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張國才 武威市涼州文化研究院黨組書記、院長，甘肅省歷史學(xué)會副會長，甘肅省社會科學(xué)院武威分院院長、西北師范大學(xué)涼州文化研究院副院長。編著和主編《中國國家人文地理·武威》《涼州文化概覽》《武威故事（第一輯）》《話說五涼》《五涼名儒》《雄心一片在西涼：歷代詠涼詩詞選》《涼州府志備考校注》《涼州民歌選》等，主持完成省級及以上課題6項。

2021年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)評選揭曉，由甘肅省考古研究所主持發(fā)掘的“甘肅武威唐代吐谷渾王族墓葬群”入選，成為全國關(guān)注的焦點。同時還被列入“中國社會科學(xué)院考古學(xué)論壇·2021年中國考古新發(fā)現(xiàn)”公布的六項重大考古新發(fā)現(xiàn)之一，引起歷史學(xué)界、考古學(xué)界的極大興趣和關(guān)注。

甘肅武威唐代吐谷渾王族墓葬群為研究吐谷渾文化及王族譜系、葬制葬俗等提供了重要資料，成為中華民族多元一體格局的重要實證，為中國考古百年華誕增添了耀眼的光彩。

自清朝同治年間武威吐谷渾墓葬群被人發(fā)現(xiàn)開始，考古學(xué)界陸續(xù)對其進(jìn)行勘探發(fā)掘研究，截至20世紀(jì)90年代，在武威南營青咀喇嘛灣唐代墓葬群已出土墓志9合，各類珍貴文物數(shù)百件。

2019年，甘肅省考古研究所項目組發(fā)掘了吐谷渾喜王慕容智墓，此墓位于武威市天?？h祁連鎮(zhèn)岔山村所在的山頂之上，東距青咀灣、喇嘛灣墓群約15公里，是目前發(fā)現(xiàn)唯一保存完整的吐谷渾王族墓葬。2020年，吐谷渾考古項目組對慕容智墓出土文物進(jìn)行了保護(hù)修復(fù)，并對出土棺木進(jìn)行了實驗室清理。實驗室考古清理保護(hù)了該墓葬出土的紡織品、彩繪陶俑、漆木器等各類隨葬品800余件，多件為國內(nèi)同時期相關(guān)文物的首次發(fā)現(xiàn)。出土墓志一合，慕容智墓志首次提及吐谷渾“大可汗陵”的存在。

■慕容智墓出土翼獸紋、鳳紋錦半臂作者/供圖

2021年，項目組對新發(fā)現(xiàn)的天祝縣祁連鎮(zhèn)長嶺—馬場灘3座墓葬進(jìn)行了考古發(fā)掘，墓葬均遭盜掘，頂部坍塌，共出土各類文物290余件，出土墓志一合。

為了尋找“大可汗陵”，項目組對武威南山南營青咀喇嘛灣、冰溝河與大水河流域約400平方公里的范圍進(jìn)行了系統(tǒng)考古調(diào)查，確認(rèn)吐谷渾王族墓葬共計23座，這些墓葬大部分已清理發(fā)掘，共發(fā)掘出土墓志11合，各類文物1300多件。根據(jù)墓志銘記載，經(jīng)項目組考古勘察，武威吐谷渾王族墓葬群的布局，可初步分為以慕容智墓為代表的岔山村區(qū)（“大可汗”陵區(qū)）、以弘化公主和慕容忠墓為代表的青咀—喇嘛灣區(qū)（“陽暉谷”陵區(qū)）和以黨氏墓為代表的長嶺—馬場灘區(qū)（“白楊山”陵區(qū)）三大陵區(qū)。這為了解和研究吐谷渾文化提供了第一手實物資料，特別是對研究唐代吐谷渾王族墓葬成員的身份及下葬年代提供了可靠的依據(jù)。

