江澤民總書記在“七一”講話中提出了“提高教育素質”的重要論斷，并且反復闡述了馬克思關于“人的全面發(fā)展”的學說。這兩條原理之間有著深刻的思想淵源關系，“提高教育素質”是馬克思“人的全面發(fā)展”理論在現(xiàn)階段與我國教育改革與發(fā)展的實踐相結合的產物，是我黨對馬克思主義理論寶庫的又一重要貢獻。
一、如何理解教育素質
“七一”講話指出：“堅持實施科教興國戰(zhàn)略，進一步普及教育，提高教育素質和全社會的教育水平;大力發(fā)展科學文化事業(yè)。”在人的素質諸要素中，教育素質和科學素質、文化素質同屬于實踐系統(tǒng)，它們與思想素質、道德素質等價值系統(tǒng)一起構成國民素質的完整體系。首先，教育素質是一種具有獨立品格的素質。與其他素質相比，教育素質具有如下特征：一是基礎性。教育素質是在學校這一特定環(huán)境下，一個人由自然人變?yōu)樯鐣说倪^程中形成的，是人的素質中最為穩(wěn)定的部分，也是其他素質賴以形成的基礎。二是綜合性。教育素質不是孤立存在的，它與其他素質相伴相生，并通過其他素質表現(xiàn)出來。但是，教育素質并不等同于其他任何一種素質，也不是各種素質的簡單相加，而是屬于支撐、生成和融通其他素質的那一部分力量和品質。三是階段性。教育素質是具有教育背景和學習經(jīng)歷的那部分人所特有的品質，并隨著教育和學習經(jīng)歷的不斷豐富而得到進一步的強化和提高。四是實踐性。教育素質是一種內含的品質，一般只有通過平時的言談舉止和行為習慣，特別是在分析、認識和解決問題的過程中才能顯現(xiàn)出來。其次，教育素質是內化了的教育成果和學習體驗。它是人們在接受教育和自主學習雙重作用下逐漸形成的，并在工作和生活實踐中以政治態(tài)度、道德修養(yǎng)、知識結構、能力傾向、精神狀態(tài)、生活情趣等形式表現(xiàn)出來。日常生活中人們用“有文化”、“有教養(yǎng)”等語言來形容受過教育的人，這是關于教育素質最樸素、最真實的認識。教育素質又是一個高度概括的概念，它反映的是一個社會受過教育的人，尤其是優(yōu)秀知識分子的共同特點，也是這個社會對學校教育目的和培養(yǎng)目標的基本要求和熱切期望。教育素質是教育水平的重要標志。它既是目標體系，也是價值標準。一個人的教育素質可以通過學歷、學位等做出直觀評價，也可以通過其修養(yǎng)、學識、能力、態(tài)度、作風等做出價值判斷;一所學校的教育質量可以通過升學率、就業(yè)率、師資、圖書藏量等做出初步評價，也可以通過校風、教風、學風等做出更進一步的判斷;一個地區(qū)乃至一個國家的教育發(fā)展水平，可以通過教育規(guī)模和結構、學齡兒童人學率、青壯年文盲率、在校大學生比率等指標進行判斷，也可以通過教育對經(jīng)濟增長的貢獻率，對經(jīng)濟、科技、社會發(fā)展的適應和支撐狀況來進行評價。這些不同層次的標準和方法都可以在教育素質的概念體系下得到整合。
二、如何認識“人的全面發(fā)展”的新發(fā)展
“人的全面發(fā)展”是馬克思主義的基本原理之一，也是我國教育方針政策的理論基石。“七一”講話多次提到“人的全面發(fā)展”這一概念，并在第四部分以它為主線論述黨的基本路線和歷史任務，全面闡發(fā)了社會主義初級階段“人的全面發(fā)展”的現(xiàn)實可能性與實現(xiàn)途徑。第一，遠大理想與建設有中國特色社會主義實踐相統(tǒng)一。“人的全面發(fā)展”是相對于“人的片面發(fā)展”提出來的，它是共產主義社會的主要特征之一。“七一”講話指出：“共產主義社會，將是物質財富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個人自由而全面發(fā)展的社會。”當前，我國正處在并且將長期處在社會主義的初級階段，需要建立和完善公有制為主體的多種生產資料所有制形式和以按勞分配為主要原則的多種分配方式;我國又是一個農業(yè)大國，正在實現(xiàn)國家的工業(yè)化和社會的現(xiàn)代化。因此，造成“人的片面發(fā)展”的經(jīng)濟基礎和社會根源并沒有完全消除，社會分工和腦體差別還將長期存在下去。但是，這并不意味著在我國人的發(fā)展將更加“片面化”。相反，建設有中國特色社會主義的實踐可以促進人的多元發(fā)展并最終趨于全面發(fā)展。由于我們意識到了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，所以就有能力把握它，但不會去盲目地超越它。“七一”講話指出：“忘記遠大理想而只顧眼前，就會失去前進方向;離開現(xiàn)實工作而空談遠大理想，就會脫離實際。”這是一條重要的思想方法。只要不斷提高生產力，促進先進文化發(fā)展，豐富人民群眾的物質和精神生活，就是在不斷趨近于“人的全面發(fā)展”的理想目標。第二，物質文明建設與精神文明建設相統(tǒng)一。