作為一個(gè)傳統(tǒng)中國家庭長大的孩子，從小接受著各色的中國文化，對(duì)于鬼神、風(fēng)水、八卦、辟邪等各種“迷信”說辭也一股腦的接收了進(jìn)來。當(dāng)然，長大后，對(duì)于自己從小接收和積累的一些思想也進(jìn)行了甄選，對(duì)與錯(cuò)，是與非也在腦海中分門別類的存放起來，對(duì)于鬼怪算命驅(qū)鬼降魔之說，自然不得放進(jìn)正統(tǒng)派的思想當(dāng)中，畢竟那是虛幻的，我從不認(rèn)為自己不信這些，但卻不能以此為依據(jù)去行事倒是真的，風(fēng)水還是有所講究的，其實(shí)風(fēng)水滲透到我們生活的每個(gè)角落，從建筑商蓋房的大事，到我們喬遷新居的小事，再到公司的選址等等，都涉及風(fēng)水，其實(shí)我們常在電視上看到的奠基儀式，也是在風(fēng)水學(xué)說的講究中形成的一種習(xí)慣。其實(shí)說了這么多，風(fēng)水在現(xiàn)在的應(yīng)用中，真正滲透最深的應(yīng)該就是建筑與居家了。我在結(jié)婚裝修的時(shí)候也更為細(xì)致的了解了不少關(guān)于家裝風(fēng)水的知識(shí)，說白了，我們不一定非要去頂禮膜拜的信奉這一切，但有些必要的心里安慰還是必須的，就像我們每年要為逝去的親人過清明節(jié)一般，更多的是給予生者的一種安慰或者說心靈上的慰藉。
其實(shí)以前并不知道五帝錢這種東西，還是裝修的時(shí)候岳母告訴我的，說家里掛上一串銅錢可以辟邪，后來自己在網(wǎng)上查看了一些資料后才逐漸認(rèn)識(shí)岳母所說的銅錢就是五帝錢，所謂的五帝錢，其實(shí)很容易理解的字面意思，就是五個(gè)皇帝的錢，當(dāng)然，在現(xiàn)代居家風(fēng)水中所說的五帝錢特指清朝-順治、雍正、康熙、乾隆、嘉慶五位皇帝，為什么是這五位呢？很簡單，從網(wǎng)上資料來講這五位處于中國國力最強(qiáng)大的年代，時(shí)代相連，國運(yùn)昌盛，社會(huì)安定繁榮，帝王獨(dú)尊，百姓樂業(yè)，錢幣鑄造精良，流通時(shí)久，得“天、地、人”之精氣，故能鎮(zhèn)宅、化煞，并兼具旺財(cái)功能。但小弟并不認(rèn)為單單如此，因?yàn)槲宓坼X從以前的貨幣到現(xiàn)在成為了收藏的一部分或者說是商品的一部分，不可替代的的因素是因?yàn)樗x我們更近，也相對(duì)容易得到，存世量也相對(duì)于其他錢幣高出很多。
今天這篇文章不想探究去偽存真的問題，那個(gè)太高，太大，也不是我輩能夠說明道清的問題，小弟是信佛的，佛教不講逃避，講的是因果，種什么樣的因得什么樣的果，如果你種下的都是善因，那得到的必將是善果，如果種下的都是惡因，得到的也必然是惡果，是不能通過外力去改變這一切。但是，今天既然寫的是風(fēng)水和五帝錢，那還是從風(fēng)水角度去闡述這個(gè)問題吧。
五帝錢的風(fēng)水作用追本溯源還是以五行為依據(jù)的，順治屬北方水，康熙屬東方木，雍正屬中央土，乾隆屬西方金，嘉慶屬南方火，五帝在時(shí)間上除了正好180年（1644~1824）是完整的三元九運(yùn)外，空間上也五行俱足，這樣來看，從五行風(fēng)水來講，是十分完整的轉(zhuǎn)運(yùn)物品，在風(fēng)水學(xué)中自然有了很重要的位置。
另外其實(shí)每個(gè)中國人都知道的一點(diǎn)習(xí)慣，就是傳統(tǒng)來說，銅可以驅(qū)邪，可以旺財(cái)，在古代祭天祭祖中銅器都不可避免的出現(xiàn)其中，很多飾物和家用也都是用銅制作，當(dāng)然，這其中也有當(dāng)時(shí)技術(shù)限制的因素在其中。
