常用虛詞用法
(之) 在文言文中常用作代詞、助詞，有時也用作動詞。
一、用作代詞
1．“之”常作第三人稱代詞，指代人、事、物，相當于“他(們)”、“她(們)”、“它(們)”，在句中作賓語。例如：
(1)桓侯故使人問之。(《扁鵲見蔡桓公》)——桓侯特意派人去問他。
(2)擇其善者而從之，其不善者而改之。(《論語》六則)——選擇他們的長處來學習它，他們不好的地方就 改正它。
2有時也用作第一、第二人稱代詞，相當于“我(們)”、
“你(們)”。例如：君將哀而生之乎? (《捕蛇者說》)——您要憐憫(我)而讓我活下去嗎?
3．用作指示代詞，表近指或遠指，相當于“這”、“這樣的”、“那”、“那樣的”。例如：
(1)以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?(《愚公移山》)——憑您的力量，并不能削平魁父這樣的小山，能把太行、王屋(兩座山)怎么樣呢?
(2)故為之說，以俟夫觀人風者得焉。(《捕蛇者說》)——所以(我)寫了這篇文章，來等待那些考察民情的人得到它。
二、用作助詞
1．“之”用在定語和中心詞之間，相當于“的”。例如
(1)君之病在腸胃，不治將益深。 (《扁鵲見蔡桓公》)——您的病已經到了腸胃里面，再不醫(yī)治，將會更 加嚴重。
(2)永之人爭奔走焉。(捕蛇者說》)——永州的百姓爭著去做(捕蛇)這件事。 ；
2．“之”用在主語和謂語之間，取消句子的獨立性，現(xiàn)代漢語中沒有與此相當?shù)脑~，可以不譯。例如： (1)雖我之死，有子存焉。(《愚公移山》)——即使我死了，還有兒子活著呀。
(2)而兩狼之并趨如故。(狼》)——但是兩只狼一起追趕(仍然)像先前一樣。
3．“之”用在被提前的賓語和動詞之間，是賓語提前的標志?，F(xiàn)代漢語中沒有與此相當?shù)脑~，可以不譯。例如：(1)何陋之有?(《陋室銘》)——有什么簡陋的呢?
(2)惟棄秋之為聽。(《棄秋》)——只聽弈秋的講解。
4．“之”用在表示時間久暫的單音詞或不及物動詞之后，起調整音節(jié)或舒緩語氣的作用，現(xiàn)代漢語中沒有和它相當?shù)脑~，可不譯。例如：
(1)久之，目似瞑，意暇甚。(《狼》)——好一會兒，(狼的)眼睛好象閉上了，神情悠閑得很。
(2)公將鼓之。(《曹劌論戰(zhàn)》)——莊公將要擊鼓進軍。
三、用作動詞 “之”用作動詞，充當謂語，相當于“去”、“往”、“到”。例如：
(1)又間令吳廣之次所旁叢祠中。(《陳涉世家》)——(陳勝)又暗地讓吳廣到駐地附近雜草叢生的神廟里。
(2)吾欲之南海，何如?(《為學》)——我想去南海，(你看)怎么樣?
[者] 是文言文中最常見的虛詞，常用作結構助詞和語氣詞。
一、用作助詞
1．用在動詞、形容詞或動賓詞組之后，組成名詞性的“者”字結構，有指代作用。相當于“……的人”、“……的事物”。例如： (1)此不為遠者小而近者大乎? (《兩小兒辯日》)——這不是離我們遠的東西看著就小，離我們近的東西看著就大嗎?
