名家篆刻欣賞
鄧 石 如 鄧石如（1743--1805）原名琰，字頑伯，號完白山人、完白、故浣子、游笈道人、鳳水漁長、龍山樵長，安徽懷寧（今安慶）人。
他青少年時勤奮好學，因家貧，又住在僻鄉(xiāng)，見聞有限。后在友人、師長的指導下，如饑似渴地把全心傾注于琳瑯滿目的碑拓之中，花了五年時間，臨摹過幾百本碑帖，學成了篆書；又花了三年時間，把隸書學到手終于成為清代杰出的書法家和篆刻家。他在書法上的苦心鉆研，悟出了"求規(guī)之所以為圓，與方之所以為矩者"的妙理，并運用到篆刻藝術上，創(chuàng)造了"圓勁"的一派，后人稱為"鄧派"，這在篆刻史上是一個劃時代的創(chuàng)新。他還吸取羅聘"剛健婀娜"的畫梅理論，灌注于自己的篆刻創(chuàng)作之中。"婀娜"是一種陰柔的美，如果片面地追求婀娜，容易變成纖弱；"剛健"是一種陽剛之美，把"剛"與"柔"結合在一起，相輔相成，達到完美的境界。
鄧石如的朱文印，如"燕翼堂"線條婉轉，夸張屈曲，又很剛健；白文印也流動圓轉，獨創(chuàng)一格。他的篆刻藝術成就，在我國篆刻發(fā)展史上有其重要的意義，這就是"印從書出，書從印入"，把篆刻與書法緊密聯(lián)系起來。著有《完白山人印譜》。
筆歌墨舞
春涯
家在四靈山水間
江流有聲 斷岸千尺
我書意造本無法
靈石山長
意與古會
文 彭 文彭（1498--1573）明代篆刻家。字壽承、號三橋，江蘇蘇州人。他飽讀詩書。能書畫，精研文字學。他的父親文征明是著名的藝術家，也能篆印，在家庭的熏陶下，他曾自己在象牙的印材上篆刻，但刻不動，只好又請刻工刻。后來，他得到四筐青田凍石，始自己篆刻。
文彭刻的印在當時流傳很多，但沒有輯成印譜。后世所流傳的，偽作極多。歷來論者認為文彭的篆刻雅正秀潤，風格遒勁。他的篆刻創(chuàng)作在當時有兩個明顯的作用：一、矯正了過去那種纖弱好奇、有悖篆法、氣格低劣的惡習，使篆刻走上了雅正的道路；二、誘發(fā)許多文人投身到篆刻藝術中，產(chǎn)生了我國篆刻藝術的第一個流派--吳門派，他成為篆刻藝術流派的始祖。
君子安貧 達人知命
樂琴書以消愁
倚南窗以寄傲
忘己事之己拙
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笑古人之本工
吳 昌 碩 吳昌碩（1844－1927）初名俊，又名俊卿，字昌碩，又署倉石、蒼石，號缶廬、苦鐵等，浙江安吉人。我國近代金石、書、畫大師。
他的篆刻從浙派入手，后專攻漢印，也受鄧石如、吳讓之、錢松、趙之謙等人的影響。31歲以后，移居蘇州，來往于江浙之間，閱歷大量金石碑版、璽印、字畫，眼界大開。后定居上海，廣收博取，詩、書、畫、印并進；晚年風格突出，成為一代宗師。
他在篆刻上的成就，對我國篆刻藝術有著劃時代的意義，主要是他把詩、書、畫、印熔為一爐，開辟篆刻藝術的新境界。他的成就主要來源于藝術的修養(yǎng)和思想，具體表現(xiàn)在：
詩熔于印。他寫詩喜歡用"硬語迸向"，刻印間用"鈍刀硬入"。他寫詩，把西湖的"南北高峰作印看"，將詩與印熔在一起。他刻的"湖州安吉縣，門與白云齊"一印，是唐周樸題安吉董嶺水詩的起句；下面接句是"禹力不到處，河聲流向西"。他很欣賞這首詩，認為這十個字"筆力著墨處在無字處，每用此印，輒陟遐想"。這印特刻起句，意在"無字處"，頗為含蓄，真所謂"印中有詩"。