“大可汗”陵區(qū)：2019年新出土的慕容智墓志內(nèi)容首次提及“大可汗陵”，這證實了大可汗陵的存在。此“大可汗陵，即弘化公主丈夫慕容諾曷缽陵”。在武威已出土的吐谷渾王族墓志中系首次提及，這一記載打破了武威吐谷渾王族陵區(qū)在南營青咀喇嘛灣的原有認(rèn)識，為學(xué)界百年來吐谷渾史研究提供了新證。根據(jù)慕容智墓的位置、相關(guān)史料記載，對照出土文獻(xiàn)，專家判斷在武威南山地區(qū)，除了“陽暉谷”陵區(qū)之外，還存在著一個“大可汗”陵區(qū)，慕容諾曷缽就葬在“大可汗”陵區(qū)。

慕容諾曷缽，既是吐谷渾的末代國王，又是吐谷渾被吐蕃所滅后唐封的青海國王，烏地也拔勤豆可汗。他是過渡時期的一個重要歷史人物，生前與唐王朝關(guān)系密切，是少數(shù)民族重要首領(lǐng)。因此唐太宗去世后，把他的石像刻于昭陵陪葬，唐高宗死后又刻于乾陵陪葬，在中華民族史上影響深遠(yuǎn)。其墓葬的發(fā)現(xiàn)及文物保護(hù)，具有極大的歷史意義與價值。據(jù)史料記載，諾曷缽卒于垂拱四年（688），其后葬于陵區(qū)，是目前所知陵區(qū)最早下葬的王陵。

慕容智為“大周云麾將軍守左玉鈐衛(wèi)大將軍員外置喜王”，系慕容諾曷缽第三子，因病于“天授二年（691）三月二日薨”，終年42歲。其去世后按禮制于“其年九月五日遷葬于大可汗陵”，該墓葬是迄今國內(nèi)發(fā)掘的唯一一座保存完整的吐谷渾王族墓，在國內(nèi)亦屬罕見。墓葬出土的大批文物，再現(xiàn)了當(dāng)年吐谷渾王室的生活情景，對了解認(rèn)識和研究唐與吐谷渾民族史具有重要價值。

“白楊山”陵區(qū)：共清理三座墓葬，墓葬均為帶斜坡墓道的單室磚室墓，其中M1還附帶一側(cè)室，甚為獨特。墓道內(nèi)均殉有整馬，1—3匹不等，墓室均遭盜掘，頂部坍塌，北側(cè)設(shè)磚砌棺床。由馬場灘M2出土的開元二十七年（739）《馮翊郡太夫人黨氏墓志》可知，該處墓群為唐早中期吐谷渾蓬子氏家族墓地。墓志中有關(guān)吐谷渾蓬子氏的記載及各類出土文物，對研究吐谷渾史、唐代軍事建制，特別是安史之亂前后唐蕃戰(zhàn)爭、延州閣門府及“安塞軍”的來源等一系列問題具有重要價值。此次發(fā)掘進(jìn)一步豐富了墓群的文化內(nèi)涵，廓清了墓群的基本布局。

“陽暉谷”陵區(qū)：自1915年弘化公主墓志發(fā)現(xiàn)以來，武威南山地區(qū)已有10多座吐谷渾王族墓葬及墓志被發(fā)現(xiàn)，主要集中在青咀灣、喇嘛灣一帶。墓志記載歸葬地多為“陽暉谷”，所以這一區(qū)域也被稱為“陽暉谷”陵區(qū)。這是2019年之前，學(xué)界對武威南山吐谷渾王族墓葬群的整體認(rèn)識。陵區(qū)共出土9合墓志，據(jù)志文記載，明確了其中7合墓志主人與弘化公主有血統(tǒng)關(guān)系，即弘化公主、其長子慕容忠、忠妻金城縣主、忠子慕容宣徹、忠子慕容宣昌、忠孫慕容曦光、曦光妻武氏夫人。其他2合墓志主人，代樂王慕容明、元王慕容若夫人李深，雖然墓志記載血統(tǒng)關(guān)系與弘化公主不明，但據(jù)學(xué)者研究，他們應(yīng)該具有血緣關(guān)系。如李氏夫人丈夫元王慕容若，應(yīng)是弘化公主的兒子，李深當(dāng)為兒媳；慕容明與李深墓葬都與弘化公主在同一墓地青咀灣，應(yīng)該有血緣關(guān)系，不然是不能葬在同一墓地的。

