| 當(dāng)《于丹〈論語(yǔ)〉心得》、《思無(wú)邪——詩(shī)三百》叱咤各大暢銷書排行榜的時(shí)候，很多讀者為求作者簽名不惜在嚴(yán)寒中等上數(shù)小時(shí)，而一些專家則表示質(zhì)疑——“那不是真正的《論語(yǔ)》，也不是真正的《詩(shī)經(jīng)》”；“不能把這種閱讀熱看作是傳統(tǒng)文化的春天。”這與此前易中天、劉心武熱時(shí)受到的“待遇”如出一轍。 事實(shí)上，除了古典文學(xué)，其他諸如史學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)乃至建筑學(xué)，都有不少類似的圖書出現(xiàn)，并迅速成為該領(lǐng)域暢銷書。這樣的通俗讀物，往往是將專業(yè)、學(xué)術(shù)的知識(shí)用散文、小品文、演講甚至小說的形式推出。連書店的店員也因此對(duì)這類書的陳列充滿了疑惑：該把《思無(wú)邪——詩(shī)三百》放在散文架上，還是古典詩(shī)詞架上？ 我們姑且簡(jiǎn)單地將這類圖書定義為“專業(yè)（學(xué)術(shù)）書的大眾化出版”，那么，其核心到底是什么？就是簡(jiǎn)單的大眾化么？對(duì)出版界而言，這到底是機(jī)遇還是“黑洞”？ 暢銷秘訣：與時(shí)代需求契合 河北教育出版社發(fā)行公司副總經(jīng)理姜紅對(duì)“學(xué)術(shù)書就應(yīng)該‘陽(yáng)春白雪’，普通讀者就應(yīng)該讀‘下里巴人’”的說法，表示了自己的懷疑?！安灰p視老百姓的智商和審美。過去，文化和普通讀者的距離被人為地疏遠(yuǎn)，隨著信息化的加深，普通讀者眼界開闊，有著自己的個(gè)性與思想。好的作品，就要能夠引起普通讀者情懷共鳴?！? 上海書店出版社的年輕編輯張旭輝也對(duì)此持肯定態(tài)度。學(xué)心理學(xué)出身的他，覺得目前社會(huì)不同價(jià)值觀的沖擊，帶來了越來越多的心理問題，心理學(xué)出版的大眾化勢(shì)在必行?！坝行┏霭骖I(lǐng)域是夕陽(yáng)領(lǐng)域，但是心理學(xué)出版絕對(duì)是朝陽(yáng)，因?yàn)榇蟊娖惹行枰?。?/p> 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社文史編輯室主任郭沂紋將這種現(xiàn)象歸納為“學(xué)術(shù)著作的市場(chǎng)化，社會(huì)科學(xué)的社會(huì)化?！彼J(rèn)為這樣的變化對(duì)于社科類出版社比較有利，今后社科書的讀者面會(huì)比以前寬很多。“絕對(duì)不是高水平的東西讀的人少。真正高水平的作品，肯定不會(huì)缺少讀者，但呈現(xiàn)方式必須要變化。” 《梅子食譜》的作者梅子，在一本食譜中加上了自己的心情筆記，白描出了一種當(dāng)下年輕人的生活狀態(tài)和感受，因此開辟了寫食譜的一股風(fēng)潮，使得廚房和文化的聯(lián)系空前緊密起來?！叭绻皇呛?jiǎn)單的菜譜，不會(huì)打動(dòng)那么多人。讀者在按圖索驥做菜時(shí)，體會(huì)到的是自己與作者生活感受上的呼應(yīng)與共鳴?！?該書出版策劃人韓志如是說。 華東師范大學(xué)廣播學(xué)院出版專業(yè)教授洪九來認(rèn)為，一些大眾化的專業(yè)圖書，因?yàn)榧せ盍水?dāng)代社會(huì)的大眾需要，所以受到歡迎。物質(zhì)文化發(fā)展到一定程度，精神需求也會(huì)有進(jìn)步。韓志則把這類書的普遍受歡迎歸結(jié)為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，“以前的讀書人，是在用精神收獲彌補(bǔ)物質(zhì)的不足?，F(xiàn)在的讀者，是在溫飽解決后尋求更多的精神享受。