（一）為世之道
老子、孔子、孫子、莊子等諸子百家的學(xué)說，是中華傳統(tǒng)文化的基石。他們自成體系，又一脈相承；他們各自成“道”，又相互貫通，開創(chuàng)了中華民族子孫萬代的為世之道。
從本期開始，陸續(xù)與親們品讀、探究九諸子的為道學(xué)說。
（二）老子
老子，名李耳，字：聃。楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人，是中國古代偉大的思想家和哲學(xué)家，被唐朝帝王追認為李姓始祖。存世著作有《道德經(jīng)》（又稱《老子》），其作品的精華是樸素的辯證法，主張無為而治，其學(xué)說對中國哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響。
（三）《老子》
《老子》，又稱《道德經(jīng)》，是老子的存世之作，也被華夏先輩譽為萬經(jīng)之王。
《老子》分為《道經(jīng)》和《德經(jīng)》，共81篇，也稱為《五千言》，即全篇5000多字。主要涵蓋了哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)說，體現(xiàn)了古代中國人的世界觀和人生觀，被華廈子孫尊奉為治國、齊家、修身、為學(xué)的寶典。
（四）道法自然
道法自然，是奠定老子哲學(xué)思想的基礎(chǔ)。在老子《道德經(jīng)》第二十五章說：''生而不有，為而不恃，長而不宰''，即不把萬物據(jù)為己有，不夸耀自己的功勞，不主宰和支配萬物，而是聽任萬物自然而然發(fā)展著。
“人法地，地法天，天法道，道法自然?！边@里的“自然”是自然而然的自然，即“無狀之狀”的自然。從這里可以看出老子的法的意識里，就是自然法。
對于在當(dāng)代社會來說，就是要遵重自然，順其自然。
（五）無為而治
無為而治，是老子政治思想的核心，是道家的核心治國理念。無為而治本意并不是不為，而是不要妄為，不要過多地干預(yù)，而要充分發(fā)揮民眾的自我能動性。這就是“無為無不為”即《道德經(jīng)》中所言：“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸”。
對于現(xiàn)代社會而言，就是以民為本，就是簡政放權(quán)，就是還政于民，
（六）無為之道
可見，不論是道法自然，還是無為而治，其核心就是順其自然。在政治上體現(xiàn)為無為而治；在修身方面體現(xiàn)不與人爭。
無為就是最大的為，不爭就是最大的爭。這就是最好的無為之道。
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