復(fù)置，社會的進(jìn)步，時(shí)代的需求，不久一日，期待著一座展現(xiàn)楚北名茶之府、孝子之鄉(xiāng)、文物之邦的歷史文化名城將從這里崛起。
注釋：
①《簡明中國大辭典》。
②《后漢書?仲長統(tǒng)傳》。
③、⑥孝感市草店坊城的調(diào)查與勘探《江漢考古》1990年第2期。
④黃陂作京城遺址調(diào)查簡報(bào)《江漢考古》1985年第4期。
⑤孝感花園田家崗發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國、秦漢墓群《江漢考古》1987年第1期。