這種變化，對(duì)出版的要求自然要上一個(gè)臺(tái)階”。 編輯主體：策劃意識(shí)明晰 余秋雨的文化散文、周國(guó)平的哲學(xué)小品文在上個(gè)世紀(jì)曾經(jīng)是很多大學(xué)生的必讀作品，可以看作是學(xué)術(shù)大眾化的濫觴。與以往被動(dòng)等待作家書稿不同，現(xiàn)在的編輯已經(jīng)開始了有意識(shí)的策劃。 張旭輝去年策劃了兩本大眾心理學(xué)圖書——《晚安，憂郁》和《聽天使唱歌》，雖然市場(chǎng)銷量并不見得很好，但還要繼續(xù)做下去。他對(duì)臺(tái)灣遠(yuǎn)流出版公司從上世紀(jì)８０年代就開始出版的“大眾心理學(xué)叢書”頗為推崇。“這套叢書至今已經(jīng)出版了２００余種，剛開始出版的時(shí)候，臺(tái)灣正在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，與現(xiàn)在的內(nèi)陸相仿?！蹦壳白畲蟮睦щy是很難找到非常合適的作者，“原因很多。真正的專家往往文筆欠佳；文筆好的專業(yè)知識(shí)又不行。很多所謂的心理學(xué)家，沒有受過專業(yè)訓(xùn)練，缺乏基本素質(zhì)；現(xiàn)在國(guó)內(nèi)的心理學(xué)家覺得寫書不如做項(xiàng)目賺錢?！?/p> 中華書局的編輯祝安順也有同樣的煩惱?！爸袊?guó)當(dāng)代的哲學(xué)大家，如果能抽出一些時(shí)間，給中國(guó)的大眾讀者寫一些能夠看得懂的文章，那就是最好不過的了?！彼恢毕朐谡軐W(xué)領(lǐng)域做出媲美《蘇菲的書簡(jiǎn)》的作品。恰好這時(shí)，有編輯拿到了北京師范大學(xué)教授周桂鈿的文稿《中國(guó)傳統(tǒng)思想的精華》，２８萬(wàn)字的文稿很學(xué)術(shù)化。祝安順細(xì)細(xì)地看了一個(gè)月，“我知道這是好東西，但是該怎么做出來，是個(gè)難題?！庇懈杏谶^去的許多哲學(xué)讀物，都在從西方哲學(xué)上找理論支點(diǎn)，中西方思維的差異很容易造成水土不服。他最后決定，將傳統(tǒng)哲學(xué)思想結(jié)合現(xiàn)實(shí)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想的核心如“德”與“才”、“得”與“失”等作脈絡(luò)清晰的梳理，力求好讀而且有用。最終，書稿經(jīng)他編輯加工到１８萬(wàn)字，更名為《十五堂哲學(xué)課》出版，如今已經(jīng)登上當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的哲學(xué)類圖書暢銷榜。另一本由清華大學(xué)人文學(xué)院教授彭林撰寫的《禮樂人生——成就你的君子風(fēng)范》，通過演講的形式，把中國(guó)古代禮儀制度用現(xiàn)代的語(yǔ)言進(jìn)行詮釋，知識(shí)性強(qiáng)卻不枯燥。書一出版，北京海淀區(qū)政府就購(gòu)買１０００余冊(cè)。 張旭輝、祝安順這樣的年輕編輯，都在策劃過程中體現(xiàn)著強(qiáng)烈的編輯主體意識(shí)。他們有意識(shí)地尋找合適的作者，將原本深?yuàn)W的知識(shí)，結(jié)合時(shí)代內(nèi)涵，用生活化的語(yǔ)言呈現(xiàn)。 很多出版社都已經(jīng)意識(shí)到了這樣的趨勢(shì)。中信出版社朱虹編輯的《欲望之源》，通過基因的角度科學(xué)地解讀人類的欲望，２００３年出版后銷量看好，２００７年的圖書訂貨會(huì)將重新包裝推出。朱虹說：“大部分讀者不喜歡太專業(yè)的東西，所以大眾的通俗的社科書比較有市場(chǎng)——吃慣了大魚大肉，就得換換口味?！