四川邛崍文君井有一聯(lián)：君不見豪富王孫，貨殖傳中添得幾行香史；停車弄故跡，問何處美人芳草，空留斷井斜陽；天崖知已本難逢；最堪憐，綠綺傳情，白頭興怨。
我亦是倦游司馬，臨邛道上惹來多少閑愁；把酒倚欄桿，嘆當(dāng)年名士風(fēng)流，消盡茂林秋雨；從古文章憎命達(dá)；再休說長門賣賦，封禪遺書。
這一副對(duì)聯(lián)贊美卓文君、司馬相如的愛情。女人往往把愛情擺在首位，其次才輪到生命、財(cái)富、親情，其他的一切更是十分遙遠(yuǎn)無暇多作計(jì)較，卓文君夜奔司馬相如，當(dāng)壚沽酒就是一個(gè)鮮明的例子。
卓文君眉如遠(yuǎn)山，面如芙蓉，通曉琴棋書畫，為人放誕風(fēng)流；十七歲出嫁，不久便因丈夫去世返回娘家過寡居生活。自然是面對(duì)春花秋月，感物傷人，倍感凄涼。
卓家祖居趙國，趙國的邯鄲是當(dāng)時(shí)著名的冶鐵中心，卓家就以冶鐵致富，等到秦始皇滅趙國進(jìn)行統(tǒng)一之際。卓家輾轉(zhuǎn)遷到蜀地的邊僻小邑臨邛定居，仍以冶鐵為業(yè)。到漢代文景之治，卓家傳到卓王孫這一代，由于社會(huì)安定，經(jīng)營得法，已成巨富，擁有良田千頃；華堂綺院，高車駟馬；至于金銀珠寶，古董珍玩，更是不可勝數(shù)。
蜀中山明水秀，地靈人杰，孕育了不少出色的文人雅士，司馬相如便是其中的一位。他因慕戰(zhàn)國時(shí)代趙國藺相如的為人行事，以“相如”作為自己的名字，也立志要為國家作一番轟轟烈烈的大事。漢景帝即位不久，司馬相如來到長安，遇到頗有書卷氣息的梁王，當(dāng)時(shí)名重一時(shí)的辭賦大家鄒陽、枚乘、嚴(yán)忌等都追隨左右。司馬相如十分傾慕，便追隨梁王而去。在梁地作賦彈琴，生活過得十分得意。梁王盛贊其才情高華，賜給他一把名叫綠綺的琴，上面刻有“桐梓合精”的字，是當(dāng)時(shí)不可多得的名貴樂器。這把琴就是后來司馬相如用來彈奏“鳳求凰”，卓文君聽后夜奔的那把琴，所謂“綠綺傳情”使這把琴更富傳奇色彩。
然而卓文君與司馬相如私奔的時(shí)候，司馬相如當(dāng)時(shí)的生活并非琴書雅集，詩酒逍遙，風(fēng)月無邊。由于梁王的短命去世，賓客星散，司馬相如回到老家成都，而家里已是父母雙亡，家徒四壁，在無以自立的情況下，他抱著迷茫的希望來到邊陲小縣臨邛投靠擔(dān)任縣令的好友王吉，寄人籬下。聯(lián)系到當(dāng)年司馬相如的志向，當(dāng)年的生活，算得上是十分的失意，十分地潦倒了。
卓文君就是在司馬相如這樣的時(shí)候，憑著司馬相如在她家彈奏的一曲“鳳求凰”，在封建時(shí)代禮法深嚴(yán)的社會(huì)里，不顧嫌隙的夤夜私奔住在客舍的司馬相如。便郎貪女愛，如魚得水；便露滴牡丹開，劉阮上天臺(tái)，徹夜綢繆。更在第二天索性雙雙馳歸成都司馬相如老家，可說是情有獨(dú)鐘，或者說情之為物，不可理喻。對(duì)這件事情，卓王孫當(dāng)然是盛怒難消，認(rèn)為司馬相如有辱衣冠，自己的寶貝女兒也太不爭氣，夤夜私奔，敗壞門風(fēng)，使他丟盡臉面；更主要的是司馬相如是一個(gè)窮光蛋。然而司馬相如豪情不減地典衣沽酒，過著有今天，沒有明天的逍遙生活；卓文君也脫釧換糧，根本不把今后的生計(jì)放在心上。幾個(gè)月后，他們索性賣掉車馬，回到臨邛開了一間小酒家，卓文君淡裝素抹，當(dāng)壚沽灑，司馬相如更是穿上犢盤鼻褲，與保傭雜作，滌器于市中，忙里忙外擔(dān)任跑堂工作。
