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《索恩人物傳記 生而為王》
作者：多人
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索恩人物傳記 《生而為王》（全13冊）
天生的王者擁有世人望塵莫及的想象力和行動力
他們能構(gòu)想一個不一樣的世界，并敢于砍斷死結(jié)、突破殘局
君主小傳，歷史大戲，穿越漫長世紀(jì)回望帝王人生
《埃赫那吞》
[德]赫爾曼·A. 施勒格爾著 楊稚梓譯
埃赫那吞是埃及法老中最為著名也最為神秘的一位，他的太陽頌歌在《圣經(jīng)》中流傳至今。然而，他駕崩后僅僅幾年，人們就永遠(yuǎn)地離開了他的都城。有關(guān)埃赫那吞和他的新宗教的一切要么毀滅了，要么深埋地下。直到19世紀(jì)和20世紀(jì)，這位法老和他的妻子納芙蒂蒂，以及他撰寫的作品和他修建的建筑才重見天日。發(fā)掘工作仍未結(jié)束，直到今天，這位神秘的法老依然讓人們對他的性別和疾病、他的世界觀和一神教的歷史作出種種猜測。赫爾曼·A.施勒格爾在最新考古發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上講述了埃赫那吞的故事，介紹了他在真實的世界史上的意義。
《亞歷山大大帝》
[德]漢斯-約阿希姆·格爾克著 王詩文譯
古希臘的歷史學(xué)家狄奧多羅斯對亞歷山大的豐功偉績贊不絕口。憑借自己過人的膽識，他所取得的偉大成就與其所蘊含的歷史意義超越了人類已知的所有其他國王。與此相反，羅馬哲學(xué)家塞內(nèi)卡卻更傾向于用批判的眼光看待亞歷山大的行徑：如果一個人在自己初獲啟蒙的精神故鄉(xiāng)（希臘）大開殺戒，難道他是精神健康的？他的暴行毫無止境，一代帝王如同貪得無厭的野獸。本書旨在幫助現(xiàn)代讀者對亞歷山大這個既是掌權(quán)者、將軍，又是遠(yuǎn)見卓識的政治家的多面性格形成自己的認(rèn)識。
《漢尼拔》
[德]佩德羅·巴爾塞洛著 丁樹璽譯
歷史學(xué)家李維（Livius）評論漢尼拔有著“無人可及的果敢與沉著。他是最好的騎兵，也是最好的步兵。然而這些如此偉大的美德卻被天平另一端極大的惡行所抵消：毫無人道的殘忍；更甚于普通迦太基人的不忠；不敬畏上帝，不遵守誓言，沒有虔誠的責(zé)任心”。這本傳記將翔實且生動地呈現(xiàn)我們所真正了解的漢尼拔的形象，以及他對于羅馬、迦太基的歷史意義。
《愷撒》
[德]馬丁·耶內(nèi)著 黃霄翎譯
愷撒的上升之路不見得有多大新意：他長期遵循的行為方針雖然令同階層成員不悅，但是并未造成無法消除的對立，新意在于愷撒投入之大。人人都為了仕途負(fù)債，但是愷撒借債之大膽已經(jīng)到了瀕臨險境的地步。他玩的是孤注一擲的賭博，而且似乎從未擔(dān)心過自己會輸。本書刻畫了羅馬歷史上最有名的政治家、軍事家和賭徒愷撒的自負(fù)、果敢的性格，展現(xiàn)了一個強(qiáng)者無與倫比的運氣和他勇于突破常規(guī)、創(chuàng)造例外的精彩人生。
《埃及艷后：克利奧帕特拉》
[德]曼弗雷德·克勞斯著 王瑞琪譯
克利奧帕特拉的名字已經(jīng)成為傳奇，但是也僅僅是因為我們對她所知甚少。像亞歷山大大帝一樣，她對后世每一代都有著神奇的影響。無論是親身經(jīng)歷還是由人轉(zhuǎn)述，克利奧帕特拉的故事都是受男人影響的。盡管她是一個獨立區(qū)域的統(tǒng)治者，但她仍然無法獨立行動。此書遵循她的成長軌跡，講述了最后一位埃及女性統(tǒng)治者從童年時期到青年時期，再到神秘自殺的生命階段。很少有女性像克利奧帕特拉一樣，讓畫家、作曲家、作家和導(dǎo)演如此著迷。對一些藝術(shù)家來說，這個名字承載著一位統(tǒng)治者的形象，而在其他人心里，則是偉大的情人的形象。還有一些人認(rèn)為她是吃人的野獸，是不道德的妓女、淫婦，同時也是揮霍無度、奢侈瘋狂的象征。她充滿異國情調(diào)，她本人和她的名字成了男人的美夢與噩夢。
《奧古斯都和他的時代》
[德]維爾納·?？酥?林曉萌譯
在奧古斯都下葬那天，全羅馬城和意大利行省的成百上千的居民趕來參加這場葬禮。火焰燃起時，一只鷹飛向天空，象征著逝者的靈魂已經(jīng)升到了諸神所在之地。隨后，一位元老院議員發(fā)誓，宣稱他看到了逝者的靈魂向諸神的方向飛升。這個被諸神所接納的人究竟是誰？獨裁者？救世主？還是國家、軍隊、社會和文化的重建者？或者簡短些：羅馬世界的重建者？對于這些，以及其他有關(guān)奧古斯都強(qiáng)權(quán)政治的問題，維爾納·?？擞靡槐疽巳雱俚膫饔浗o出了回答。
