結(jié)束喀什的行程，乘K9720次去往庫車。預(yù)計12小時的行程，因為下雨晚點14個，應(yīng)該3號中午11:20到，推遲到了第二天凌晨1：20，藝龍上預(yù)訂的酒店沒有保留，半夜三更的，又是相對維吾爾族聚居的地區(qū)，安全起見，隨便在火車站附近的賓館住下。庫車是原龜茲國所在地，是聯(lián)系東西方經(jīng)濟文化交流的絲綢之路上的重鎮(zhèn)。文化遺存甚多，尤其是佛教。可見當(dāng)年佛教盛行了相當(dāng)長的時間，隨著11世紀(jì)初的傳入，它以強大的生命力吞噬了佛教的生存空間，很多佛教建筑被廢棄，加之千百年來兵燹匪患，佛教遺跡殘破不堪。目前僅存幾處千佛洞窟以及蘇巴什古城及破敗的城垣可看。9月4號第一站--蘇巴什佛寺遺址，租車前往，花費60大洋。
蘇巴什佛寺位于庫車縣城西北30公里處確爾達(dá)格山南麓，2014年6月22日，在卡塔爾多哈召開的聯(lián)合國教科文組織第38屆世界遺產(chǎn)委員會會議上，蘇巴什佛寺遺址作為中國、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國聯(lián)合申遺的“絲綢之路：長安-天山廊道的路網(wǎng)”中的一處遺址點成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
作為新疆現(xiàn)存的最大的佛教文化遺址，蘇巴什佛寺在歷史上曾經(jīng)沿用近千年。它在漢唐時期絲綢之路上著名的龜茲古國享有盛譽,自魏晉至唐宋時期,一直是西域重要文化中心之一,在東西方文化交流中發(fā)揮過十分重要的作用。該佛寺遺址具有較高的歷史價值、藝術(shù)價值、科學(xué)價值和社會價值。它的建造技法基本上涵蓋了土遺址的不同建造形式,是我國西北干旱區(qū),乃至中亞地區(qū)土遺址的典型代表。為第五批全國重點文物保護單位
蘇巴什佛寺始建于魏晉時期，中國古代三大佛經(jīng)翻譯家之一的龜茲高僧鳩摩羅什曾在此開壇講經(jīng)。此寺至隋唐達(dá)到繁盛，僧侶曾多達(dá)萬人，香火甚盛，唐玄奘西去天竺取經(jīng)路經(jīng)此地，亦駐留兩個多月 。7世紀(jì)中葉(公元658年)，唐朝“安西都護府”移設(shè)龜茲后，內(nèi)陸高僧云集，該寺佛事興隆，晨鐘暮鼓，幡火不絕，直至9世紀(jì)被戰(zhàn)火摧毀。14世紀(jì)，伊斯蘭教進入塔里木盆地后，此寺徹底廢棄。該佛寺遺址在歷史上曾先后被稱作雀離大寺、雀梨大寺、昭怙厘大寺等，現(xiàn)稱蘇巴什佛寺遺址，俗稱蘇巴什古城。蘇巴什是維吾爾語，意為“水頭”或“龍口”，此處遺址遺址是魏晉到唐時期龜茲乃至西域的佛教文化中心。被評為世界文化遺產(chǎn)實至名歸。
蘇巴什古寺為魏晉時代的佛寺遺址，殘跡宏大，分東、西二寺，分布于銅廠河?xùn)|西兩岸，互相對望。整個遺址以佛塔為中心，四周建有廟宇、洞窟、殿堂、僧房等建筑物，保存較為完整。河道橫貫其間，遺址分布在河道東西兩岸的土丘上，稱為西寺和東寺，主要建筑集中在西寺。目前僅西寺開放，下圖為西寺衛(wèi)星圖。現(xiàn)遺址主要包括西寺大殿、僧舍、西寺中部佛塔幾個部分。需沿棧道參觀，游覽路線：售票處-西寺大殿-其他僧舍-西寺中部佛塔-南部小塔-售票處
遺址南部寺院氣魄宏偉，其建筑遺跡大部分暴露于地面，遺址略呈方形。大寺四周有圍墻。東墻和東南墻都已塌毀，西墻及北墻保存較好。
位于遺址中部，周長 300 余米，內(nèi)由佛塔、殿堂及數(shù)間房屋組成
西墻完整，南墻遺留一部分，甕城部分位于南墻
南墻
佛殿
大殿東側(cè)的佛塔
斷壁殘垣
回到主干道，繼續(xù)北行，前面是僧舍遺址
拉近看僧舍遺址
由僧舍遺址看西面的中部佛塔
僧舍遺址
此處類似烽燧樣的建筑
西寺中部佛塔應(yīng)該算是蘇巴什佛寺遺址中保存最完好的建筑，佛塔坐北朝南，塔身方形，土坯壘砌，分五層。
以下兩圖為由佛塔遺址回頭拍攝的僧舍遺址
西寺中部佛塔
北側(cè)有地宮入口
西北方向拍的佛塔
回頭看僧舍遺址
由西南方向拍中部佛塔
由南側(cè)拍攝的佛塔遺址，可見此處原有一斜坡走道，頂端有塔室，據(jù)介紹塔室內(nèi)壁遺有龜茲時期的壁畫。據(jù)傳此為中國古代三大佛經(jīng)翻譯家之一的龜茲高僧鳩摩羅什開壇講經(jīng)之處
僧舍
拉近拍的僧舍
銅廠河?xùn)|岸的東寺，未開放
盡管已經(jīng)廢棄了近千年，陽光下蘇巴什佛寺殘存的建筑依然令人震驚。那矗立在廣袤的戈壁灘上，反射著金色光芒的高高的佛塔，無言地向人們訴說著曾經(jīng)的輝煌。
東大殿
僧舍
中部佛塔特寫
遺址東南角的一處小塔，應(yīng)為蘇巴什古城遺物
銅廠河
林基路大壩的那一側(cè)為東大寺遺址
東大寺的佛塔，轉(zhuǎn)了一圈，不得去途，遂返
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