浣溪沙
宋·蘇軾
細(xì)雨斜風(fēng)作小寒，淡煙疏柳媚晴灘。
入淮清洛漸漫漫，雪沫乳花浮午盞。
蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡。
詩詞君：
蘇軾就是在這首詞中找到了生活的詩意，找到了人生快樂的真諦，體味人間最有滋味、最簡單而有味的人生宴席。
清歡是人類心靈的純凈一隅，是超越物質(zhì)享受的精神境界。清歡不講物質(zhì)條件，只講究心靈的平靜體味。
清歡是對人生、對生活的品味與享受，是對生活的熱愛。對生命情趣的珍惜，是在執(zhí)著與放逐間，體味乃至人生的詩意。
相思會(huì)
宋·曹組
人無百年人，剛作千年調(diào)。
待把門關(guān)鐵鑄，鬼見失笑。
多愁早老。惹盡閑煩惱。
我醒也，枉勞心，謾計(jì)較。
粗衣淡飯，贏取暖和飽。
住個(gè)宅兒，只要不大不小。
常教潔凈，不種閑花草。
據(jù)見定、樂平生，便是神仙了。
詩詞君:
這首詞告訴我們知足常樂是一種心境、一種感悟，更是人生之至理，生存之智慧。
懂得知足方能常樂，就好像紀(jì)曉嵐老師陳白崖所寫的一副對聯(lián)“事能知足心常愜，人到無求品自高”。人的欲望是無止境的，過分膨脹自己的欲望只會(huì)讓心靈疲憊痛苦，因?yàn)樯y以承受之重。
摸魚兒·東皋寓居
北宋 晁補(bǔ)之
買陂塘、旋栽楊柳，依稀淮岸湘浦。
東皋嘉雨新痕漲，沙觜鷺來鷗聚。
堪愛處，最好是、一川夜月光流渚。
無人獨(dú)舞，
任翠幄張?zhí)?，柔茵藉地，酒盡未能去。
青綾被，莫憶金閨故步。
儒冠曾把身誤。
弓刀千騎成何事，荒了邵平瓜圃。
君試覷，
滿青鏡、星星鬢影今如許。
功名浪語，
便似得班超，封侯萬里，歸計(jì)恐遲暮
詩詞君：
人活世上，沒有人能擺脫名利的糾纏與吸引。
利欲熏心、爭名逐利，把名利看得高于一切，就會(huì)迷失自我。對于名利，本應(yīng)采取淡泊的態(tài)度，但古往今來，不知多少人為其所苦。
司馬遷曾在《史記》中說“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往?！蔽覀冎老胍獢[脫名利的束縛是不可能的，但是卻能修煉出名利淡泊的心態(tài)。
其實(shí)，淡泊名利就是保持自我的本真，寵辱不驚，不卑不亢地活著。
玉樓春·春景
宋·宋祁
東城漸覺風(fēng)光好，縠皺波紋迎客棹。
綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。
浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。
為君持酒勸斜陽，且向花間留殘照。
詩詞君：
人生的壓力、郁悶和不快樂并不是因?yàn)槟銚碛械奶伲皇怯?，總想著更多的物質(zhì)財(cái)富和享受，所以內(nèi)心永遠(yuǎn)在疲憊的追逐中憔悴沉重。
即使費(fèi)盡心力得到了想要的，新的欲望又會(huì)接踵而至。于是，還來不及休息，就開始了新的追逐……
心靈沒有了閑暇安逸，快樂當(dāng)然就不再光顧。
不要為金錢丟掉快樂，物質(zhì)財(cái)富的確能給心靈帶來一時(shí)的快樂，但在這物質(zhì)極大繁榮的時(shí)代也剝奪了人們快樂的美好時(shí)光。
小重山
宋·岳飛
昨夜寒蛩不住鳴，驚回千里夢，
已三更，起來獨(dú)自繞街行。
人悄悄，簾外月朧明。
白首為功名，舊山松竹老，
阻歸程，欲將心事付瑤琴。
知音少，弦斷有誰聽。
詩詞君：
在人生路上，得一知己相伴是每個(gè)人向往的，知己懂得欣賞你的才華，懂得慰藉你的滿腹牢騷，甚至無須言語的交流，只要一個(gè)眼神就能讀懂你的千言萬語。
古往今來的人們一直都在追尋著能交心的知己。一生窮困潦倒的詩圣杜甫說：“百年歌自苦，未見有知音。”納蘭性德說：“泠泠徹夜，誰是知音者”。魯迅說：“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之?！?/p>
