[導(dǎo)讀]融處女心態(tài)、戀母情結(jié)和青樓狂愛于一身的“三合一”型女性才是男人最理想的夢中情人。
說了這么多，我并不是鼓勵男人都要去找妓女，也不是贊美文人墨客這種不負責(zé)任的腐朽人生，而是分析中國男人奇特的情愛心理，為什么放著家里的賢妻不愛，偏偏要到外面去風(fēng)流快活？這是一件很有意思的事，中國古代的情詩基本上都是文人寫給妓女的，那有沒有體現(xiàn)夫妻之情的詩篇呢？
有，但多半是寫給亡妻的，比如潘岳的《悼亡詩》，比如蘇軾的《江城子》。妻子在世時無詩可贈，死后才寫詩悼亡，也算是一種中國特色吧？估計這是傳統(tǒng)文化不許夫妻之間過于親密所致。要不怎么總說兒女情長英雄氣短呢？夫妻之間很少講情呀愛的，男女之愛在婚內(nèi)無處宣泄，只好移情別戀。
我發(fā)現(xiàn)，中國古代真正的愛情，多半不是在婚前，就是在婚外，很少有在婚內(nèi)的。所以，文人墨客只好流連青樓與各色名妓唱和酬答，養(yǎng)在深閨人不知的淑女賢妻們也不甘寂寞，索性“紅杏出墻”尋找真愛，于是形成了中國傳統(tǒng)婚外戀的兩大基本模式。對男人來說，妻子為正，必須正經(jīng)嚴肅，不可調(diào)笑，情婦和妓女既然非 “正”，自然不妨打情罵俏放浪形骸。男人的“圣母妓女情結(jié)”就是這么來的。
男人總幻想有一位融圣母、處女、妓女于一身的完美女性
不過，男人的情愛心理有時候也很矛盾，一方面，他有“圣母妓女情結(jié)”，另一方面，他又幻想他愛的女人既有賢妻良母的溫柔大度，又有紅粉嬌娃的春情蕩漾，還得保持純情玉女的纖塵不染；她也許身體上早已失節(jié)，靈魂上卻從未失貞；在外面她似乎人盡可夫，關(guān)起門來又只對他一人忠誠；她有時候像蕩婦一樣風(fēng)騷入骨，有時候又像母親一般無比包容。
總之，男人內(nèi)心深處完美女人的形象，或者是一個有著風(fēng)塵氣息的良家婦女，或者是一個外表清純的歡場女子。前者在西方文學(xué)名著中俯拾皆是，如包法利夫人、安娜·卡列尼娜；
后者則在中國古代的戲曲小說中隨處可見：杜十娘、董小宛……我認為，這種融處女心態(tài)、戀母情結(jié)和青樓狂愛于一身的“三合一”型女性才是男人最理想的夢中情人?？偨Y(jié)起來，那就是家里樹個貞節(jié)牌坊，外面照舊旌旗飄揚。
很多女性讀者也許看到這里會驚呼：那人格多分裂?。课沂悄腥?，我還真告訴你，男人就喜歡這樣的，而且越道貌岸然的男人心里想起這種女人越是“老鹿亂撞”，從這個意義上來說，絕大多數(shù)男人在情愛心理方面全是“偽君子”，嘴上罵一個女人是蕩婦，心里頭說不定想她想斷腸呢。有句話說得好，男人好色，就是“英雄本色”，女人風(fēng)騷，卻是“高尚情操”。
中國古典小說和戲曲舞臺上的那些流芳百世的青樓名妓——無一例外不是這種 “三合一”型的女性形象。比如蘇小小，很小就開始倚門賣笑的皮肉生涯(身份上屬于紅粉嬌娃)。傳說她曾在西湖邊上偶遇一位窮困書生，便慷慨解囊，贈銀百兩，助其上京趕考(心理上很有母性情懷)。
但是，情人從此未歸，蘇小小并沒有成為怨天尤人的秦香蓮，而是從對情的執(zhí)著大踏步地邁向?qū)γ赖膱?zhí)著，從不守貞節(jié)到只守“美”，直讓男人們圍著她無常的喜怒而旋轉(zhuǎn)(激起男人的拯救欲)。最后，重病即將奪走她的生命，她卻恬然適然，覺得死于青春華年，倒可給世界留下一個最美的形象。
