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作者：貞觀校正/編輯：莉莉絲

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中國(guó)的紀(jì)年分為農(nóng)歷和陽(yáng)歷，陽(yáng)歷新年為元旦，為每年陽(yáng)歷的1月1日。農(nóng)歷新年為春節(jié)。2022年的農(nóng)歷正月初一為陽(yáng)歷的2月1日。

然而，除了時(shí)至今日，全體中國(guó)人都在使用的農(nóng)歷和陽(yáng)歷，還有一個(gè)紀(jì)念歷法鮮為人知。這個(gè)紀(jì)念歷法就是黃帝紀(jì)年。鮮為人知的是，在辛亥革命前后，革命黨人曾贊成民國(guó)成立后，中國(guó)的歷法改用黃帝紀(jì)年。民國(guó)政府成立的1912年1月1日這天為黃帝紀(jì)元4609年11月13日。

上圖_ 《中華民國(guó)公報(bào)》，黃帝紀(jì)元4609年10月15日

什么是黃帝紀(jì)年？

顧名思義，黃帝紀(jì)年和中國(guó)神話傳說(shuō)中的黃帝密切相關(guān)。黃帝紀(jì)年，是根據(jù)中華歷史的人文始祖黃帝開(kāi)始執(zhí)政和開(kāi)創(chuàng)歷法的時(shí)間開(kāi)始的紀(jì)年。根據(jù)黃帝歷、天干地支、《帝王世紀(jì)》《黃極轉(zhuǎn)世》等歷法和資料推算出來(lái)的時(shí)間。

有關(guān)黃帝紀(jì)年的歷史記載，在多本歷史典籍中皆有記載。

上圖_ 《史記》，是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的紀(jì)傳體史書(shū)，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史

《史記》記載：

“余讀諜記，黃帝以來(lái)皆有年數(shù)?；錃v譜諜終始五德之傳”。

《漢書(shū)》記載：

“故自殷周，皆創(chuàng)業(yè)改制，咸正歷紀(jì)，服色從之，順其時(shí)氣，以應(yīng)天道。三代既沒(méi)，五伯之末史官喪紀(jì)，疇人子弟分散，或在夷狄，故其所記，有黃帝、顓頊、夏、殷、周及魯歷……傳黃帝調(diào)律歷，漢元年以來(lái)用之……案漢元年不用黃帝調(diào)歷，壽王非漢歷，逆天道，非所宜言，大不敬。”

《后漢書(shū)·律歷中》當(dāng)中記載：

“太初歷冬至日在牽牛初者，牽牛中星也。古黃帝、夏、殷、周、魯冬至日在建星，建星即今斗星也……案歷法，黃帝、顓頊、夏、殷、周、魯，凡六家，各自有元。光、晃所據(jù)，則殷歷元也?！?/span>

《后漢書(shū)·律歷下》有

“論曰：易有太極，是生兩儀。兩儀之分尚矣，乃有皇犧。皇犧之有天下也，未有書(shū)計(jì)。歷載彌久，暨於黃帝，班示文章，重黎記注，象應(yīng)著名，始終相驗(yàn)，準(zhǔn)度追元，乃立歷數(shù)。天難諶斯，是以五、三迄于來(lái)今，各有改作，不通用。故黃帝造歷，元起辛卯，而顓頊用乙卯，虞用戊午，夏用丙寅，殷用甲寅，周用丁巳，魯用庚子?！?/strong>

上圖_ 黃帝（公元前2717年-公元前2599年）

《史記》《漢書(shū)》和《后漢書(shū)》是極其權(quán)威的史書(shū)，這些史書(shū)都對(duì)黃帝歷法有記載。《史記》當(dāng)中就提到了“黃帝以來(lái)皆有年數(shù)?！边@說(shuō)明，黃帝以來(lái)都有歷法的時(shí)間計(jì)算。

《漢書(shū)》也說(shuō)“傳黃帝調(diào)律歷”，這也證明了《史記》的記載，黃帝創(chuàng)制歷法。

《后漢書(shū)》和《漢書(shū)》記載，當(dāng)時(shí)的歷法有六類，分別是：黃帝、顓頊、夏、殷、周、魯。

中國(guó)有著5000年悠久的文明，而黃帝創(chuàng)制歷法這個(gè)歷史事件，就是中華5000年文明生生不息的重要證明。

除了史書(shū)上的記載，古代黃帝歷在出土文物上也有間接證明，山東銀雀山出土的漢簡(jiǎn)就有顓頊歷記載，這和《漢書(shū)》《后漢書(shū)》等史書(shū)上記載的古代歷法分為六類有一定程度的吻合。

