易經(jīng)的作者，說是“人更三圣，世歷三古”。
什么意思？就是說易經(jīng)成書經(jīng)歷了：上古的伏羲畫卦，中古的文王重卦，近古的孔子作傳。這三位都是圣人，時間跨度大，所以叫“人更三圣，世歷三古”。
故老傳說，伏羲仰觀天文，俯察地理，遠(yuǎn)取諸物，近取諸身，始畫八卦，成為易學(xué)的開山鼻祖。他畫的八卦，被后人總結(jié)為先天八卦。
這個在易傳上是這么說的：易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。
到了文王時代，周文王按照自己領(lǐng)悟到的規(guī)律，把八卦重新排列，稱為后天八卦。他還重八卦為六十四卦，每個卦起一個名字，寫一句卦辭。傳說是他的兒子周公又給每一卦的每一爻寫一句爻辭。這樣就構(gòu)成了《周易》一書。
時間繼續(xù)向前，到了孔子時代。孔子也非常喜歡易學(xué)，他的《周易》這書本，線都被翻斷多次。
孔子為了闡述《周易》卦爻辭，明晰這些占卜用語所蘊含的哲理，給他的弟子們講了自己的心得體會。這些心得體會被他的弟子及再傳弟子整理出來，就是易傳，總共7種10篇。因為寫的文采好，含義深，被稱為《十翼》，寓意給《周易》插上了十個翅膀。
東漢的鄭玄為了讓初學(xué)者學(xué)習(xí)方便，就把易傳的內(nèi)容穿插在周易本經(jīng)之內(nèi)。這個經(jīng)傳結(jié)合本，就是通行本的《易經(jīng)》。
所以現(xiàn)在說的《易經(jīng)》，實際包括了《周易》和《易傳》兩部分。
有的朋友，也提到了連山易和歸藏易。這兩種屬于易學(xué)范疇，現(xiàn)在還在傳說當(dāng)中。但他們即便被發(fā)現(xiàn)，也只能說是連山易和歸藏易，不能稱為《易經(jīng)》。
因為是問答，就不過多說了。這些我都有寫過的文章，想要詳細(xì)的了解可以看看。
注：易傳說：河出圖，洛出書，圣人則之。說易學(xué)出自河圖洛書，這也是一種說法。