(2)負者歌于途，行者休于樹。(《醉翁亭記》)——背著東西的人在路上唱歌，徒步行走的人在樹下休息。
2．“者”跟它前面的詞語組成比況性結構，用在句末，表示相似于某種狀況，常與“若”、”似”配合使用，相當于“象……樣子”?！跋蟆频摹?。例如：(1)然往來視之，覺無異能者。(《黔之驢》)——但是(老虎)來回觀察毛驢，覺得(毛驢)象沒有什么特殊
本領似的。
(2)言之，貌若甚戚者。(《捕蛇者說》)——(他說著這些話，臉上好象很悲傷的樣子。
3、用在數(shù)詞的后面，一般指幾種人或事物。例如：嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為。(《岳陽樓記》)——唉!我曾經探求過古代仁人的心理，也許不同于以上兩種人的心理活動。二、用作語氣詞
1．用在判斷句中的主語之后，表示提頓或判斷。例如： 陳勝者，陽城人也。(《陳涉世家})——陳勝是陽城人。
2．用在敘述句或描寫句的主語之后，表示提頓。有時：語前加一“有”字，形成“有……者”的格式。一般可不譯也可譯為“的”。例如：
(1)北山愚公者，年且九十。(《愚公移山》)——北山愚公年紀將近九十歲。
(2)有蔣氏者，專其利三世矣。(《捕蛇者說》)——有(個)姓蔣的獨享那(捕蛇的)利益三代了。
3．用在因果復句的前一分句句末，把結果或現(xiàn)象提示出來，后一分句申述原因或理由。例如：(1)然而不勝者，是天時不如地利也。(《孟子》)二章)——(雖然如此)，但是卻不能取勝，這是因為占有天時不如占有地利(更重要)。
(2)不以木為之者，文理有疏密，沾水則高下不平。(《活板》)——不用木料做字模，是因為木料的紋理有疏密，沾上水就高低不平了。
[所] 用作助詞，偶爾也用作名詞。
一、用作助詞
1“所”字經常用在動詞、動賓詞組或形容詞之前，組成名詞性的“所”字結構，有指代作用。一般充當主語或賓語。相當于“……的(人、事、地方)”，或“所……的(人、事、
地方)”。例如： (1)此人一一為具言所聞。(《桃花源記》)——這個(打漁)人一件一件地為(桃花源中人)詳細地說出了自己聽到的事。
(2)衣食所安。(《曹劌論戰(zhàn)》)——衣物食品這類安身的東西。
2．“所”用在動詞前，后面再加上“者”構成“所……者”格式，譯法與不加“者”同。例如：(1)舟止，從其所契者入水求之。 (《刻舟求劍》)——船停下來了，就從他刻記號的地方下水去尋找劍。
(2)日暮，所擊殺者無慮百十人。(《馮婉貞》)——傍晚的時候，所殺死的敵人大約百十來人。
3．“所”用在介詞“以，從、為、由”等之前，構成名詞性的“所”字結構，一般可充當主語、賓語或判斷句的謂語，可分別表示行為動作發(fā)生的人物、處所、原因以及方式方法等等。相當于“……的人”、“……的地方”、“用……方法”和“……的原因”。例如：
(1)是吾劍之所從墜。 (<<刻舟求劍))——這兒(是)我的劍掉入水中的地方。
句中的“所從”，即“從所”，表處所。
(2)行拂亂其所為。(《孟子》二章)——(上天)用種種行為使他所做的事情顛倒錯亂。
句中的“所為”，即所做的事情，表動作行為。
(3)此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。(《出師表》)——這就是我用來報答先帝和盡忠陛下的職責。
句中的“所以”，即“以所”，表憑借。
(4)親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。(《出師表》)——親近賢臣，疏遠小人，這是先漢興盛的原因。
句中的“所以”，即“以所”，表原因。
4．“所”與介詞“為”配合，組成“為·。．．?！に钡母袷?，表示被動?！八辈蛔g，“為”可譯作“被”。例如：升死，其印為予群從所得，至今保藏。(《活板》)——畢升死后，他的那些印模被我的弟侄們得到了，至今還(一直)保存著。