上圖_ 《后漢書(shū)》是一部記載東漢歷史的紀(jì)傳體史書(shū)

介紹完黃帝紀(jì)年，再來(lái)探討第二個(gè)問(wèn)題，部分革命黨人為何贊成用黃帝紀(jì)年？孫中山先生為何用黃帝紀(jì)年？

黃帝紀(jì)年和辛亥革命時(shí)期，革命黨人復(fù)興傳統(tǒng)文化，打造中國(guó)的“歷史自信”“文化自信”有緊密聯(lián)系。

19世紀(jì)后期到20世紀(jì)初期的中國(guó)歷經(jīng)著極其深刻的變局，清帝國(guó)的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)勝少敗多，一個(gè)個(gè)不平等條約讓國(guó)人的自尊心倍感恥辱。有識(shí)之士都在思考一個(gè)問(wèn)題：歷經(jīng)5000年歷史，創(chuàng)造了輝煌的漢唐盛世、宋朝繁榮文化的中國(guó)，如何才能擺脫恥辱，重新走向復(fù)興？在這個(gè)時(shí)代背景下，包括洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法在內(nèi)的“強(qiáng)國(guó)運(yùn)動(dòng)”陸續(xù)展開(kāi)。

上圖_ 洋務(wù)運(yùn)動(dòng) 舊照

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法的表現(xiàn)方式有很大不同，但他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)——學(xué)習(xí)西方。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)西方的工業(yè)化，打造中國(guó)近代工業(yè)。戊戌變法學(xué)習(xí)西方的政治經(jīng)濟(jì)和文化，重塑中國(guó)。在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法等“強(qiáng)國(guó)運(yùn)動(dòng)”的沖擊下，中國(guó)的一批知識(shí)分子開(kāi)始極其盲目的崇拜西方社會(huì)，認(rèn)為西方社會(huì)的所有東西都是先進(jìn)的。這種思維一直延續(xù)到民國(guó)時(shí)期，部分學(xué)者認(rèn)為中國(guó)的上古歷史是假的。

面對(duì)部分知識(shí)分子全面崇拜西方的思想熱潮，當(dāng)時(shí)的同盟會(huì)部分成員予以了反駁。這里面就有加入同盟會(huì)的章太炎，以及著名知識(shí)分子劉師培等人。

上圖_ 章太炎（1869年1月12日—1936年6月14日），浙江余杭人

章太炎在20世紀(jì)初期認(rèn)識(shí)到了中國(guó)復(fù)興思潮中“全盤(pán)西化”思想的負(fù)面影響，章太炎希望中國(guó)人能重新審視自己的歷史，一個(gè)國(guó)家沒(méi)有自己的歷史自信、文化自信就難以立足于世界。

著名知識(shí)分子劉師培在觀點(diǎn)上也和章太炎類似，劉師培和章太炎有交往，為了推翻清帝國(guó)晚期的腐朽統(tǒng)治，達(dá)到革命黨人的革命目的，劉師培于1903年在《國(guó)民日日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了《黃帝紀(jì)年論》，提出黃帝紀(jì)年，反對(duì)皇帝年號(hào)制。作為當(dāng)時(shí)的思維激進(jìn)的知識(shí)分子，劉師培還就黃帝紀(jì)年說(shuō)出了一段話——

“豕韋之系世秉麟經(jīng)，我生不辰，建虜橫行，鑒于前言，扶植人極，炎黃有靈，實(shí)憑實(shí)式。黃帝降生四千六百十四年十二月，劉光漢識(shí)?！?/span>

上圖_ 劉師培（1884年—1919年11月20日），字申叔，號(hào)左盦

黃帝為中華民族的“人文始祖”，確立黃帝紀(jì)年，充分的體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)的革命黨人發(fā)動(dòng)革命，救亡圖存，振興中華的理想。黃帝紀(jì)年不僅是《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《史記》等歷史資料中的歷史記載，歷史事件。在當(dāng)時(shí)辛亥革命特殊的大背景下，黃帝紀(jì)年被賦予了極其特殊的政治含義和文化含義。

1905年，同盟會(huì)正式建立，同盟會(huì)創(chuàng)辦的《民報(bào)》曾將1905年改為中國(guó)開(kāi)國(guó)紀(jì)元4603年。到了1911年，辛亥革命成功。孫中山先生決定用黃帝紀(jì)年為中華民國(guó)紀(jì)年，民國(guó)政府成立的1912年1月1日這天為黃帝紀(jì)元4609年11月13日。

參考資料：《辛亥革命后的黃帝紀(jì)年》貴州大學(xué)社科所教授張聞?dòng)?/span>

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