唯物史觀認為，大工業(yè)生產使人自身所創(chuàng)造的各種力量和事物反過來變?yōu)橹?、統(tǒng)治和控制人自身的異己力量和事物，勞動的異化使人變得畸形化、片面化。要想使人得到解放，就得最終揚棄異化，使全體社會成員都得到解放，使人身得到全面“復歸”。我們促進這種人性復歸，決不是要回到“小國寡民”的時代，而是要“把人的世界和人的關系還給自己”，把人的全面發(fā)展統(tǒng)一于物質文明與精神文明的共同提高。“七一”講話指出：“我們要在發(fā)展社會主義社會物質文明和精神文明的基礎上，不斷推進人的全面發(fā)展。”這是建設有中國特色社會主義歷史時期促進人的全面發(fā)展的正確途徑，也是對馬克思主義“異化”理論的正確診釋。第三，人的全面發(fā)展與社會的全面發(fā)展相統(tǒng)一。歷史上，勞動分工把人與社會的關系推向某種不可調和的矛盾之中：為了社會的全面發(fā)展，必須使大多數(shù)人處于片面的發(fā)展狀態(tài)。馬克思說過：“在人類，也像動植物界一樣，種族的利益總是要靠犧牲個體的利益為自己開辟道路的”，只要存在私有制和腦力勞動與體力勞動的分工，這種矛盾將是不可避免的。社會主義市場經(jīng)濟既促進了社會的全面發(fā)展，也迫使一部分人特別是體力勞動者犧牲了精神領域的全面發(fā)展。但是，只要堅持從人民的根本利益出發(fā)，我們可以通過提高生產力和發(fā)展教育科學文化事業(yè)來最大限度地滿足人民群眾的物質文化需要，可以通過大力提高人的素質、加強精神文明建設來促進人的全面發(fā)展。江澤民指出：“推進人的全面發(fā)展，同推進經(jīng)濟、文化的發(fā)展和改善人民物質文化生活，是互為前提和基礎的。”這是辯證的歷史發(fā)展觀，對人民利益的終極關懷是人的全面發(fā)展同社會的全面發(fā)展矛盾統(tǒng)一的堅實基礎和唯一條件。
三、提高教育素質是推動人的全面發(fā)展的根本途徑
江澤民指出：“我們建設有中國特色社會主義的各項事業(yè)，我們進行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實的物質文化生活需要，同時又要著眼于促進人民素質的提高，也就是要努力促進人的全面發(fā)展。”這是一個十分重要的論斷。提高人的素質就是要提高全民族的思想道德素質和科學文化教育素質，而提高教育素質是現(xiàn)階段提高國民素質、促進社會成員全面發(fā)展的突破口。第一，“提高教育素質”是對“人的全面發(fā)展”的理論體現(xiàn)。馬克思認為，人的全面發(fā)展就是人的勞動能力亦即人的體力和智力充分而自由的發(fā)展。要打破腦體分工，打破部門、工種之間的固定分工，使人們能夠了解整個生產體系，能夠從一個生產部門轉到另一個生產部門的唯一辦法就是促進教育與生產勞動相結合。馬克思指出：“未來教育對所有已滿一定年齡的兒童來說，就是生產勞動同智育和體育相結合，它不僅是提高生產的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。”這一原理中國化之后，過去過多強調用“生產勞動”來改造傳統(tǒng)教育。“提高教育素質”理論的提出，是對教育提高勞動者素質和促進人的全面發(fā)展巨大作用的重新確認。“七一”講話指出：“事實證明，我們的勞動力素質和科技創(chuàng)新能力不高，已經(jīng)成為制約經(jīng)濟發(fā)展和國際競爭能力增強的一個主要因素。”因此，大力發(fā)展教育事業(yè)，實施科教興國戰(zhàn)略，密切教育與經(jīng)濟、科技的結合，推進經(jīng)濟增長方式向依靠科技進步和提高勞動者素質方面轉移，是促進人與社會共同全面發(fā)展的“唯一方法”。第二，普及教育是提高全民教育素質的根本途徑。教育素質是個體素質和國民素質的辯證統(tǒng)一，無數(shù)具備較高教育素質的人共同組成了高度發(fā)展的國民教育素質。提高人的教育素質靠的是提高學歷層次和延長受教育年限，國民教育素質的提高則依賴于教育的普及化和國民平均教育年限的延長。隨著社會生產力的不斷增長和科學技術的迅猛發(fā)展，勞動者的素質特別是教育素質逐漸成為生產力發(fā)展和社會進步的推動力量，成為每一個社會成員生存的需要和發(fā)展的前提。當前，提高教育素質就是要繼續(xù)加大教育投人，擴大教育規(guī)模，切實保證“兩基”工作的“重中之重”，發(fā)展學前教育，逐步普及高中階段教育，加快高等教育大眾化;同時，還要適應學習化社會的需要，建立和完善終身教育制度，積極發(fā)揮學歷教育、非學歷教育、繼續(xù)教育、職業(yè)技術培訓等教育的功能，加強普通教育、職業(yè)教育、成人教育和高等教育的溝通和銜接，發(fā)展遠程教育、網(wǎng)絡教育等開放教育體系，為每一個有學習意愿的社會成員提供接受多層次、多形式的教育服務，逐步拓展教育普及的層面和范圍，不斷促進全體社會成員充分、自由而全面的發(fā)展。