5．“所”常與“有、無、何”結合，組成“有所”、“無所”、“何所”的格式，相當于“有什么……”、“無什么……”、“所……什么”。例如：(1)凡所應有，無所不有。(《口技》)——凡是(在這種情況下)應該有的(聲音)，沒有一種沒有的。
(2)問女何所思?問女何所憶?女亦無所思，女亦無所憶。(《未蘭詩》)——問姑娘思念的是什么?問姑娘想念的是什么?姑娘沒有什么思念的，姑娘也沒有什么想念的。
6．“所”用在數(shù)量詞之后，表示概數(shù)。相當于“左右”、“上下”。例如：從弟子女十人所。(《西門豹治鄴》)——跟隨的女徒弟約十人左右。
二、用作名詞，表示處所、方位。例如：必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所(《出師表》)——一定能使軍隊內部團結一致，好的差的各得其所。
[而] 用作連詞。是文言文中起關聯(lián)作用的虛詞，連接詞與詞，詞組與詞組，句子與句子。它連接的兩個部分，或表示并列、相承的關系，或表示轉折、遞進的關系。有時也表示修飾的關系?！岸迸紶栠€可用作代詞，但在初中文言課文中尚未出現(xiàn)過，故此項不作例釋。
1．“而”表示前后相承關系，相當于“就”。例如： 一鼓作氣，再而衰，三而竭。(《曹劌論戰(zhàn)》)——第一次擊鼓，官兵的士氣就上來了；第二次擊鼓，士氣就逐漸衰退；到第三次擊鼓，士氣就消失了。
2．“而”表示并列或遞進關系，相當于“并且”、“而且”，有時也可不譯。例如：永州之野產異蛇，黑質而白章。(《捕蛇者說》)——永州的郊野出產(一種)奇異的毒蛇，黑色的身體，帶有白色的花紋。
3．“而”表示轉折關系，相當于“卻”、“可是”、“但是”。例如：千里馬常有，而伯樂不常有。(《馬說》)——千里馬(是會)常常有的，可是(識馬的)伯樂(卻)不(會)常常有。
4．“而”表示條件、因果關系，連接的兩項，或前因后果，或前果后因。相當于“那么……就”、“因而……就”等。例如：名實已明，而天下之理得矣。((答司馬諫議書》)——名稱和實際是否相符的問題已經明白了，那么天下的大道理就弄清楚了。
5．“而”表示假設關系，一般連接主語和謂語，相當于“如果”。例如：諸君而有意，瞻予馬首可也。(《馮婉貞})——各位如果有(這個殺敵的)想法，看我的馬頭(所向)就可以了。
6．“而”表示修飾關系，它所連接的兩項，具有修飾與被修飾的關系，即前項是后項的狀語。相當于“著”、“地”。有時也可不譯。例如；
(1)河曲智叟笑而止之。(《愚公移山》)——河曲的智叟笑著勸阻他。
(2)朝而往，暮而歸。(《醉翁亭記》)——清晨前往，傍晚返回。
(則) 在文盲文中常用作連詞，連接動詞和動詞性詞組，連接分句與分句，表示承接關系或轉折關系。有時也用阼副詞。
一、用作連詞
1．表示承接關系，相當于“就”、“便”、“那么”。例如：
(1)沾水則高低不平。(《活板》)——沾上水就會高低不平。
(2)吾恂恂而起，視其擊，而吾蛇尚存，則弛然而臥。(<捕蛇者說》)——我提心吊膽地爬起身，看看那瓦罐，我的蛇還在里面，就放心地睡覺了。
2．表示轉折關系，相當于“卻”、“可是”、“反而”等。例如：
(l)若印數(shù)十百千本，則極為神速。((活板})——如果印幾十幾百幾千本，反而非?？焖?。
(2)今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死，則已后矣。(《捕蛇者說》)——(我)現(xiàn)在即使死在捕蛇這件差役上，(我的死)比起我鄉(xiāng)鄰的死來，卻已經在后邊了。
3．表示假設條件關系，相當于“假如”、“如果”。為與前一分句的“茍÷若、如、向”等假設詞相呼應，可以譯作“如果……就”或“假如……那么?！崩纾?向吾不為斯役，則久已病矣。(《捕蛇者說》)——如果從前我不做(捕蛇)這種差役，就早已經困苦不堪了。