畫熔于印。他的畫起大落，善于留白，或對角欹斜，氣象崢嶸，構圖塊面感極強。
書熔于印。他的篆書個性極強，印中的字饒有筆意，刀融于筆。所以他的篆刻常常表現(xiàn)出雄而媚，拙而樸，丑而美（這個"丑"主要在"殘破"上），古而今（象古印又是新的），變而正（變化多又是合于正規(guī)的）的特點。
吳昌碩的篆刻，今天學習的人很多。日本篆刻家河井荃廬從1898年開始就向吳昌碩請教，并向日本篆刻界介紹，產(chǎn)生極大的影響。吳昌碩著有《缶廬集》、《缶廬印存》。
鮮鮮霜中菊千尋竹齋泰山殘石樓
趙之謙
趙之謙（1829－1884），字撝叔、益甫，號悲盒、無悶、冷君、憨寮，浙江會稽（今紹興）人。清咸豐年間舉人，曾做過江西鄱陽、奉新、南城等縣知縣。
他的篆刻開始學浙派，后來又學鄧石如一派，由于寫得一手好篆書，又擅長繪畫，在北京又致力于文字訓詁和金石書畫考證，所見極廣，篆刻突飛猛進，創(chuàng)造了自己的風格。
他在我國篆刻藝術發(fā)展史上，貢獻很大，一是開辟了新的摹漢印道路。以漢印作為學習目標，是明清以來篆刻家所走的道路。趙之謙悟出了"漢印之妙，不在斑駁，而在于渾厚"。他就在"渾厚"二字上下功夫，不求"斑駁"，而取光潔，突出個性。二是擴拓了印章文字的廣闊前景。無論是白文印或朱文印，在文字的取材上大膽吸取漢鏡、錢幣、權、詔、漢器銘文、磚瓦以及碑額等文字入印，使篆刻藝術更豐富了金石的內涵。三是大膽探索邊欄的藝術。白文印的四周出較寬的地位，以作邊欄；朱文印的邊欄或破或曲，或一邊無欄，形式不一。四是開創(chuàng)了印章邊款藝術的新紀元。他的邊款，有顏體，有一般行書，后來大量用魏體書法，或用生動的圖畫，有陰的、有陽的。邊款的文字有筆墨有刀，金石味很濃。
他的篆刻不但對國內影響深遠，而且對日本也有重大的影響。
趙之謙茶夢軒伯寅藏書二金蝶堂
趙之謙（1829--1884），有又鐵三、益甫、冷君、無悶等別號，會稽（今浙江紹興）人，是晚清杰出的藝術家。他在書法與繪畫方面都有創(chuàng)造性的表現(xiàn)，在碑刻考證、詩文研究方面的造詣頗深；但能代表其藝術最高成就的，則當首推篆刻。趙之謙是一位非常富有才情的文人篆刻大師，他的藝術才華很全面。趙之謙的篆刻初學浙派，進而對秦漢璽印、宋元朱文、皖派篆刻均有深邃的研究。他從鄧石如使用各種篆文刻印受到啟發(fā)，將秦權詔版、漢碑篆額、錢幣、鏡銘的篆體廣泛地入印，取材廣泛、意境清新，刀法簡練而能傳神，突破了秦漢璽印的程式。在刻款上則更是開創(chuàng)了兼用六朝造像、陽文款識，開拓了刻款裝飾的新形式，開辟了前無古人的新天地。
在篆刻中追求"墨趣"是趙之謙的一大創(chuàng)造。他的篆刻很少流露出刀刻的痕跡，倒是在那一綠縷的印文中飽含著濃濃的筆墨情趣。餐經(jīng)養(yǎng)年陳寶善子余印信長壽
定光佛再世墮落娑婆世界凡夫二金蝶堂會稽趙之謙字撝叔印鑒古堂
靈壽華館窮鳥
張大千(1899.5.10 -1983.4.2)原名權，改名爰，字季爰，號大千，齋名大風堂，祖籍廣東番禺，生于四川內江。