中國人還有一個(gè)習(xí)慣，就是什么都講一個(gè)開光，什么是開光呢？籠統(tǒng)的來講，開光就是對(duì)一件物品由得法的高僧為其念經(jīng)，使得物品擺脫凡俗，驅(qū)除污穢，或者說請(qǐng)佛光臨，那么我們可以持此物品，來清凈自己的心，清凈自己。那么五帝錢需要開光嗎？先拋開五帝錢的本質(zhì)來講，佛教是一個(gè)十分包容的宗教，他不排擠或反對(duì)任何宗教的存在和理論，相反，他很多地方都能和其他宗教的優(yōu)點(diǎn)很好的融合，看看《般若波羅密多金剛經(jīng)》就可以知道，所以用佛家的開光來對(duì)待五帝錢無可厚非，可是單從五帝錢辟邪旺財(cái)?shù)淖饔美锟?，開光與否，都并不影響其存在的價(jià)值。因?yàn)槲宓坼X根本就不屬于任何宗教。五帝錢托帝威自盛，是“帝”物是“俗”物，如天干地支、星宿歷法、三元九運(yùn)、五行八卦、喜神、財(cái)神、龍王、土地，這些都是我們民族自己的祥瑞和文化！僧、道、俗各有各道，也各守各道，不能用佛教詮釋道教，也不能用道教詮釋佛教，“俗”自然也泱泱獨(dú)立。正是因?yàn)槲宓坼X首先有其歷史的特性，其次有材質(zhì)的特性，最后還有其五行的特性，所以本身在風(fēng)水學(xué)中，它已經(jīng)完全獨(dú)立了，是完整的風(fēng)水物品。所以使用五帝錢的朋友完全沒有必要考慮是否開光。
五帝錢本身就是五枚不同朝代的銅錢所構(gòu)成，對(duì)于家庭的擺放或懸掛都多有不便，況且五帝錢遵循著歷史演變的順序，排列自然也是應(yīng)該由 順治帝起，中間排列康熙帝、雍正帝、乾隆帝、最后以嘉慶帝為結(jié)尾，正因如此，五帝錢多數(shù)使用中都涉及到了編織的問題，在這個(gè)問題中，用紅色還是用黃色的線繩爭論更為廣泛，五行與五色：東方木，在色為蒼；南方火，在色為赤；中央土，在色為黃；西方金，在色為白，北方水，在色為黑。而黃色屬土，宗教意義上的辟邪色，五帝錢本身自有辟邪功能，這樣配功用重復(fù)。有些人提出用黃色穿五帝錢是想土生金，但五行之事“過”反而雜，造成了很多的“金”夾雜一點(diǎn)點(diǎn)“土”，因?yàn)?#8220;土多金埋，土薄金雜”，薄土不生強(qiáng)金，所以，從這個(gè)觀點(diǎn)來講是錯(cuò)誤的搭配。而紅色，屬離卦，代表光明、正氣、太陽等，旺家旺財(cái)萬事吉利，有些人會(huì)說，紅色繩子屬火，古錢是銅屬金，火克金不好，其實(shí)不然，紅繩系銅錢是“微火煉金”，而不是火克金。帥豆本人也認(rèn)為紅色的繩子更為殊勝，為什么呢？中國人自來喜歡紅色，紅色大有喜慶祥和的氛圍，也更被大眾所接受。
還有一個(gè)被大家爭議不少的問題就是五帝錢生熟坑的問題，在古幣收藏中，有兩個(gè)名詞，一個(gè)為生坑，意為該錢幣是出土的東西，一個(gè)是傳世，意為該錢幣沒有被埋藏一直流傳于世。正是因?yàn)榇朔N概念，導(dǎo)致了大家對(duì)于五帝錢的認(rèn)識(shí)和理解方面出現(xiàn)了偏頗，帥豆不去闡述兩種觀點(diǎn)，但從自身理解去說明開來，先說生坑品，即便是出土的錢幣，在其被埋入地下之前，也必然在當(dāng)時(shí)流通過，汲取了極為豐富的人氣，而后隨亡者埋葬，本身由于社會(huì)因素，能夠大量陪葬古幣的亡者，必定是財(cái)勢(shì)或名望較高的人物，而且錢幣在地中更加吸收地氣之精華，運(yùn)轉(zhuǎn)與五行之中，就像水晶，水晶有聚集能量的功效，而錢幣被埋于地下上百年，集結(jié)的靈氣自然也是不少；而傳世品，一來外觀漂亮，二來集結(jié)了更多的人氣，所以效果也不錯(cuò)。所以說，使用五帝錢我認(rèn)為沒有必要去爭執(zhí)生熟坑的問題。但是對(duì)于確實(shí)有忌諱的朋友來說，還是避免，畢竟心里難免會(huì)有疙瘩。
在關(guān)于五帝錢的闡述中，還有一個(gè)很重要的問題，那就是錢幣的真?zhèn)?，銅，作為一種礦物質(zhì)，本身不存在真假之說，但是銅錢因?yàn)槠湮逍泻偷弁醯囊蛩兀媾c假卻十分重要，在收藏中的重要性就更為不言而喻了，假錢（現(xiàn)代工藝品）除了本身是銅外，沒有任何的五帝錢所具備的風(fēng)水作用，只要有市場(chǎng)的東西，必然會(huì)有偽造，這個(gè)是不爭的事實(shí)。關(guān)于鑒別的問題，對(duì)于玩古幣的朋友自不在話下，這是功課。可對(duì)于不玩這東西的朋友來說，為了買串五帝錢非要把自己培養(yǎng)成專家也不太合理。帥豆就集合自己收集古幣中的一些心得，把一些淺顯的辨認(rèn)方法寫在這里。