4．表示選擇關系，與"非”組成‘非……則……”句式，相當于“不是……就是”．例如：
非死則徒爾。(《捕蛇者說》)——不是死了，就是搬遷了。
二、用作副詞“則”用在判斷句的主語和謂語之間，加強判斷語氣，相當于“是”、“就是”、“原來是”。例如；此則岳陽樓之大觀也。(《岳陽樓記》)——這就是在岳陽樓上(看到)的雄偉景象。
(以) 在文盲文中主要用作介詞、連詞，偶爾也用作副詞、代詞，與“為”字配合，組成“以為”或“以……為”的格式，可以用作動詞。
一、用作介詞 “以”作介詞用時，跟后面的詞語組成介詞結構，表示工具、憑借、原因和依據等。
1、表示工具時，相當于“拿”、“用”、“把”。例如；(1)咨、臣以當世之事。(《出師表》)——拿當代的大事詢問我。
(2)以草火燒，瞬息可成。(《活板》)——用柴火燒烤，一會兒就可制成。
2．表示動作行為所憑借的事物，相當于“憑”，“按照”、“根據”。例如：
(1)以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?(《愚公移山》)——憑你的力量，并不能削平魁父這樣的小山，能把太行、王屋(兩座山)怎么樣呢?
(2)小大之獄，雖不能察，必以情。 (《曹劌論戰(zhàn)》)——大大小小的案件，即使不能(一一)明察(它的是非)，也一定按照實情(去處理)。
3．表示動作行為產生的原因，“以”多用在動詞、形容詞前作狀語。相當于“因”、“因為”、“由于”等。例如：(1)而吾以捕蛇獨存。(《捕蛇者說》)——可是我由于捕蛇獨自活了下采。
(2)不以物喜，不以己悲。(《岳陽樓記》)——(他們)不因客觀環(huán)境(稱心)就高興，也不因個人(失意)而悲傷。
二、用作連詞
1．連接兩個分句，表示原因，，相當于“因”、“因為”。例如：
扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。(《陳涉世家》)——扶蘇因為多次勸諫(皇帝)的緣故，皇上就派(他)到外面去帶兵。
2．連接兩個動詞或詞組，表示目的，相當于“來”、“用來”、“以便”等。例如，
(1)一狼洞其中，意將隧入，以攻其后也。(《狼》)——一只狼正在柴禾堆中掏洞，打算將鉆進去，以便從背后攻擊屠戶。
(2)屬予作文以記之。(《岳陽樓記》)——囑托我寫篇文章來記載這件事。
3．連接兩個動詞或詞組，表示結果，相當于“以致”、“因為”等。例如：
不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。(《出師表》)——(陛下)不應當隨便看輕自己，說話不恰當，以致堵塞(下臣)忠心進諫的言路啊。
4?！耙浴庇迷谄溟_頭，表示假設，相當于“假如”、“如果”。例如：
以嚙人，無御之者。({捕蛇者說》)——如果咬了人，(誰都)沒有防治它的辦法。
5．連接狀語和中心詞，表行動的方式，相當于“而”，可不譯。例如；
黔無驢，有好事者船載以入。(《黔之驢》)——貴州沒有驢，有好事的人用船裝著運進去。
6．“以”與“是”組成順承連詞，構成“是以”或“以是”的格式，相當于“因此，，。例如：
(1)今在骨髓，臣是以無請也。 (《扁鵲見蔡桓公》)——(桓侯的病)現(xiàn)在已深入到骨髓，我因此不再說話了。
(2)是以眾議舉寵為督。({出師表})——因此大家公議推舉向寵作中部總督，
7．“以”連接“上”、 “下”、 “往”、 “來”、 “東”、 “西”、“南”、“北”等詞，表示方向，時間、處所或范圍?？勺g作“以”、“往”等。例如：
(1)受命以來，夙夜憂嘆。(《出師表》)——(我)接受任命以來，日夜憂愁嘆息。