■慕容智墓出土金銀餐飲器具作者/供圖

弘化公主，唐高祖武德五年（622）出生于唐王朝宗室家中，墓志記載為“大唐太宗之女也”，年僅18歲，于貞觀十四年（640）在淮陽王李道明及大將軍慕容寶的護(hù)送下，遠(yuǎn)離長安與諾曷缽成婚。弘化公主入吐谷渾58年后，在其76歲時，于圣歷元年（698）五月三日，因病故于靈州東衙私第，次年三月十八日安葬于涼州南陽暉谷山崗。

青海王慕容忠，為諾曷缽與弘化公主長子，18歲授左威衛(wèi)將軍，尚大唐金城縣主。襲青海國王，烏地也拔勤豆可汗。慕容忠與其母弘化公主同年同月同日死，又同年同月同日葬。墓志所記不同的是：弘化公主“寢疾薨于靈州東衙之私第”，“葬于涼州南陽暉谷冶城之山崗”，即今青咀灣；慕容忠“薨于靈州城南渾牙之私第”，“歸葬于涼州城南之山崗”，即為喇嘛灣，兩地相隔約5公里。這2座墓為該陵區(qū)下葬年代最早的墓葬。

金城縣主李季英，隴西人也。祖開化郡王李文，交州大都督會稽郡王李道恩第三女，封金城縣主，永徽三年（652）四月嫁于慕容忠為妻，開元六年正月七日死于部落，76歲，其年八月十七日“合葬”于涼州南陽暉谷北崗。

慕容宣徹，為左領(lǐng)軍大將軍，輔國王。祖諾曷缽，父慕容忠。宣徹應(yīng)為慕容忠次子。于開元元年（713）四月十一日葬于涼州神鳥縣。

慕容宣昌，為政樂王。祖諾曷缽，尚唐大長公主；父慕容忠，尚金城縣主。宣昌病逝于長安，年僅26歲。神龍二年（706）九月十五日葬于涼州神鳥縣天梯山野城里陽暉谷。

慕容曦光，字晟。為慕容忠長孫，慕容宣超長子，載初元年七月八日生于靈州南衙，年三歲以本蕃嫡孫號觀樂王，十歲號燕王。十四歲入長安，為唐朔方節(jié)度副使，兼知部落使、紫金光祿大夫、行光祿卿員外、置同正員五原郡開國公燕王、上柱國。開元二十六年七月二十三日死于本衙，其年閏八月五日歸葬于涼州先塋。

武氏夫人，太原人也，武則天侄孫女。祖武承嗣，為周朝中書令，魏王。父武延壽，皇朝衛(wèi)尉卿。十九歲（722）與慕容曦光成婚，開元二十三年十月二日死于京兆長安延福里第，終年33歲。開元二十四年十月三日遷葬于涼城南三十里神鳥縣陽暉谷。

李深，隴西成紀(jì)人，祖李正明，任靈、原兩州都督，永康郡開國公；父李志貞，朝議大夫、延州司馬。22歲出適元王慕容若，景云元年五月五日卒，終年43歲，開元六年十二月二十六日遷葬于涼州。

慕容明，字坦，昌黎鮮卑人也。年5歲以本蕃號代樂王。永隆元年（680）七月二十七日生于靈州之南衙，開元二十六年十一月十三日死于本衙，終年59歲，歸葬于涼州先塋。目前所知，此墓為該陵區(qū)下葬年代最晚。