1917年與二哥善孖留學日本，在京都學染織 。
1919年回國拜曾熙、李瑞清學書畫 。
1925年首次個人展在上海舉行 。
1933年參加巴黎印象主義博物館主辦的中國近代畫展，《荷》被該館購藏 。
1936年應徐悲鴻邀，任南京國立中央大學藝術系教授一年，《張大千畫集》首次由上海中華書局出版 。
1941年赴甘肅敦煌石窯，潛修臨畫，計276件，1944年出版《大風堂臨撫敦煌壁畫》二冊 。
1949年前在北京、上海、重慶、成都舉辦個人展十余次 。
1949年赴臺北，后轉赴香港暫居 。
1950年留印度大吉嶺年余，后遷港 。
1952年舉家移居阿根廷，名所居為“呢燕樓” 。
1953年首度訪美 。
1954年從阿根廷移居巴西圣保羅附近的摩詰 。
1956年首次游歐洲，晤畢加索于尼斯 。
1958年，《秋海棠》被美國紐約“國際藝術學會”贈予金質獎章 。
1963年，在紐約展出六屏通景荷花，以14萬美元售予讀者文摘社，創(chuàng)當時國畫售價最高紀錄 。
1967年，敦煌壁畫自摹本62件贈臺北故宮博物院 。
1968年臺北中國文化大學授贈榮譽博士學位 。
1977年返臺北籌建“摩耶精舍”，1978年于臺北定居 。
從1950年以來在世界各國舉辦個展60余次，出版有《張大千書畫集》等多種選集 。
1983年6月，中國美術家協(xié)會、中國畫研究院、中國美術館聯(lián)合在北京舉辦“張大千畫展”，并于中國美術館舉辦座談會研討其藝術 。
著有《畫說》 。
作品有《華山云海圖卷》、《長江萬里圖》、《廬山圖》等 。
篆刻流派之先驅米芾的篆刻雖受時代的局限，不過能得粗拙渾厚之趣。
米芾（1051-1108） 字元章，號襄陽漫士、海岳外史。祖籍山西，遷居襄陽，有“米襄陽”之稱。史傳說他個性怪異，喜穿唐服，嗜潔成癖，遇石稱“兄”，膜拜不已，因而人稱”米顛”。他六歲熟讀詩百首，七歲學書，十歲寫碑，二十一歲步入官場，確實是個早熟的怪才。在書法上，他是“宋四書家”(蘇、米、黃、蔡)之一，又首屈一指。其書體瀟散奔放，又嚴于法度，蘇東坡盛贊其“真、草、隸、篆，如風檣陣馬，沉著痛快”；另一方面，他又獨創(chuàng)山水畫中的“米家云山”之法，善以“模糊”的筆墨作云霧迷漫的江南景色，用大小錯落的濃墨、焦墨、橫點、點簇來再現(xiàn)層層山頭，世稱“米點”。為后世許多畫家所傾慕，爭相仿效。他的兒子米友仁，留世作品較多，使這種畫風得以延續(xù)，致使“文人畫”風上一新臺階，為畫史所稱道。米芾究竟以書為尚，還是以畫為尚，史家各有側重。
米芾嗜石，《宋史》本傳記有其事。元倪鎮(zhèn)有《題米南宮拜石圖》詩：“元章愛硯復愛石，探瑰抉奇久為癖。石兄足拜自寫圖，乃知顛名傳不虛。”據(jù)此詩，米芾對此癖好自鳴得意，自寫《拜石圖》。后世畫家亦好寫此圖，于是米芾拜石一事便喧騰人口，傳為佳話。米氏寶晉齋前也有異石，以供清玩，《書異石帖》記有此石。相傳米芾有“瘦、秀、皺、透”四字相石法
篆刻流派之先驅趙孟頫所刻的細圓朱文印秀逸圓工，宛轉疏朗中帶樸拙俊拔之氣。 趙孟頫(1254－1322) 字子昂，號雪松道人，又號水晶宮道人，湖州(浙江吳興)人。宋太祖子秦王德芳的后裔。宋滅亡后，歸故鄉(xiāng)閑居，后來奉元世祖征召，歷仕五朝，官至翰林學士承旨，榮祿大夫，封魏國公，謚文敏。擅長篆、隸、楷、行、草各體、冠絕古今。著有《松雪齋集》。