(2)乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。 (《陳涉世家》)——(陳勝)就命令符離人葛嬰率領軍隊攻取蘄縣以東的地區(qū)。
三、用作副詞 “以”用在形容詞前面，表示程度極高，相當于“太”、“甚”。例如：
卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。(《陳涉世家》)——士兵們買了魚燒來吃，得到魚肚里的那張字條，本來(就)覺得事情太奇怪了。
四、用作代詞 “以”作近指代詞用，相當于“這”、“這么”。例如：其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。 (《三峽》)——那中間相距一千二百，即使騎著奔馬駕著疾風，也沒有這么快呀。
五、“以”與“為”配合，用作動詞
1．“以”與“為”結合，構成“以為”，“以……為”的格式，相當于“認為”。例如：
(1)以為妙絕。(《口技》)——(都)認為(表演得)妙極了。
(2)或以為死，或以為亡。(《陳涉世家》)——有的認為死了，有的認為跑了。
(3)愚以為宮中之事。(《出師表》)——我認為宮廷里的事務。
(4)臣以王之攻宋也，為與此同類。(《公輸》)——我認為大王的攻打宋國，同這個人害偷竊病一樣。
2．“以”與“為”結合，構成“以為”、“以……為”的，式，相當于“拿(用、把)……當作……”。例如：(1)然得而臘之以為餌。(《捕蛇者說》)——但是捉到蛇把它殺死晾干后，拿它當作藥餌。
(2)虎見之，龐然大物也，以為神。((黔之驢))——老虎看見驢，好大好大的家伙啊，把(它當作神奇的東西。
(3)子墨子孵帶為城，以牒為械。({公輸})——子墨子解下衣帶圈起來算是一座城，拿木片當作(守城的)器械。
(其) 在文言文中常用作代詞、副詞、連詞和助詞。
一、用作代詞
1“其”用作代詞，指代人、事、物。表他稱的相當“他(們)”、“他(們)的”、“她(們)”、“她(們)的”、“它(們)的”。在句子中主要作定語。例如：(1)食馬者，不知其能千里而食也。(《馬說》)——飼養(yǎng)馬的人不曉得按它能日行千里來喂養(yǎng)啊。
(2)吾視其轍亂，望其旗靡，故避之。 (《曹劌論戰(zhàn)》)——我(下車)看見他們的車跡亂了，(登上車又)望見他們的軍旗倒下了，所以才去追擊他們。
2．“其”作指示代詞，相當于“這”、“那”、“其中”。如：
(1)少時，一狼徑去，其一犬坐于前。(《狼》)——稍過了一會兒，一只狼徑直走開了，其中一只狼象狗一樣坐在(屠戶)的前面。
(2)其人視端容寂，若聽茶聲然。(《核舟記》)——這(或“那”)人正視著(茶爐)，神色平靜，好象在聽茶水(燒開了沒有)的樣子。
二、用作語氣副詞
1．“其”用于表示推測的語氣，相當于“大概”、“也許”等。例如：
其必曰，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！(《岳陽樓記》)——也許(或“大概”)一定會說：“要在天下人憂慮之前先憂慮，要在天下人安樂之后才安樂”吧!
2．“其”用于表示疑問、反問或轉折語氣，相當于“難道”、“又”、“那”等。有時也可不譯。例如：(1)以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?(《愚公移山》)——憑(你)年邁所剩的余力，并不能去掉山上的一根草，又能把土塊石頭怎么樣呢?
(2)吾村十里皆平原，而與之競火器，其何能勝?(《馮婉貞》)——我們村(周圍)千里都是平原，卻和他們的槍炮對抗，那怎么能取勝呢?
三、用作連詞 “其”作連詞，用于抉擇的問句，表示選擇，相當于“是……還是……”。例如：嗚乎!其真無馬邪?其真不知馬也?(《馬說》)——唉1是真的沒(千里)馬呢?還是確實不知遭什么叫(千里)馬呢?