這是臨邛市上的一件天大新聞，頓時(shí)遠(yuǎn)近轟動(dòng)，小酒店門庭若市，熱鬧非凡。卓王孫經(jīng)不起親朋好友的疏通勸解，迫不得已分給他們童仆百人，錢百萬緡，并厚備妝奩，接納了這位把生米已經(jīng)煮成熟飯的女婿。也有人講這是司馬相如搬出的一套“賴皮”作風(fēng)，逼那位愛臉面的岳父大人就范，于此也可見司馬相如沒有一般文人的窮酸相，頗具豪情。這也許是卓文君深愛他的一個(gè)重要原因吧。從此這對(duì)小夫妻又過上了整天飲酒作賦，鼓琴彈箏的悠閑生活。
漢景帝之后，漢武帝即位，對(duì)司馬相如原來隨梁王時(shí)所寫的《子虛賦》十分贊賞。于是司馬相如再次來到京師，在狗監(jiān)楊得意的＿引薦下，武帝召見了司馬相如，司馬相如更竭盡才智寫了一篇《上林賦》，盛贊皇帝狩獵時(shí)的盛大場面，舉凡山川雄奇，花草繁秀，車馬垣赫，扈從壯盛，皆紛陳字里行間。好大喜功的漢武帝一見之下，拜司馬相如為郎官。司馬相如在長安躊躇滿志，卓文君則在成都獨(dú)守空幃，靜待丈夫衣錦榮歸，久而久之，便產(chǎn)生了“忽見陌上楊柳色，悔教夫婿覓封侯”的心情。
司馬相如憑著一枝生花妙筆，以一篇檄文，曉以大義，剖陳利害，并許以賞賜，消弭了巴蜀兩地不穩(wěn)的情勢，漢武帝大喜，再拜其為中郎將，持節(jié)出使西南邊陲地區(qū)，對(duì)蠻夷進(jìn)行宣慰；擁旌旗、飾輿衛(wèi)，聲勢赫耀地回到了成都；與卓文君會(huì)合后一路朝西南進(jìn)發(fā)。當(dāng)然是一定要繞道臨邛去看看的，當(dāng)?shù)毓賳T紛紛出廓相迎，百姓更是夾道歡呼，卓王孫自然是十分光彩，執(zhí)意挽留這位乘龍快婿與寶貝女兒小住數(shù)日，與當(dāng)年的窮困潦倒，當(dāng)壚賣酒，自然是此一時(shí)，彼一時(shí)了。
西南諸夷經(jīng)過司馬相如的宣慰與曉喻，盡皆奉表稱臣，按理司馬相如功在漢室，應(yīng)該受到封賞，然而由于他自己困于書生之見，上書諫止?jié)h武帝狩獵，更借諛諷勸，阻撓了漢武帝的興致，只給了他一個(gè)名位清高而閑散的官職。俗話說：“飽暖思淫欲，饑寒起盜心?！彼抉R相如雖才華出眾，也未能免俗。長久以來，司馬相如便為消渴癥所苦，消渴癥也就是糖尿病，必須有所禁忌．善加調(diào)養(yǎng)；然而司馬相如衣食豐足之后不但不知珍攝，反而吃著碗里，望著鍋里。時(shí)常周旋在脂粉堆里，如今已經(jīng)年逾知命之年，卓文君睜一只眼、閉一只眼，也懶得與他計(jì)較。直到司馬相如意欲納茂陵女子為妾，在錦衣玉食之時(shí)棄糟糠而慕少艾時(shí)，卓文君才忍無可忍，作了一首《白頭吟》，說道：
皚如山上雪．皓如云間月，聞君有兩意，故來相決絕。
今日斗酒會(huì)，明旦溝水頭，蹀躞御溝止，溝水東西流。
凄凄重凄凄，嫁娶不須啼，愿得一心人，白首不相離。
竹桿何裊裊，魚兒何徙徙，男兒重義氣，何用錢刀為？
并附書：“春華競芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！”