趙孟頫是元代初期很有影響的書法家?！对贰繁緜髦v，“孟俯篆籀分隸真行草無不冠絕古今，遂以書名天下”。贊譽很高。據(jù)明人宋濂講，趙氏書法早歲學“妙悟八法，留神古雅”的思陵(即宋高宗趙構)書，中年學“鐘繇及羲獻諸家”，晚年師法李北海。此外，他還臨撫過元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人，集前代諸家之大成。誠如文嘉所說：“魏公于古人書法之佳者，無不仿學”。所以，趙氏能在書法上獲得如此成就，是和他善于吸取別人的長處分不開的。尤為可貴的是宋元時代的書法家多數(shù)只擅長行、草體，而趙孟頫卻能精究各體。他的文章冠絕時流，又旁通佛老之學。后世學趙孟頫書法的極多，趙孟頫的字在朝鮮、日本非常風行。趙氏楷書中也有上乘之作，如《三門記》結體寬博深穩(wěn)，運筆酣暢圓潤，最適合當字帖。趙氏傳世作品以行楷居多，大多用筆精到，結字嚴謹，如《赤壁賦》堪稱經(jīng)典之作
篆刻流派之先驅吾丘衍在理論上提出了以說文為正宗、印章法秦漢的審美觀。
吾丘衍（1272—1311） 元代篆刻家。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號貞白，又號竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，太末（今浙江龍游）人，寓居杭州。嗜古學，通經(jīng)史百家言，工篆隸，諳音律，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩集》、《學古編》等?！秾W古編》成書于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，次載《合用文籍品目》，尾系附錄?！度迮e》為此書主體，闡述篆隸演變及篆刻知識，甚多創(chuàng)獲，故后人往往直呼該書為《三十五舉》。
文征明(1470-1559) 原名壁，字征明。四十二歲起以字行，更字征仲。因先世衡山人，故號衡山居士，世稱“文衡山”，曾官翰林待詔，長州(今江蘇蘇州)人。生于明宣宗成化六年，卒于明世宗嘉靖三十八年，年九十歲。擅長詩文書畫，詩宗白居易、蘇軾，文受業(yè)于吳寬，學書于李應禎，學畫于沈周。在詩文上，與祝允明、唐寅、徐真卿并稱“吳中四才子”。在繪畫上，師法沈周，典雅秀麗，與沈周、唐寅、仇英合稱“吳門四家”。在書法上，早年受其父知友吳寬的影響寫蘇體，后受他岳父李應禎的影響，學宋元的筆法較多。小楷師法晉唐，力趨健勁。明謝在杭《五雜俎·卷七》稱贊文征明小楷：“無真正楷書，即鐘、王所傳《薦季直表》、《樂毅論》皆帶行筆。洎唐《九成宮》、《多寶塔》等碑，始字畫謹嚴，而偏肥偏瘦之病，猶然不免。至本朝文征仲先生始極意結構，疏密勻稱，位置適宜。如八面觀音，色相具足。于書苑中亦蓋代之一人也。”他的大字有黃庭堅筆意，蒼秀擺宕，骨韻兼擅。與祝允明、王寵并重當時。
唐寅（1470-`524）