（乃) 在文言文中常用作副詞和代詞。
一、用作副詞
1．表示相承關系，相當于“就”、“于是”、“才”。例如：(1)欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印。(《活板》)——打算印刷，就拿一個鐵框子放在鐵板上，(然后)才(在鐵框子里)密密地排上字模。
(2)政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓。(《岳陽樓記》)——政事順利，百姓和樂，許多(以前)廢置的事都興辦起來了。于是重新修整岳陽樓。
2．表示判斷語氣的，相當于“是”或“本來是”。例如：當立者乃公子扶蘇。(《陳涉世家》)——應當立為國君的本來是公子扶蘇。
3．表示轉折關系，相當于“卻”、“竟”、“竟然”。例如；問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。 （《桃花源記》）——(桃花源中人)問(漁人)如今是哪朝哪代，竟然不知道有過漢朝，更不用說魏和晉了。
二、用作代詞“乃”用作第二人稱代詞，一般作定語，相當于“你”、“你的”。例如：
王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。(《示兒》)——宋王朝的軍隊北伐收復中原的時候，祭祖時不要忘了告訴你的父親。
（于) 文盲文中常用作介詞，由它所組成的介詞結構常放在動詞或形容詞謂語之后作補語，在翻譯時應提到謂語前充當狀語．如果“于”組成的介詞結構在句中用作狀語，翻譯時位置可以不動。
1用在動詞之后，引進動作行為的處所，相當于“在”、"到”。例如：
(1)公與之乘。戰(zhàn)于長勺。(《曹劌論戰(zhàn)》)——莊公和曹劌(同)坐一輛戰(zhàn)車，(與齊國軍隊)在長勺交戰(zhàn)。
(2)指通豫南，達于漢陰。(《愚公移山》)——一直通向豫州的南部，到達漢水的南岸。
2．用在動詞之后，時間名詞之前，引進動作行為的時間，作補語，相當于“在(到)……時候”。例如：自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣。 (《捕蛇者說》)——自從我家三代居住(在)這個鄉(xiāng)里，算到現(xiàn)在有六十年了。
3．介紹出動作行為的對象，相對于“對”， “對于”、“向”、“給”等。有時可不譯，有時也可譯作“跟”?！纾?1)操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。(《愚公移山》)——握蛇的山神聽到這件事，怕他不停地干下去，(把)這件事報告給天帝。
(2)余將告于蒞事者。(《捕蛇者說})——我打算告訴給掌管收租稅的官吏。
4．用在形容詞之后，介紹出比較的對象，相當于“比”。例如：
苛政猛干虎也。((捕蛇者說，)——殘暴的政治比老虎還兇猛啊。
5、用在動詞謂語之后，介紹出范圍，相當于“在……方面”。例如： 荊國有余于地而不足于民。(《公輸》)——楚國在土地方面有余而在人口方面卻不足。
(夫) 用作助詞，有時也用作代詞。
一、用作助詞
1用作發(fā)語詞，放在句首，引起議論或強調的作用?？刹蛔g。例如；
夫戰(zhàn)，勇氣也。(《曹劌論戰(zhàn)》)——打仗是靠勇氣的。
“夫’和別的字連用，組成“若夫”、“且夫”等，放在句首，也表示引起議論。相當于“像那……”、“要說那……”的意思。例如：若夫霪雨霏霏，連月不開。(《岳陽樓記》)——像那連綿的陰雨密密麻麻地下著，一連幾個月不放晴。
2．用在句末，表示感嘆或疑問語氣，相當于“呀”，“了”、“吧”。例如：今若是焉，悲夫!(《黔之驢》)——(毛驢)現(xiàn)在象這樣(被老虎吃掉)了，可悲呀1
二、用作代詞 用作指示代詞，相當于“這、這些”、“那、那些”等，例如：
好夫似龍而非龍者也。 ({葉公好龍})——(葉公)是喜歡那像龍而又不是龍的東西。
三、用作名詞 用作普通名詞時，“夫”是成年男子的通稱，女子的配偶，丈夫，舊時指從事體力勞動或被役使的人，如車夫、馬夫、漁夫、役夫、民夫等等。例如：既而兒醒,大啼。夫亦醒。(《口技》)—不一會兒，小兒于(也被)驚醒了，大聲啼哭。(她的)丈夫也醒了。
(也) 用作語氣助詞。
1用在句尾，表示加強判斷和解釋的語氣，翻譯時加判斷詞“是”，或以“呵”、“呀”對譯。例如：子子孫孫，無窮匱也，(《愚公移山》)子子孫孫，代代相傳，是沒有窮盡的。
2．用在句尾，表示加強肯定或否定的語氣，相當于“啊”、“是……的”。例如：小惠未偏，民弗從也。(《曹劌論戰(zhàn)》)——小恩小惠不能普及到百姓，老百姓是不會跟從您的。
3．用在疑問、反詰句末，表示疑問、反詰語氣，相當于“呢”。例如：
且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?(《馬說》)——想要它跟普通馬一樣尚且做不到，怎么能要求它日行千里呢?
