作者：佚名 轉(zhuǎn)貼自：轉(zhuǎn)載 點擊數(shù)：118
《巨人的花園》為人教版課標本第七冊第9課教材，原名《自私的巨人》。這篇童話主要講述了這樣一個故事：一個巨人擁有一個美麗的花園，但當他看見孩子們在里面玩時很生氣，把孩子們都趕了出去，他的自私換來了花園的寒冬，后來經(jīng)一個男孩的提醒，巨人明白了自己的自私和冷酷，他把花園送給了孩子們。在王爾德的童話作品中，這是篇幅最短的一篇，也是最富詩意的一篇。王爾德事業(yè)的起飛，風格的形成，可以說都源于童話，也正是他的第一部童話集問世之后，人們才真正將他視為有影響的作家。英國《典雅》雜志將他和安徒生相提并論，說他的《自私的巨人》堪稱“完美之作”，整本童話集更是純正英語的結(jié)晶。時隔121年，時光的車輪已經(jīng)駛?cè)攵皇兰o，今天讀這篇文章，帶給我們更多的思考與啟迪。
一、童心的彌漫
王爾德童話的每一篇都有一個極美的化身。在閱讀王爾德的童話時，我們需要時時刻刻去感受他所營造的那種多少帶著一些憂傷的極美氛圍，去感悟他所感悟到的美的力量。
文學作品必然是特定時代和作家生活經(jīng)驗的反映，盡管有時直截有時曲折，所以我們閱讀一個文本，不能不了解作家生活的時代和他特有的生活經(jīng)歷。1885年--1886年，王爾德的兩個兒子先后出生，當了父親的王爾德在和兒子們在耳鬢廝磨之中獲得許多靈感。他與兒子們在鄉(xiāng)間度過的這段時間是他創(chuàng)作的黃金時代。在這期間，他為孩子們寫下了優(yōu)美動人的童話。他的兒子后來回憶說：“(父親)有時會趴在育嬰室的地上，輪番裝成獅子、 狼、馬，平時的斯文形象一掃而空……玩累了時，他會讓我們靜靜聽他講童話故事，講冒險傳說，他肚子里有講不完的故事……”王爾德的這種童心正是他童話的源泉。
細細審讀全文，我們會發(fā)現(xiàn)，童心、童趣是文本的寫作基調(diào)。“春天鮮花盛開，夏天綠樹成陰，秋天鮮果飄香，冬天白雪一片。”這種美景只有兒童才善于發(fā)現(xiàn)與欣賞，這種表達方式也是兒童特有的。“孩子們站在巨人的腳下，爬上巨人的肩膀，盡情地玩耍。”這種思維與活動方式為孩子們向往。“小男孩在樹下一伸手，桃樹馬上綻出綠芽，開出許多美麗的花朵。”擁有超人的神力是人與生俱來的渴望，更是孩子形象思維的典型體現(xiàn)。“有許多孩子在歡快地游戲，他們大概是從圍墻的破損處鉆進來的。”只有孩子們才有如此的天真無邪與肆無忌憚，他們的歡笑使花園增添了濃濃的春意。
二、戲劇的效果
戲劇性幾乎存在于王爾德所有的童話中，也是他童話最吸引人的地方。他善于用華麗的筆法和生動的比喻造成機趣的描寫風格，而他每一篇童話所貫穿的善良與美麗形象所經(jīng)歷的變遷——心的破裂與死亡，以及其中的對抗和沖突所產(chǎn)生的戲劇性的效果都緊緊扣住讀者的心弦?！毒奕说幕▓@》是戲劇性風格的代表。
如：孩子們的歡笑在巨人回來后無影無蹤，巨人還在花園周圍砌起圍墻，而且豎起一塊“禁止入內(nèi)”的告示牌。這里展現(xiàn)的是一個自我封閉的巨人形象，這是戲劇的開端。“春天來了，而巨人的花園里仍然是冬天。天天狂風大作，雪花飛舞。巨人裹著毯子，還瑟瑟發(fā)抖。”這是自我封閉帶來的后果，是戲劇性的發(fā)展。“當一縷陽光從窗外射進來，花園里草翠花開”，巨人喜出望外之時，卻發(fā)現(xiàn)這群調(diào)皮的孩子從圍墻的破損處鉆了進來，他大聲叱責孩子滾出去，與此同時，鮮花凋謝，樹葉飄落，花園又被冰雪覆蓋了。這是極端自私的巨人，是嘗到自私苦果的巨人，是故事的高潮。最后，在小男孩的點播下，他終于醒悟，“喚來寒冬的，是我那顆任性、冷酷的心?。?#8221;從此，花園也成為孩子的樂園，巨人生活在漂亮的花園和孩子們中間，感到無比的幸福。這時戲劇接近尾聲。
在戲劇性的情節(jié)刻畫中，我們不難發(fā)現(xiàn)王爾德追求語言的表達效果，著意營建富有美學意味的童話氛圍，這個童話，講述性的特點很強?？此耐?，猶如聽著瑯瑯上口的敘述，韻律無窮。幾乎所有和王爾德熟識的人在回憶他時，都會提到王爾德無以倫比的口才。看他的童話，每每讓人覺得，這位生活在19世紀維多利亞時代的偉大作家，依然在和我們娓娓交談，而我們被他的談吐折服了、迷惑了，像所有聽過他講話的人一樣。