隨后再補(bǔ)寫兩行：“朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時(shí)歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長訣！”
卓文君哀怒的《白頭吟》和凄怨的《訣別書》，使得司馬相如大為不忍，想到當(dāng)年的患難相隨，柔情蜜意的種種好處，實(shí)在不便一意孤行，而弄到月缺花殘，香消玉殞的地步。
納妾不成，兩人白首偕老，安居林泉，又度過了十年恩愛歲月，司馬相如終因糖尿病溘然長逝，卓文君終于嘗到了未亡人冷冷清清的孤寂況味?；厥浊皦m，恍然一夢，第二年深秋，霜降草枯，長空雁鳴，形影相吊，孑然一身的卓文君也隨司馬相如于九泉之下。
司馬相如的文采，卓文君之美艷，當(dāng)壚賣酒，白頭興怨，長門靈賦；封禪遺書傳為千古佳話。或許有人會(huì)說一向重視禮教的古代，大家閨秀夤夜私奔，實(shí)在是一件不可思議的事情。事實(shí)上漢唐時(shí)代豪放女子所在多有；深居閨閣，大門不出，二門不邁，那是宋代以后的事了。
秦羅敷與陌上桑據(jù)載，秦羅敷是東漢光武帝時(shí)，今河北邯鄲地方的人。她那既麗又賢惠的形象是通過一曲《陌上?！范鴤黜炃Ч诺摹?
月出東南隅，照我秦氏樓；秦氏有好女．自名為羅敷。
羅敷善采桑，采桑城南；絲為籠系、桂枝為籠鉤。
頭上倭墜髻，耳中明月珠，湘綺為下裙，紫綺為上襦。
行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著肖頭。
耕者忘其犁，鋤者亡其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。
使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家妹？
“秦氏有好女。自名為羅敷。”
“羅敷年幾何？”
“二十尚不足，十五頗有馀。”
使君謝羅敷：
“寧可共載不？”羅敷前置辭：
“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫?！?
“東方千余騎，夫婿居上頭。何用識(shí)夫婿？白馬從驪駒；
青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬馀。
十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。
為人潔白晰，髻髻頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。
坐中數(shù)千人。皆言夫婿殊。”
這詩在《宋書·樂志》中，題名《艷歌羅敷行》，在《玉臺(tái)新詠》中，題為《日出東南隅行》。而最早在晉人崔豹的《古今注》中，題為《陌上?！?，宋人郭茂倩《樂府詩集》沿用了《古今注》的題名，以后便成為習(xí)慣?！澳吧仙！?，意即大路邊的桑林，也就是故事發(fā)生的場所。因女主人公在路邊采桑，才引起一連串的戲劇性情節(jié)。