4．用在句尾，表示命令或祈使語氣，相當于“啊”、“呀”，也可不譯。例如：不足為外人道也。(《桃花源記》)——(這里的情況)不能和外面的人講啊1
5、用在主語或時間名詞及狀語之后，或復句的前一分句的句尾，起停頓作用，可以不譯。例如；形之龐也類有德，聲之宏也類有能。 (《黔之驢》)——(驢)形體的龐大好像有美德，聲音的宏亮好像有本領。
(乎) 常用作語氣助詞或介詞。一、用作語氣助詞．
1．用在句末，表示疑問語氣，相當于“嗎”和“呢”。例如：若毒之乎?(《捕蛇者說》)——你怨恨(捕蛇)這個差使嗎?
2．用在句末，表示測度語氣，相當于“吧”。例如：今亡亦死，舉大計亦死；等死，死國可乎!(《陳涉世家》)——現(xiàn)在逃亡也是死，發(fā)動大事(指起義)也是死；同樣是死，為國事而死好吧!
“乎”與表示測度語氣的副詞“其”、“得無”等連用，在測度語中含有委婉的反詰語氣。例如：覽物之情，得無異乎?(《岳陽樓記》)——(他們)觀賞景物(而觸發(fā))的感情，能夠沒有不同嗎?
3．用在句末，表示感嘆語氣，相當于“啊”、“呢”。例如；孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎!(<<捕蛇者說》)——誰知道苛捐雜稅的毒害有比這毒蛇還厲害的呢]
4．用在句末，表示反詰語氣?！安灰唷酢钡木涫绞且环N習慣的委婉反詰用法。相當于“嗎”、“呢”、“吧”。例如：求劍若此，不亦惑乎?(《刻舟求劍》)——象這樣去打撈寶劍，不也是很糊涂嗎?
“乎”與表示反詰語氣的副詞“豈”、“寧”或與表示肯定語氣的副詞“敢”等連用，構成“豈……乎”、“寧……乎”、“敢……乎”的句式，加強反詰語氣，相當于“呢”、“嗎”。例如：
王侯將相寧有種乎?(《陳涉世家》)——王侯將相難道是天生的貴種嗎?
二、用作介詞 “乎”有時用在句子中間，同“于”字，相當于“在”。例如：
今雖死乎此。({捕蛇者說，}——(我)現(xiàn)在即使死在(捕蛇)這件差使上。
（焉) 語氣助詞，有時也用作代詞或兼詞。
一、用作語氣助詞，放在句末表示肯定，感嘆或疑問的語氣，相當于“了”、“呢”，或不譯。例如：(1)今其宣十無一焉。((捕蛇者說》)——現(xiàn)在他們的家十(家)沒有一(家)了。
(2)雖我之死，有于存焉。(《愚公移山》)——即使我死了，還有兒子在呢，
二、用作代詞
1． 用作疑問代詞，通“安”，常用在反詰句中的動詞之前，作狀語。相當于“哪里”、“哪兒”、“怎么”等。例如：且焉置土石?({愚公移山})——況且往哪兒堆放泥土和石塊?