明代杰出畫家，字子畏，號伯虎，又號六如居士，桃花庵主，還有魯國唐生、逃禪仙吏等。長洲（今江蘇蘇州）人。自幼刻苦學習，有才華。弘治十一年（公元1498年）為應天府第一名解元。自稱“江南第一風流才子”。三十歲時因科場案，而邊累入獄。后發(fā)往浙江為吏，游歷匡廬，天臺、武夷等名山，鬻畫賣文，名重當時。與沈周、文征明、仇英齊名，稱“明四家”。畫初師周臣，后師法沈周。山水、人物、花鳥無所不工。尤精山水、仕女，格韻沉郁，風骨奇峭，能自出新意。深得李成、范寬、李唐、劉松年以及元代越孟 、王蒙、黃公望等諸大家筆法。筆墨靈秀潤密而有韻致。故有人說他，“遠攻李唐，足任偏師，近交沈周，可當半席”。清惲壽平的畫跋里稱他：“筆墨靈逸，李唐畫之跡，為之一變”。書法亦有功力，寫得俊邁軼群。作品有：《落霞孤鶩圖》、《震澤煙樹圖》、《秋村圖》、《虛閣晚涼圖》、《江南農事圖》、《藕香圖》、《云槎圖》、《玩月圖》、《山路松聲圖》、《杏花圖》、《蘭亭圖》、《秋風紈扇圖》、《孟蜀宮伎圖》、《洞簫仕女圖》以及《桃花塢圖卷》等。
琴罷倚松玩鶴
文彭之印
長 生
文彭印
七十二峰深處
文彭之印
三橋居士
文彭
文 彭(1498－1573)
長洲人(今江蘇蘇州)，是著名書畫家文徵明的長子，字壽承，號三橋，擅書畫，曾做過兩京國子監(jiān)博士，因此一些書上稱他為文國博。他把燈光凍石引進到篆刻界，對篆刻藝術的發(fā)展起了決定性的作用。元末王冕最初以石代銅刻印的嘗試，到了文彭時代才廣開風氣，成為時代的習尚。
據(jù)周亮工的《印人傳》記載，文彭一次途經(jīng)西虹橋，看到了一個老人肩負的兩筐石料，這種當時用來制作婦女裝飾物的凍石，引起了這位國子監(jiān)博士的注意，因此就把石料全買下了，燈光凍石就是通過這樣的契機，進入了篆刻界，使秦漢之后沉悶荒蕪的印壇開出了第一批奇花異卉，使明清的篆刻界進入了一個任意馳騁的廣闊天地。
名家印譜—吳熙載 吳熙載（1799---1870），原名廷---- ，字讓之，亦作攘之，別號還有讓翁、晚學生、晚學居士、言甫、言庵、方竹丈人等，江蘇儀征人。師事鄧石如的學生包世臣，所以是鄧石如的再傳弟子。書法功力極深，尤以篆隸見長。
蓋平姚氏秘芨之印硯山鑒藏石墨攘之手摹漢魏六朝道法自然丹青不知老將至硯山吳熙載印
攘之逃禪煮石之間包誠字興言又字子克
名家印譜—吳俊卿 吳俊卿（1844--1927），原名俊，初字香補，中年更字昌碩，民國元年以后以字行或署倉碩、蒼石，別號缶廬、老缶、缶道人、苦鐵、破荷、大聾、酸寒尉、蕪菁亭長、五湖印芒等，浙江安吉人。他是晚清最后一位杰出的大藝術家，在詩、書、畫、印等方面，超絕古今，自成一家，成就極高，其流風余韻一直到當代。
鮮鮮霜中菊
千尋竹齋千尋竹齋千尋竹齋千尋竹齋吳俊卿信印日利長壽安吉吳俊章雷浚
名家印譜—齊白石 齊璜（1863--1957），字瀕生。白石是借用湖南湘潭老家村莊的名字。別號有三百石印富翁、借山吟館、寄萍堂主人、老萍、借山吟館主者、杏子塢老民、木人、木居士等。是一位木匠出身而又詩、書、畫、印無不卓絕的大藝術家，在藝術上的經(jīng)歷很有傳奇色彩。對這四絕，他自認為篆刻第一，詩詞第二，書法第三，繪畫第四。
白石中國長沙湘潭人也此主題相關圖片如下：
八碩樓