通過近年來的考古發(fā)現(xiàn)，以及20世紀(jì)對武威青咀—喇嘛灣吐谷渾王族墓葬群的發(fā)掘，在武威南山初現(xiàn)吐谷渾王族墓葬三大陵區(qū)，即陽暉谷陵區(qū)、大可汗陵區(qū)和白楊山陵區(qū)。這也整體呈現(xiàn)出吐谷渾王族墓葬“大集中、小分散”的分布特點，以及“牛崗僻壤、馬鬣開墳”的墓葬選址特征。甘肅省文物考古研究所吐谷渾考古項目組，對此墓葬群及周邊地區(qū)展開了持續(xù)的考古調(diào)查、文物保護(hù)和研究工作，目前已確認(rèn)吐谷渾王族墓葬共計23座。多項成果開國內(nèi)考古“先河”，不少文物為國內(nèi)同時期首次或罕見發(fā)現(xiàn)。

首次發(fā)現(xiàn)國內(nèi)年代最早的唐代白葡萄酒等完整實物遺存。唐人崇尚“美酒盛以貴器”，故去世后在其身旁放置了盤、碗、勺、胡瓶等非常講究的金銀餐飲器具。墓主人生前喜飲白葡萄酒，飲白葡萄酒也是吐谷渾上層人物的生活喜好。亦可佐證，葡萄釀酒技藝經(jīng)不斷改進(jìn)，在當(dāng)時已相當(dāng)發(fā)達(dá)。同時從另一個側(cè)面印證，唐代的涼州作為河西都會，商業(yè)貿(mào)易繁榮，葡萄酒交易活躍。首次發(fā)現(xiàn)并確認(rèn)吐谷渾文字。吐谷渾國是由許多民族融合而成，語言復(fù)雜，作為統(tǒng)治民族吐谷渾的語言，即屬蒙古語族的鮮卑語，是其主要語言。據(jù)史籍載，吐谷渾“頗識文字”或“頗識書記”，“乃用書契”。由于吐谷渾大量吸收中原文化，國內(nèi)漢語十分流行。在新發(fā)現(xiàn)的慕容智墓甬道正中出土的《慕容智墓志》左側(cè)面刻有兩行利用漢字偏旁部首合成的文字，初步判斷為吐谷渾據(jù)漢字創(chuàng)造的本民族文字，當(dāng)然還需要作進(jìn)一步考究。首次發(fā)現(xiàn)唐代規(guī)模最大、保存最完整、種類多樣的唐代絲織品。出土的絲織品紋樣精美，有團(tuán)窠紋、對獅紋、翼馬紋、對鹿紋、孔雀紋、麒麟紋，運用了夾纈、扎染、刺繡等絲織品制作工藝。從這些出土器物可以反映出唐時精湛的絲織水平，也可見吐谷渾人在著裝、打扮等方面已經(jīng)完全融入中原漢族，特別是一些王族在著裝方面非常講究。

武威發(fā)現(xiàn)的吐谷渾王族墓葬均是唐早中期墓，具有中原地區(qū)高等級墓葬的基本特征，以唐代葬制為主，兼有吐谷渾、吐蕃等文化因素，顯示了我國絲綢之路沿線多民族交流融合的歷史進(jìn)程，是中華民族多元一體格局的重要實證。該墓群的發(fā)現(xiàn)，從文字和實物層面，揭示了吐谷渾民族自歸唐以后近百年間逐漸融入中華文明體系的歷史史實，并反映出吐谷渾人的物質(zhì)生活、思想觀念、文化認(rèn)同等歷史細(xì)節(jié)的變遷。這些發(fā)現(xiàn)，為進(jìn)一步提高對該墓群文化內(nèi)涵的認(rèn)識、推動武威吐谷渾王族大遺址群的可持續(xù)發(fā)展和文物保護(hù)利用奠定了重要基礎(chǔ)，為絲綢之路歷史文化提供了新的內(nèi)容，為增強(qiáng)民族文化自信、鑄牢中華民族共同體意識提供了典型實例。

（作者系涼州文化研究院院長）

來源：《中國社會科學(xué)報》

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