有子曰：“信近于義，言可復(fù)也；恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也；因不失其親，亦可宗也。”
釋義：有子說：“信用趨向于江湖道義，也就是符合交往的原則，說的話是可以復(fù)制的，說明說的話是有誠信和可信的；恭敬的做事原則符合禮儀，這樣做可以遠(yuǎn)離恥辱；這樣做可以不失去幫助自己的人，可以聚集人才幫助自己，這種做法也是可以成功的?！?/p>
近于義，近于禮，告訴我們要符合邏輯思維方式，這里的思維方式指的是符合人性的思維方式，因?yàn)槿硕枷Ｍ麆e人尊敬自己，所以這樣的做法就是符合人性的規(guī)律，這是人的道。
子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?/strong>
釋義：孔子說：“君子在吃飯的時(shí)候追求不要吃飽，保持餓的狀態(tài)，不能安逸，居住在房間里思考著沒有房子住該怎么辦，處理事情靈敏，也就是處理事情好而快，但是不高調(diào)的炫耀自己，這就是符合做事的規(guī)律，而且是正確的方法，這樣可以稱為是好學(xué)的狀態(tài)?！?/p>
這里叫危機(jī)意識，君子夕惕若厲。
子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸啊对姟吩疲喝缜腥绱?，如琢如磨，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”
釋義：子貢說：“貧窮但是不阿諛奉承，也就是不低三下四，富有了但是不驕傲，這樣可以嗎？”孔子說：“這樣可以。貧窮安于樂道，不因?yàn)樨毟F而感覺自己低人一等，富有了而樂善好施。不卑不亢?！?/p>
子貢說：“《詩經(jīng)》中：人品的歷練就像切割玉石一樣，切了再磋，琢了再打磨，是這個(gè)意思嗎？”孔子說：“子貢啊，你現(xiàn)在知道了過去就可以談未來了?！?/p>
子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?/strong>
釋義：孔子說：“不擔(dān)心別人不知道自己，擔(dān)心不知道別人?！边@是一種謙虛的心態(tài)，也是一種學(xué)習(xí)的心態(tài)，害怕?lián)淖约哼€有不知道的事，不知道作為一種恥辱。
如果我們做事和做人都持有這樣的一種狀態(tài)，做人和做事還有什么做不好的呢？
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