張旭與懷素齊名，被后世尊稱為“草圣”。 據(jù)史料記載，張旭非常擅長在自然萬物中尋找創(chuàng)作靈感，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)新，融合個(gè)人情感，將草書藝術(shù)推上巔峰。他的草書法線條如驚蛇出草，妙趣橫生，其中的“使轉(zhuǎn)”用筆就是如此。本文通過張旭的傳世作品，試分析他的的行草“使轉(zhuǎn)”用筆是如何讓線條產(chǎn)生變化的？
張旭《古詩四貼》局部01
一、何為“使轉(zhuǎn)”？
何謂“使轉(zhuǎn)”？所謂的“使轉(zhuǎn)”，主要是指筆鋒在轉(zhuǎn)彎道處的書寫痕跡和用筆動作，是草書的本質(zhì)特點(diǎn)。唐孫過庭《書譜》里說道：“真以點(diǎn)畫為形質(zhì)，使轉(zhuǎn)為情性；草以點(diǎn)畫為情性，使轉(zhuǎn)為形質(zhì)；草乖使轉(zhuǎn)，不能成字；真虧點(diǎn)畫，猶可記文” 也就是說，楷書的本質(zhì)特征是“點(diǎn)畫”，而草書的本質(zhì)特征是“使轉(zhuǎn)”。草書如果“使轉(zhuǎn)”用筆不到位，那么，就不能稱之為草書；楷書雖然點(diǎn)畫差了那么一點(diǎn)，但還是可以作記錄人們的思想情感的。
張旭《古詩四貼》局部02
孫過庭對草書的“使轉(zhuǎn)”的解釋是：“使，謂縱橫牽掣之類是也；轉(zhuǎn)，謂鉤镮前提盤紆之類是也”。這里都是動詞，是各種“動作”的描述。但在文章中，“使轉(zhuǎn)”與“點(diǎn)畫”相對，可見“使轉(zhuǎn)”也是一種“形質(zhì)”——應(yīng)該也是“形式”或“物象”的描述。大家知道，草書的要領(lǐng)有一條叫“解散楷法”，也就是要盡量擺脫楷書的提按頓挫使它“流而暢”，所以咱們不妨根據(jù)經(jīng)驗(yàn)并結(jié)合文意把它理解為“盤曲行進(jìn)的線條軌跡”。當(dāng)然它一定也會有具體的“形狀”，但此時(shí)顯然強(qiáng)調(diào)的是“路線和位置”。
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二、張旭的“使轉(zhuǎn)”用筆是受到周邊事物的啟示得來的，不是憑空想象的。
張旭的草書以雄渾奔放的氣概、縱橫捭闔的筆姿和恣肆浪漫的勢態(tài)而為世人看重。相傳他見公主與擔(dān)夫爭道，又聞鼓吹而得筆法之意；在河南鄴縣時(shí)愛看公孫大娘舞西河劍器，并因此而悟得草書用筆之神。
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草書之美其實(shí)就在于信手即來，一氣呵成，給人以痛快淋漓之感。傳說張旭每當(dāng)靈感到來，就把宣紙鋪在地上，用長發(fā)作毛筆，直書狂草，猶如醉酒當(dāng)歌，是那樣的灑脫自在。在他的狂草書作品中，精到的筆法對書法形式和點(diǎn)線運(yùn)動節(jié)律的控制力表現(xiàn)出了高度的藝術(shù)境界。
張旭《古詩四貼》局部05
四、結(jié)語。
張旭“使轉(zhuǎn)”的筆法，變化多端，其中最關(guān)鍵的是他對古人筆法，爛熟于心。張旭以精能之至的筆法和豪放不羈的性情，開創(chuàng)了狂草書風(fēng)格的典范。后人要學(xué)習(xí)他的對筆法的苦苦追求的精神，通過長時(shí)間的臨池訓(xùn)練，還要善于從自然萬物中尋找靈感，打通筆法與自然萬物的聯(lián)系，方可達(dá)到“天人合一”極高境界。
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