2．用作人稱代詞，代事物，同“之”，相當于“它”。例如；
謹食之，時而獻焉。((捕蛇者說))——(我)小心地喂養(yǎng)它，到(規(guī)定獻蛇的)時候交上它。
三、用作兼詞 “焉”用于句末，有時還兼有介詞“于”和代詞“之”的含義，相當于“于之”、“于是”、“于其”。介詞“于”表處所?！爸薄ⅰ笆恰?、“其”是指示代詞?？勺g作“在這里”、“在哪里”、“在其中”等。例如：三人行，必有我?guī)熝伞?《論語)六則)——三個人同行，一定有我的老師在其中。
(哉) 用作語氣助詞。
1．用在句末，表示感嘆語氣，相當于“啊”。例如：嘻，技亦靈怪矣哉! (核舟記》)——??！(王叔遠)的技藝也真是太靈巧奇妙了啊！
2．句中如有疑問代詞，“哉”在句末即表示疑問語氣，相當于“呢”。例如：嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?(《岳陽樓記》)——唉，我曾經探求古代品德高尚之人的心理活動，(我想)也許會不同于以上兩種人的心理，為什么呢?
3“哉”常與“豈”、“安”等配合使用，構成“豈……哉”、“安……哉”的句式，表示反詰語氣，相當于“呢”、“難道(哪里)嗎(呢)”，“怎么……呢”等。例如：(1)豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉！(《捕蛇者說》)——哪里象我的鄉(xiāng)鄰天天有死亡的威脅呢!
(2)燕雀安知鴻鵠之志哉?(《陳涉世家》)——燕雀怎么能知道鴻鵠的志向呢?
(矣) 語氣助詞，
1．“矣”用在陳述句句末、，相當于“了”、“啦”。又有表已然、將然和由假設推出必然之分，表已然，有“已經”的意思，表將然，有“將要”、“就要”的意思；表假設推出必然，有“如果……那么就……”的意思。例如： (1)前人之述備矣(《岳陽樓記》)——前人的記述(已經)很詳盡了。(表已經發(fā)生過的事情)
(2)小敵去，大敵來矣。(<馮婉貞))——小股的敵人撤走了，大股的敵人就要來了。 (表將要發(fā)生的事情)
(3)向吾不為斯役，則久已病矣。 (《捕蛇者說》)——如果我不做這個捕蛇的差使，那么早就已經困苦不堪了。(由假設推出必然)
2．“矣”用在感嘆句句末，相當于“啊”、“了”。例如：甚矣!汝之不惠。(《愚公移山》)——你太不聰明了!
3．句中有疑問代詞時，“矣”用在句末，表示疑問語氣，相當于“呢”。例如：
事將奈何矣?(《觸謄說趙太后》)——事情將怎么辦呢?
4．用在祈使句句末，表示祈使語氣，相當于“吧”。例如：須叟，豹曰：“廷椽起矣!狀河伯留客之久，若皆罷去歸矣！(《西門豹治鄴》)——一會兒，西門豹說；“廷椽起來吧，看樣子河伯留客很久，你們都散去回家吧!”
5．用在句中，或前一分句句末，表示停頓語氣，以引起下文，相當于“啊”、“了”。例如：
舟已行矣，而劍不行。(<<刻舟求劍》)——船已經行進了，可劍卻是不走的。
對以上部分文言虛詞的特點和用法，只作了扼要的介紹和歸納。希望同學們在今后學習文言課文時，要多留意虛詞的用法。一定要做到“詞不離句”，虛詞一旦離開了具體的文句，就難于確定它的意義和用法。要注意平時的積累，以期更廣、更深地理解和把握文言虛詞的特點、解釋和用法。