漢光武帝劉秀的叔父劉良封為趙玉，駐地在邯鄲。漢代設(shè)有郡國，分封宗室子弟為王，下轄太守及縣鄉(xiāng)若干，各郡國有丞相、中尉、御史大夫、九卿及博士等官，儼然就是一個(gè)小型的王國；東漢光武帝建武二年改郡國為公國，職權(quán)及范圍均較西漢為小，建武十九年宗室各公復(fù)晉爵為王，趙王劉良就是其中的一個(gè)，所轄僅一縣之地而已，不能與西漢時(shí)期的郡國相比，更無法與戰(zhàn)國時(shí)代的諸侯國相提并論。有人誤以為這個(gè)故事發(fā)生在戰(zhàn)國時(shí)期的趙國，其間相差了六百多年！
秦羅敷是邯鄲城里盡人皆知的大美人，除了天生麗質(zhì)之外，更在梳妝打扮與服裝飾物上，極盡華麗及時(shí)髦之能事，因而使得看見她的人，莫不為之心旌搖曳，意亂情迷，甚而至于目瞪口呆，失魂落魄。她十八歲那年嫁給當(dāng)?shù)氐耐跞首銎拮樱跞书L得身材修長而白皙，是一個(gè)文武兼資的好青年，正在趙王府中擔(dān)任一種叫千乘的職務(wù)，夫唱婦隨，情愛彌篤。王仁早出晚歸，兢兢業(yè)業(yè)地為公務(wù)奔忙，秦羅敷也忙著采桑養(yǎng)蠶，織絹刺繡，閑下來的時(shí)候便以彈箏唱歌自娛，鄰里都說她是一個(gè)漂亮而又能干的女人。
正值春暖花開的季節(jié)，邯鄲城外踏青游人往來如織，嫩柳如絲，桃紅李白，趙王高車駟馬經(jīng)過一帶桑林，遙見無數(shù)少女在綠蔭深處，手挽柔枝采摘桑葉，不啻就是萬頃荷葉中點(diǎn)點(diǎn)盛開的花朵，不覺為之心醉，久久不忍移開視線。
趙王劉良趁著幾分酒意，渾然忘我，停下了車騎，游目騁懷，一個(gè)一個(gè)地仔細(xì)打量，突然眼睛一亮，仿佛在大海之中，發(fā)現(xiàn)了一顆璀燦的明珠，不遠(yuǎn)處的桑蔭中有一個(gè)麗人，姿態(tài)曼妙。秀艷動(dòng)人。宛如那一枝出墻的紅杏，關(guān)不住的滿園春色。怦然心動(dòng)不能自恃，移近調(diào)笑，麗人不為所動(dòng)，徑由隨從人員打聽才知是千乘王仁的妻子。
東漢光武帝崇尚節(jié)儉，講求謙讓，表彰氣節(jié)。上行下效，蔚然成為一種風(fēng)尚，競以名節(jié)自勵(lì)，使得社會(huì)風(fēng)氣日趨淳美；趙王是光武帝的叔父，自然不愿與人以口實(shí)，擔(dān)上一個(gè)調(diào)戲部屬之妻的惡名，于是收拾起蕩漾的心情，心不甘情不愿地踏上了歸途。
然而回到宮中，方才桑林邊驚艷的一幕，仍然清晰地印在腦中，登上高臺(tái)極目遠(yuǎn)望，隱約可見采桑女子仍然辛勤工作不輟，玄思冥想，經(jīng)過了理智與情感的一番交戰(zhàn)，最后終于決定了一個(gè)比較緩和而又不違背禮法的辦法，準(zhǔn)備選擇一個(gè)日期置酒歡會(huì)，邀請秦羅敷前來赴宴，然后再相機(jī)行事。倘若她是一個(gè)守貞不二，性情剛烈的女子，自然不能相強(qiáng)，以免鬧到不可收拾的局面；如果她是一個(gè)虛榮而又開放的女人，未嘗不可以許以金帛，施以甜言蜜語，而達(dá)到一親芳澤的機(jī)會(huì)。
主意打定，趙王于是命人大張?bào)巯?，柬邀秦羅敷前來赴宴，秦羅敷如約而來，趙王以禮相待，酒過三巡，菜經(jīng)五味，趙王開懷暢飲，已有五分酒意，逐漸話語有些模模糊糊。就在趙玉語涉不莊之際，秦羅敷不慌不忙地說要為他彈唱一曲以助酒興，在趙王的首肯下，秦羅敷以纖纖玉手拔動(dòng)箏弦，輕啟朱唇，一曲著名的《陌上?！肪瓦@樣產(chǎn)生了。