敝袊?guó)社會(huì)科學(xué)出版社的《劍橋中國(guó)史》、《中國(guó)古代社會(huì)科學(xué)史》都是從上世紀(jì)９０年代就開始分卷出版的，也在不斷按照讀者的需求調(diào)整，如盡量增加圖片，文字力求流暢生動(dòng)，避免讀者閱讀疲勞。 “泛文化”出版是耶非耶？ 無(wú)論哲學(xué)、心理學(xué)還是古典文學(xué)、歷史學(xué)，當(dāng)一本知識(shí)性讀物變得為更多的普通讀者所津津樂道的時(shí)候，我們不難發(fā)現(xiàn)，它必然是有著一種與當(dāng)下時(shí)代相契合的“泛文化”的內(nèi)涵在里面——《十五堂哲學(xué)課》體現(xiàn)人們?cè)趯?duì)西方哲學(xué)認(rèn)識(shí)不斷加深的前提下，對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)觀的思考；《晚安，憂郁》、《聽天使唱歌》是在生活節(jié)奏加快、不安感加劇的情況下，都市人心理疾患增加的突出體現(xiàn)；《欲望之源》用基因的方式，解讀現(xiàn)代人的行為方式和思維習(xí)慣；《于丹〈論語(yǔ)〉心得》、《思無(wú)邪——詩(shī)三百》，前者可以當(dāng)作當(dāng)世的勵(lì)志讀物來讀，后者活畫的是今天女性的情感和心靈；《劍橋中國(guó)史》、《中國(guó)古代社會(huì)生活史》擯棄了專業(yè)學(xué)術(shù)的語(yǔ)言，《梅子食譜》表現(xiàn)的是現(xiàn)代女性在食物烹飪過程中該有的品位和雅趣……與時(shí)代結(jié)合緊密，處處體現(xiàn)一種“泛文化”的內(nèi)涵，應(yīng)該可以看作是這類書的共通之處。而讀者的認(rèn)可，編輯所體現(xiàn)的有意識(shí)的策劃，都顯示著這是一個(gè)不容忽視的出版趨勢(shì)。 “泛文化”出版物的興盛，給普通讀者學(xué)習(xí)相對(duì)深?yuàn)W的知識(shí)提供了便捷而又有效的途徑，許多人因?yàn)橛诘ざ醪搅私饬恕墩撜Z(yǔ)》，因?yàn)榘惨馊缍鴮?duì)《詩(shī)經(jīng)》產(chǎn)生了濃厚興趣。 然而，上海世紀(jì)出版股份有限公司總裁助理李遠(yuǎn)濤對(duì)這個(gè)問題有不同的看法。他認(rèn)為，按照業(yè)內(nèi)公認(rèn)的本報(bào)對(duì)出版業(yè)的板塊劃分——大眾、教育、專業(yè)，大眾出版物提供的是“娛樂”，教育出版物提供的是“學(xué)習(xí)”，專業(yè)出版物則提供“信息”。而目前市場(chǎng)上所見的“大眾化”的專業(yè)書，其實(shí)還是屬于大眾書，和專業(yè)沒有什么關(guān)系。百家講壇相關(guān)圖書的暢銷，一定程度上是人際交往的需求在起作用——信息高度發(fā)達(dá)的社會(huì)里，人人都在討論一個(gè)東西，如果你不知道，你就是個(gè)異類。電視時(shí)代與資訊時(shí)代帶來的弊端之一就是，讀者和觀眾自己的思索能力退化?！墩撜Z(yǔ)》等作品的通俗化，其實(shí)是“嚼飯喂”。這在信息時(shí)代是正常的，但從一個(gè)民族的成長(zhǎng)角度乃至從民族偉大復(fù)興的角度講，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。一個(gè)民族要興盛，要做出更多的文化貢獻(xiàn)，沒有深入的思想是很危險(xiǎn)的。媒體不但要關(guān)注圖書的娛樂消費(fèi)功能，更應(yīng)該關(guān)注有價(jià)值的學(xué)術(shù)產(chǎn)品的創(chuàng)作。 |
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