人生在世，千金易得，知己難求，如果一生中有幸遇到知己，一定要懂得珍惜。
浣溪沙
宋·晏殊
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)，
夕陽西下幾時(shí)回。
無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來，
小園香徑獨(dú)徘徊。
詩詞君：
在人生的境遇里，不管你愿意不愿意，得失都要伴隨你一生。人生就是一個(gè)不斷得失的過程。失之東隅，收之桑榆，得失是相依的，有失就有得。
當(dāng)你失去了明媚的陽光，你卻得到了皎潔的月光；當(dāng)你失去了文學(xué)家浪漫的憧憬，你卻得到了科學(xué)家縝密的頭腦。
塞翁失馬，焉知非福，失去未必就是一種無法超越的災(zāi)難，因?yàn)?，生命中并沒有絕對的失去，失去其實(shí)是另一種形式的得到。而人生也總是在得失之間獲得平衡。
青玉案·元夕
宋·辛棄疾
東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨
寶馬雕車香滿路。
鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。
眾里尋他千百度，
驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
詩詞君：
人的一生總是固執(zhí)地堅(jiān)信最好的是在很遙遠(yuǎn)的前方，總是不愿意停下腳步，回頭望一眼，總是花費(fèi)一生的時(shí)間去尋尋覓覓，到最后遍體鱗傷，頭破血流之時(shí)，才明白原來最好的、最想得到的一直都被甩在了自己身后。
暮然回首，是對世界的關(guān)照，也是對自己的靜觀。只有驀然回首，才能頓然醒悟，然后喚醒在追尋的路上已漸漸疲憊麻木的心靈，然后才能重振旗鼓、繼續(xù)向前走。
'眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處'。在人生的道路上，時(shí)刻要記?。合然仡^看，再往前走。
浣溪沙
宋·王安石
百畝中庭半是苔，門前白道水縈回。
愛閑能有幾人來。
小院回廊春寂寂，山桃溪杏兩三栽。
為誰零落為誰開。
詩詞君：
王安石的這首《浣溪沙》是對“人走茶涼”寂寞無奈的充分詮釋。
此詞是王安石退居江寧時(shí)所作?；氐浇瓕幒?，他建起了“半山園”，過上了閑云野鶴般的日子，表面上安然自適，淡泊寧靜，而實(shí)際上，滿眼的惆悵與落寞。
雖然他已經(jīng)退出政治舞臺(tái)，但還是不能忘記自己的理想。然而輝煌的歲月已然逝去，等待他的只是繁華過后的凄涼和人走茶涼的落寞。
人走了，茶涼了，這又何妨呢？茶涼了就倒掉，沖上新的茶葉，自會(huì)有裊裊茶香。何必要留戀那杯涼掉的舊茶，遲遲不肯喝清香怡人的新茶呢？
木蘭花
宋·晏殊
池塘水綠風(fēng)微暖，記得玉真初見面。
重頭歌韻響琤琮，入破舞腰紅亂旋。
玉鉤闌下香階畔，醉后不知斜日晚。
當(dāng)時(shí)共我賞花人，點(diǎn)檢如今無一半。
詩詞君：
《列子·天瑞》中提到：“古者謂死人為歸人。夫言死人為歸人,則生人為行人矣。行而不知?dú)w,失家者也。”生命隨時(shí)都要回歸，走向它必然的歸宿，誰都難以預(yù)料明天將會(huì)發(fā)生什么？
故交零落，人生無常，死亡是誰也無法阻擋改變的結(jié)局。所謂“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客”大概就是這個(gè)意思。
曹操曾大唱：“對酒當(dāng)歌，人生幾何？”也哀嘆“人生無根蒂，飄如陌上塵”。蘇軾說：“人生如夢，一尊還酹江月”。曹植說：“人生處一世，去若朝露晞”。人生無常，也不過一場夢罷了……
年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。人生只道是尋常。