這詩的第一段是交代秦羅敷的姓氏里居，并把她的美艷容貌及華麗衣飾描繪得淋漓盡致，更以路上行人及田間的耕作者，貪看羅敷采桑的美妙姿態(tài)，而渾忘所以的癡呆情狀，更烘托出她的光艷照人。
第二段是描繪一位太守級(jí)的人物，看上了秦羅敷的美貌，冒冒失失地派人詢問女方的姓名年籍，妄圖以富貴誘人，而女方以“羅敷有夫”相拒。
第三段是盛夸其夫婿的輝煌經(jīng)歷及顯赫地位：腰佩寶劍，騎在白馬之上，千騎相隨，多么威風(fēng)；白皙而有須，修長而勁挺；多么神氣。又有誰能夠比得上呢？
趙王劉良當(dāng)然知道秦羅敷的丈夫就是王仁，那里是什么年逾四旬的侍中郎，也那里有專城可居；然而他也了解這不過是一種“文學(xué)式”的幻化手段，故意夸張夫婿在她心目中的地位與聲望，從而暗示出她對(duì)目前婚姻生活是十分滿足而幸福的，根本不可能產(chǎn)生紅杏出墻之念，想打她主意的人，也可以死了這條心。
畢竟趙王劉良不敢違背朝庭大力提倡的氣節(jié)與禮法觀念，不能明目張膽地強(qiáng)取豪奪，在莫可奈何的心情下，眼看無法打動(dòng)美人的芳心，只好悵然作罷，秦羅敷的一曲《陌上?！窂拇艘擦鱾鏖_來。
古時(shí)王侯將相有權(quán)有勢，如果一旦看上了那一家的美艷女子。不論是待字閨中，或者是出嫁而為人婦，總會(huì)千方百計(jì)，軟硬兼施地攫為己有；而秦羅敷以美制情，拒絕了富貴榮華的誘惑，難能可貴地使趙王劉良知難而退，收斂了他的心猿意馬，使這段畸形的愛戀故事，獲得了一個(gè)非常突出的結(jié)局。從此“羅敷有夫”便成了已婚婦女有力的擋箭牌，從而也保全了不少婦女的名節(jié)。
“羅敷”是漢代女子常用的名字，猶如漢代男子喜歡用“延年”是一樣的；正如同今日女士們愛用“瑪利”，男士們愛用“俊雄”為名字，同樣是一種時(shí)尚而已。
詩中提到的“倭墜髻”是東漢京城一帶最流行的發(fā)型，是“盤桓髻”的改進(jìn)，發(fā)髻偏墜一旁，猶如騎士的墜馬一般，更顯佻巧和嫵媚。
我國婦女以帶耳環(huán)為美，而耳環(huán)作為婦女的裝飾品是從東漢開始的，羅敷以明珠作耳環(huán)，湘綺及紫綺為衣裳．都是東漢時(shí)期的時(shí)髦妝扮。
也有人說《陌上桑》的秦羅敷歷史上并無其人。中國古代，以男耕女織為分工?！芭棥睆膹V義上說，也包括了采桑養(yǎng)蠶。桑林在野外，活動(dòng)比較自由，桑葉茂盛，又容易隱避，所以在男女之大限還不很嚴(yán)厲的時(shí)代，桑林實(shí)是極好的幽會(huì)場所。在這里，誰知道發(fā)生過多少浪漫的故事？自然而然，桑林便不斷出現(xiàn)于愛情詩篇中。可以說，在《詩經(jīng)》的時(shí)代，桑林已經(jīng)有了特殊的象征意味。
然而隨著時(shí)代的變遷，原先桑林中那種自由自在的愛情遭到了否定。桑林成了女子拒絕男子愛情的場所。所以“羅敷”的形象成了美和情感的因素，同時(shí)代所要求的德性的結(jié)合。
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