《尼祿》
[德]于爾根·馬利茨著 王潔辰譯
尼祿本有可能成為一個像樣的戲劇演員，然而命運卻使他成了皇帝。他試圖以一種古怪的方式將這兩種職業(yè)結(jié)合在一起，這不僅招致了嚴(yán)厲的批評，而且最終使他斷送了性命。于爾根·馬利茨在這部傳記中記述了這位羅馬君王的一生及其對后世的影響——他作為獨裁者和基督徒迫害者的典型而被載入史冊。然而羅馬城的既得利益者及帝國東部的人民發(fā)自內(nèi)心地愛戴他，他的東方政策和他的荒淫殘暴一樣，長久地影響著與羅馬帝國息息相關(guān)的眾多地區(qū)與民族?；赝麣v史，多少是謠言，多少是真相？尼祿又“該往何處去”？
《君士坦丁大帝和他的時代》
[德]曼弗雷德·克勞斯著 徐涵婧譯
曼弗雷德·克勞斯在傳記第一章即以倒敘開篇，從對326年君士坦丁執(zhí)政二十周年慶典的描寫引出一個貫穿全文的沖突。本書回顧了君士坦丁一生中各個重要的折點，包括取得權(quán)力，征戰(zhàn)東西方，對羅馬傳統(tǒng)信仰、基督教和異教的態(tài)度轉(zhuǎn)變，尼西亞公會議，受洗等，同樣穿插大量對文獻(xiàn)可信度的討論，比較不同論調(diào)，推斷君士坦丁本人實際上可能持何種觀點和主張。對尤西比烏斯的君士坦丁傳記的文本考據(jù)也是本著作的寫作重點。
《查士丁尼大帝：統(tǒng)治、帝國和宗教》
[德]米沙·邁爾著 陳思艾譯
長久以來，人們普遍認(rèn)為查士丁尼大帝極大地塑造了晚期古典時代，這本傳記卻清楚地向我們揭示了，時勢對皇帝本人的影響比皇帝留給時代的烙印要深刻得多?；实酆土⒎ㄕ摺⑹浪捉y(tǒng)治者和神學(xué)家的多重光芒交疊在他身上。與其他查士丁尼傳記不同，米沙·邁爾筆下的皇帝肖像充分展示了大帝在軍事沖突、重大災(zāi)害、內(nèi)政危機(jī)和神學(xué)斗爭等事件中的多彩形象，以及一個復(fù)雜的、充滿深刻變遷的“查士丁尼時代”。
《中世紀(jì)時期的皇帝：從查理大帝到馬克西米利安一世》
[德]貝恩·施耐德穆勒著 陸瑤譯
這本書精練地講述了中世紀(jì)諸位皇帝的歷史，并對皇帝統(tǒng)治這種政治形式進(jìn)行了分析。貝恩·施耐德穆勒為中世紀(jì)時期羅馬帝國的發(fā)展打上了皇帝個人的烙印，描述了9至16世紀(jì)帝國歷史中的決定性階段，以及帝國制度與制度塑造者之間的關(guān)系。而在此之后一直持續(xù)到1806年的德意志民族的神圣羅馬帝國如何為后世所認(rèn)識，也在本書結(jié)尾得到了富有啟發(fā)性的探討。
《薩拉丁：蘇丹和他的時代（1138~1193）》
[德]漢內(nèi)斯·默林著 周銳譯
埃及和敘利亞的蘇丹薩拉丁于1187年征服了耶路撒冷，堪稱十字軍的首要敵人。但是長久以來，他在歐洲有著“開明寬容之君”和“騎士精神之楷?！钡拿烂?。漢尼斯·默林以生動的筆調(diào)講述了薩拉丁的一生，展現(xiàn)了他成為近東最有權(quán)勢之人的歷程。默林再現(xiàn)了薩拉丁在十字軍東征中扮演的角色，還探究了歐洲薩拉丁傳說的根源與依據(jù)。
《路易十四：太陽王的生活》
[德]馬克·亨格勒爾著 邱瑞晶譯
路易十四作為法蘭西國王在位72年，使自己的名字成為專制王權(quán)和宮廷文化的代名詞。在本書中，馬克·亨格勒爾的敘事從路易十四的童年時代開始，自馬扎然和黎塞留這兩位強(qiáng)大的樞機(jī)主教的攝政時代寫到他實施獨裁統(tǒng)治，再寫到圍繞西班牙帝國展開的戰(zhàn)爭。亨格勒爾不僅描繪了路易十四光輝燦爛的一生，也為讀者闡釋了藝術(shù)的政治意義，以及王后及情婦們的那些權(quán)力斗爭。
《威廉二世》
[德]約翰·C.G.勒爾著 陳曉莉譯
第一次世界大戰(zhàn)是20世紀(jì)德國歷史上的“根本性災(zāi)難”，而末代皇帝威廉二世應(yīng)當(dāng)對這場戰(zhàn)爭負(fù)多大責(zé)任，學(xué)界就這個問題至今仍未達(dá)成共識。英國歷史學(xué)家約翰·勒爾是最了解德意志帝國歷史及其核心人物的學(xué)者之一，他深入研究了威廉二世從出生到在流亡荷蘭期間去世的全過程，并仔細(xì)論證了他對德國內(nèi)外政策之形成所起的作用。憑借一系列杰出的威廉二世傳記作品，約翰·勒爾在2013年獲得了艾因哈德