三、對比的手法
《巨人的花園》主要描繪虛擬的事物和境界，出現(xiàn)于其中的人物，是并非真有的假想形象；所講述的故事，也是不可能發(fā)生的。但是童話中的種種幻想，都植根于現(xiàn)實，是生活的一種折射。王爾德充分運用對比的手法，并遵循一定的事理邏輯展開離奇的情節(jié)，揭示道理，造成濃烈的幻想氛圍，形成超越時空制約、亦虛亦實、亦幻猶真的境界。將人性的至美歸于至愛，體現(xiàn)了王爾德追求理想藝術(shù)的初衷，無愧為這位“為藝術(shù)而藝術(shù)”之始祖的佳作。
文中有許多處進行了對比，如，巨人砌墻與拆墻后花園情景的對比：“春天終于來了，村子里又開出了美麗的鮮花，不時傳來小鳥的歡叫。”――“但不知為什么，巨人的花園里仍然是冬天，天天狂風大作，雪花飛舞。”巨人砌墻與拆墻后態(tài)度的對比：“巨人在花園周圍砌起圍墻，而且豎起一塊“禁止入內(nèi)”的告示牌。”――“于是，他立刻拆除圍墻，把花園給了孩子們。”感覺的對比：“今年的春天為什么這么冷，這么荒涼呀……” ――“巨人生活在漂亮的花園和孩子們中間，感到無比的幸福。”這樣的對比我們還能找出很多，正是在這些對比中，故事的情節(jié)變得跌宕起伏，故事所揭示的道理也自然地顯現(xiàn)出來。
四、厚重的主題
要解讀文本，還必須與作者的最初文本對照（選入教材的文本結(jié)尾處有所刪節(jié)）。讀完原文，我們會發(fā)現(xiàn)：為什么那個小男孩會有這樣的魔力？因為故事里的他就是基督的化身，你看，當巨人把他抱起來放在樹上的時候，巨人抱起小男孩的時候，實際上在為王爾德另一句名言作注解：同情，是世上最美好的美德。樹上的鮮花一下都開了，鳥兒們也飛來唱起歌；而當衰老虛弱的巨人再次看到那個小小的令他牽掛了許多年的男孩的時候，他憤怒了，孩子的一雙小手掌心上留有兩個釘痕，他的一雙小腳上也有兩個這樣的痕跡......除了耶穌，還有誰是以這樣純真的面容和心靈承受著肉體的煉獄的折磨？小男孩對巨人露出了微笑，說道：'你讓我在你的花園中玩過一次。今天我要帶你去我的花園，那就是天堂。'《巨人的花園》實在是一個有很濃厚宗教意味的故事，可是像平安夜的圣歌一樣，它是那樣純凈而詩意，令人忍不住被它打動。它不是簡單的教給人分享的快樂的故事，甚至也并不因為其中強烈的宗教傾向而成為一個宗教故事，因為其中彌漫的孤獨與愛是數(shù)千年來的人類都無法說盡的話題。愛，是付出，是犧牲，當然也是分享。這些，可能我們不一定要讓學生完全領悟或知曉，但作為課程的實踐者與教學的引領者，卻不能不知。
五、時代的意義
理解兒童、尊重兒童、與兒童建立一種新的平等關(guān)系，這是當代教育界提倡的兒童教育觀念。瑞典教育家愛倫·凱1900年在《兒童的世紀》一書中提出的“20世紀是兒童的世紀”，便是一種描述性與理想性相結(jié)合的論述。如今，兒童的確已經(jīng)贏得了應有的位置，然而面對現(xiàn)代社會的物質(zhì)侵蝕，他們同樣面臨著精神層面的淪陷危機。
我們的孩子生活在信息時代，電腦網(wǎng)絡正以愈來愈大的魔力占據(jù)著孩子的視聽空間。摸螺螄、掏鳥窩、捉蚱蜢，這一切對今天的孩子來說都是遙不可及的夢。現(xiàn)代孩子的大腦里大多塞滿了奧特曼、機器貓之類的卡通和各種各樣的讓人欲罷不能的電子游戲。有資料顯示：目前在1600萬患心理疾病的人群中，青少年競占三分之一！那些沉迷于電視與電腦、網(wǎng)絡游戲的孩子，會不會因為遠離自然、遠離童趣而走不出自私與自戀的陰影？
面臨這樣的教育實際，我們在解讀《巨人的花園時》，應該看到：作者筆下的巨人，當陰冷的自私盤踞在心頭之時，孩子們遠離他，他的花園雪花飛舞；當溫暖的陽光照徹巨人心房的時候，孩子們親近他，他的花園是一片萬紫千紅的春色。還應更透徹地看到：王爾德以藝術(shù)的形象告訴我們，自私、封閉、狹隘的人不僅不可能長久擁有美好的事物，更不可能擁有人生的春天，甚至會扼殺一切的美與希望。
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