五帝錢真?zhèn)蔚暮唵舞b別
1.價(jià)格因素，因?yàn)槲宓坼X拋開風(fēng)水作用外，它本身就是收藏品的一種，由于其傳世量和品相的影響，自然價(jià)格也會(huì)受到制約，我平時(shí)收集古幣，一枚好品相普通版別的雍正開價(jià)都在30多到5、6十不等，即便通貨的雍正（通貨就是不挑不選批量購買的產(chǎn)品）也要合到每枚30元左右，里邊還很多殘次或破損的錢幣，當(dāng)然價(jià)格也會(huì)隨市場(chǎng)浮動(dòng)，僅僅一枚，就已經(jīng)這樣的價(jià)格了，市場(chǎng)上一套五帝錢只賣三四十甚至一二十的東西我們不得不打上一個(gè)大大的問號(hào)，如果是雷鋒在賣，那另當(dāng)別論。
2.錢幣的材質(zhì)，古代銅錢并不是純銅所鑄，是根據(jù)比例合其他金屬混合而成，例如鋅，所以如果您看到一套純黃銅色的古幣時(shí)，就要注意了，還有，因?yàn)椴煌?jīng)濟(jì)實(shí)力的不同，所鑄造的錢幣配比也不同，所以出來的光澤都不一樣，您要是看到五枚錢幣一個(gè)顏色，那也要注意。
3.錢幣的工藝，拿起您手中的五帝錢，看看錢幣文字的風(fēng)格是否相同，如果完全相同，那此幣定位假幣。
恩，先說這三條吧，起碼這三條已經(jīng)足已鑒別低仿品了，對(duì)于高仿品，普通的鑒別手段根本不能奏效，其實(shí)古錢幣的鑒別，是需要長時(shí)間的看，多看，多摸，多學(xué)中積累起來的。
從百度上抄來的一段關(guān)于五帝錢功效的文字，作為參考。
五帝錢化煞原理：
1、銅錢性剛，五行屬金，銅質(zhì)吸收氣場(chǎng)的力量比金銀都好。因此，銅錢具有極強(qiáng)的化解煞氣的作用；
2、銅錢外圓內(nèi)方，外圓代表天，內(nèi)方代表地，中間的皇帝年號(hào)代表人，“天、地、人”三才具備，因而具有扭轉(zhuǎn)乾坤的能量；
3、順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五帝處于中國國力最強(qiáng)大的年代，時(shí)代相連，國運(yùn)昌盛，社會(huì)安定繁榮，帝王獨(dú)尊，百姓樂業(yè)，錢幣鑄造精良，流通時(shí)久，得“天、地、人”之精氣，故能鎮(zhèn)宅、化煞，并兼具旺財(cái)功能。
五帝錢的使用：
1.可化解門對(duì)門之煞氣:家中如有門對(duì)門，主多口舌可以掛上五帝錢即可化解此煞氣!
2.可化解廁所門和房門相對(duì)之煞氣:如果家中廁所門和房門相對(duì)，廁所，廚房之穢氣會(huì)流入房內(nèi)，對(duì)人之運(yùn)勢(shì)和健康都會(huì)產(chǎn)生傷害，此時(shí)在房門上掛置五帝錢形成一道無形之氣阻,阻絕穢氣流入!
3.可化解背后無靠:如果您在辦公室背后無實(shí)墻可靠,主氣不穩(wěn),升遷會(huì)有困難?？梢栽谀淖鴫|底下放置一串五帝錢來穩(wěn)住氣場(chǎng),加強(qiáng)您的升遷運(yùn)!
4.可化解門沖灶:門對(duì)廚房主家人不睦漏財(cái),您可以在門上懸掛五帝錢來化解此煞氣!
5.可化解門對(duì)向下之樓梯:大門一開即面對(duì)向下之樓梯主大泄財(cái),可以在門楣處安置五帝錢將宅氣穩(wěn)住不至于一泄而下!
6.擺放在金庫或收款機(jī)及保險(xiǎn)柜內(nèi)，可招財(cái)進(jìn)寶!
7.帶在身上有利牌運(yùn)、偏財(cái)運(yùn)，具提升運(yùn)氣和招財(cái)功用!
8.女孩子可以用紅線把五帝錢穿起來掛在包包上，隨身掛帶，用以避邪。擋煞、防小人、增財(cái)運(yùn)!
9.男孩子可以用作汽車內(nèi)懸掛裝飾物，借五帝君威護(hù)體以避邪驅(qū)禍。