她甚至認為，死神在她十九歲時來訪，乃是上天對她的最好成全(如同冰清玉潔的處女一樣讓男人永世難忘)。難怪年紀輕輕就香消玉殞的蘇小小成了中國名妓史上的一座豐碑，她的香冢至今立于西子湖畔，為名勝之一，每年騷人游客，憑吊其旁者，絡(luò)繹不絕。
還有蒲松齡老先生筆下那些經(jīng)典的狐貍精們，并不都是紅顏禍水禍國殃民，相反，她們風(fēng)情搖曳，風(fēng)姿綽約，多情嫵媚，俠肝義膽。
當那些落魄書生、落難公子每天衣著寒酸食不果腹的時候，不知從哪兒走來了一群狐貍精模樣的女鬼，表面上她們都像定時炸彈一樣危險(她們有的喝人血，有的吸陽氣)，可一旦愛情的神話從天而降，她們就摘掉了魔女的面具：長得如花似玉不說，還特會做飯！
更絕的是，她們從不居美自傲愛慕虛榮，不會纏著身邊的男人買這買那，反倒甘當賢內(nèi)助，具有無私的奉獻精神，而且危難之處顯身手，關(guān)鍵時刻挺身而出，力挽狂瀾，時不時上演一出讓普天下男人為之感激涕零的“美女救書生”的好戲，而且她們還特別通情達理，知道什么時候該來，什么時候不該來。
男人寒窗苦讀的時候，男人金榜題名的時候，男人和正牌妻子比翼雙飛的時候，她們絕對不來搗亂，即便和有情郎不能終成眷屬，也絕不會“一哭二鬧三上吊”，而是含笑離去光榮引退。
如果你認為只是中國男人有“狐貍精情結(jié)”，才會憑空杜撰出這種十全十美的女性形象，那你就大錯特錯了。翻翻西方的經(jīng)典文學(xué)名著，這種集圣母、蕩婦、處女于一身的“三合一”型女性也層出不窮，而且清一色出自男作家的“白日夢”。
法國作家小仲馬筆下的茶花女，雖說淪落風(fēng)塵，外表卻像處女一樣清新可人，因為被愛情拯救，最后從妓女蛻變?yōu)橐粋€圣母，一個犧牲自己拯救阿爾芒靈魂的圣母，像茶花一樣美麗的圣母；俄國作家陀思妥耶夫斯基代表作《罪與罰》中有個十八歲的妓女索尼婭，為了幫貧苦的父親還債，不得不在街邊賣笑。
大學(xué)生拉斯科爾尼科夫第一次見到她，心中升起的是一種憐愛之心，覺得她像個處女一樣楚楚可憐。拉斯科爾尼科夫無意中殺了人，為了讓他投案自首，索尼婭總是不厭其煩地開導(dǎo)他，規(guī)勸他。
突然有一天，拉斯科爾尼科夫發(fā)現(xiàn)這個孱弱小巧的身體里突然放射出一種強大的光芒，一種近似圣母般溫暖的光芒，這個總是桀驁不馴的年輕人一下子感受到了愛的滋養(yǎng)，他心中人性的一面復(fù)蘇了，他決定自首……
男人心目中，女人實際上是一個非常復(fù)雜的詞匯，女人對男人來說，象征著母愛、情愛、性愛，是肉欲、情欲、性欲糾合在一起的復(fù)雜混合體。男人從小在母親的懷抱中成長，母親是他生命中的第一個女人，所以他會刻骨銘心；
進入青春期，班上或鄰家可愛的小女孩會走進他的視野，她像白蓮花一樣純潔無瑕，代表了一個男人對外面世界的美好向往；步入社會后，由于競爭激烈，男人的生活像條狗，一個渾身如玫瑰般帶刺的“壞”女人又讓他被壓抑的原始激情得到釋放。
男人一生總在這三類女人當中徘徊選擇，有時候他又幻想這三類不同味道的女人全部集中在一個女人身上，滿足他多方面的心理需求：在純潔得像白紙一樣的玉女面前他是經(jīng)驗豐富的大男人；在圣母一樣無私的女人面前他可以放下大男人的架子，做回頑童；在蕩婦面前他的流氓基因又盡情展現(xiàn)。
因此，男人心目中最理想的女人大多是這種“三合一”的混合角色。沒辦法，男人骨子里有時候就是這樣的貪得無厭。
