文會圖，為文人們在一起詠吟詩賦，或者進(jìn)行琴棋書畫等雅集的繪畫作品。
宋徽宗趙佶 文會圖（唐十八學(xué)士圖）
臺北故宮博物院藏
此圖右上有徽宗題詩：「題文會圖。儒林華國古今同，吟詠飛毫醒醉中；多士作新知入彀，畫圖猶喜見文雄」。圖左中為「天下一人」簽押。左上方另有蔡京題詩：「臣京謹(jǐn)依韻和進(jìn)。明時不與有唐同，八表人歸大道中；可笑當(dāng)年十八士，經(jīng)綸誰是出群雄」，此題位在徽宗簽押之上，與徽與徽宗詩左右并列相對。
此圖舊傳為徽宗之作，亦有認(rèn)為其為畫院中人之代筆。由圖中桌上描繪并排成套之碗托和茶碗數(shù)組，以及茶瓶置在方形炭爐上燒煮的方式，又從備茶童僕有一人手持長柄匙自茶罐向盞內(nèi)酌茶末等，依此情況看來，可知描述的飲茶習(xí)慣是盛行于唐末五代以來至元明之際的「點(diǎn)茶法」。此圖如有祖本應(yīng)在上述期間。也有學(xué)者認(rèn)為除對圖中趙佶、蔡京之書跡可提出質(zhì)疑外，細(xì)觀畫面下方有一侍者（右二），手持圓形器物，疑是始現(xiàn)于十四世紀(jì)前期之青花大盤。是幅構(gòu)圖和院藏傳為〈宋徽宗十八學(xué)士圖卷〉、〈宋徽宗畫唐十八學(xué)士圖卷〉二圖之中段部分，無論人物形態(tài)、器物、樹石背景等盡皆相同，所異者唯筆墨有精粗之分，絹本有新舊之別，三圖可能出自同一祖本，而以此本為最勝。同時，三幅均有徽宗之題詩、簽押及蔡京筆跡。由構(gòu)圖及文字內(nèi)容可推知此圖之原畫題應(yīng)為〈唐十八學(xué)士圖〉。
宋 傳五代后蜀 邱文播 文會圖軸
絹本設(shè)色 84.6X49.6cm 臺北故宮博物院
劉松年 唐五學(xué)士 臺北故宮藏
此畫唐學(xué)士陸元朗、孔穎達(dá)、李玄道、房玄齡、蘇勖燕居文會情景。按五人皆為秦府十八學(xué)士中人，與院藏劉松年唐十八學(xué)士卷第三段人物布景均同，而筆墨之精練略不如原圖，或有四幅，今僅存一。
宋人十八學(xué)士圖 臺北故宮博物院藏
宋人十八學(xué)士圖 臺北故宮博物院藏
宋人十八學(xué)士圖 臺北故宮博物院藏
宋人十八學(xué)士圖 臺北故宮博物院藏
元人 畫聽琴圖
本幅屬白描墨畫，描繪溪畔梧桐蔭下的文士聚會，一人坐榻上撫幾彈琴，三文士圍坐傾聽，另有童僕四人侍立，或添香、碾茶、煮酒，旁有奇石綠竹及湘妃竹欄桿環(huán)繞。構(gòu)圖與院藏〈傳宋人十八學(xué)士圖〉相類，唯此軸反應(yīng)上層社會的宅院，畫幅正中有立地畫屏，前設(shè)床榻與長案，案旁各擺一官帽椅，前方香幾、長桌上擺設(shè)成套香具、茶具，排場非常講究。從圖中所繪家具形式來看，應(yīng)繪于明代晚期。
傳高克明 文會圖
明 王紱 山亭文會圖 219×87.6厘米
臺北故宮博物院
清 任熊 文會圖
清 沈宗騫 竹林文會圖
佚名 文會圖
佚名 文會圖
張大千 文會圖
周懷民 秋亭文會圖
諸健秋 文會圖
